論語(yǔ)中的個(gè)人修養(yǎng)的句子是什么
論語(yǔ)中的個(gè)人修養(yǎng)的句子是什么
《論語(yǔ)》：中國(guó)春秋時(shí)期一部語(yǔ)錄體散文集，主要記錄孔子及其弟子的言行。論語(yǔ)中的個(gè)人修養(yǎng)的句子是什么呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的一些內(nèi)容，希望對(duì)你有幫助。
論語(yǔ)中的個(gè)人修養(yǎng)的句子
1.學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎?
【譯】孔子說(shuō)：“學(xué)習(xí)并且不斷溫習(xí)，不也很愉快嗎?遠(yuǎn)方來(lái)了朋友，不也很快樂(lè)嗎?人家不了解我，我也不怨恨，不也是君子嗎?”
2.巧言令色，鮮矣仁。
【譯】孔子說(shuō)：“花言巧語(yǔ)、滿臉堆笑的人，很少有仁愛(ài)之心。”
3.為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?
【譯】曾子說(shuō)：“我每天多次省察我自己：為別人做事有沒(méi)有盡力，和朋友交往有沒(méi)有不真誠(chéng)，教別人的東西自己有沒(méi)有研習(xí)好。”“傳”字有兩解，一，師傅之于己，一，己傳之于人。依上文“為人謀”“與朋友交”推之，當(dāng)謂“己之傳于人”。
4.與朋友交，言而有信。
【原】子夏曰：“賢賢易色，事父母能竭其力，事君能致其身，與朋友交言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣。”
【譯】子夏說(shuō)：“重賢輕色、侍奉父母能竭心盡力、侍奉君王，能舍棄自己的身軀、交朋友言而有信的人，即使沒(méi)有學(xué)習(xí)過(guò)，我也一定認(rèn)為他已經(jīng)受到了良好的教育。”
5.君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
【譯】孔子說(shuō)：“君子飲食不求滿足、居處不求舒適、做事靈敏、言談謹(jǐn)慎、到有賢德的人那里去匡正自己，可以說(shuō)是好學(xué)的了。”
6.博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思;仁在其中矣。
【譯】子夏說(shuō)：“廣泛學(xué)習(xí)鉆研，堅(jiān)定自己的志向，懇切地提出問(wèn)題并且聯(lián)系實(shí)際去思考，仁德就在其中了。”
7.如切如磋，如琢如磨。
【原】子貢曰：“貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕，何如?”子曰：“可也。未若貧而樂(lè)，富而好禮者也。”子貢曰：“《詩(shī)》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之謂與?”子曰：“賜也，始可與言《詩(shī)》已矣，告諸往而知來(lái)者。”
【譯】子貢說(shuō)：“貧窮卻不阿諛?lè)畛?，富貴卻不狂妄自大，怎么樣?”孔子說(shuō)：“可以了。(但是)不如貧窮而樂(lè)于道，富貴而謙虛好禮的好。”子貢說(shuō)：“完善自身的修養(yǎng)，既像雕刻骨器，又像雕刻象牙;既像雕琢玉器，又像雕刻石頭一樣下功夫，恐怕說(shuō)得就是這個(gè)道理吧?”孔子說(shuō)：“子貢啊，現(xiàn)在可以與你談詩(shī)了。提起學(xué)過(guò)的知識(shí)，你就知道將要學(xué)的知識(shí)，并有所發(fā)揮。”
8.不患人之不己知，患不知人也。
【譯】孔子說(shuō)：“不怕別人不了解自己，就怕自己不了解別人。”
9.詩(shī)三百，一言以蔽之，曰：思無(wú)邪。
【譯】孔子說(shuō)：“《詩(shī)經(jīng)》三百零五篇，用一句話概括它的全部?jī)?nèi)容，可以說(shuō)是：‘思想純潔，沒(méi)有邪惡的東西’。”
10.吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
【譯】孔子說(shuō)：“我十五歲立志于學(xué)習(xí)，三十歲有所建樹，四十歲遇事不困惑，五十懂得了自然規(guī)律，六十能聽得進(jìn)不同的意見，七十隨心所欲，想怎么做就怎么做，也不會(huì)超出規(guī)矩。”
11.溫故而知新，可以為師矣。
【譯】孔子說(shuō)：“時(shí)時(shí)溫習(xí)已經(jīng)學(xué)過(guò)的知識(shí)，由此就能獲取新的更深的知識(shí)，這樣就可以做老師了。”
12.君子周而不比，小人比而不周。
【譯】孔子說(shuō)：“君子團(tuán)結(jié)群眾但不相互勾結(jié)，小人拉幫結(jié)派而不團(tuán)結(jié)群眾。”
13.知之為知之，不知為不知，是知也。
【原】子曰：“由，誨女，知之乎?知之為知之，不知為不知，是知也。”
【譯】孔子說(shuō)：“子路啊，我告訴你的知識(shí)，你都知道了嗎?知道就是知道，不知道就是不知道，這種態(tài)度才是明智的。”
14.是可忍也，孰不可忍也。
【譯】孔子談到季氏說(shuō)：“他用天子的舞蹈陣容在自己的庭院中舞蹈，這樣的事可以容忍，什么事不能容忍呢?”
15.關(guān)雎，樂(lè)而不淫，哀而不傷。
【譯】孔子說(shuō)：“《關(guān)雎》篇，快樂(lè)而不放蕩，悲哀卻不傷痛。”
16.朝聞道，夕死可矣。
【譯】孔子說(shuō)：“早上明白知曉了真理，晚上死去，也是值得的。”
17.士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
【譯】孔子說(shuō)：“立志追求真理而又以粗布淡飯為恥的人，是不值得與他交談的。”
18.君子喻于義，小人喻于利。
【譯】孔子說(shuō)：“君子通曉道義，小人通曉私利。”
19.見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
【譯】孔子說(shuō)：“見到賢人，就應(yīng)該想到要向他看齊;見到不賢的人，就應(yīng)該要反省自己。”
20.以約失之者鮮矣。
【譯】孔子說(shuō)：“經(jīng)常能約束自己的人，犯錯(cuò)誤的時(shí)候就少了。”
21.德不孤，必有鄰。
【譯】孔子說(shuō)：“有道德的人不會(huì)孤立，必然有同他相親近的人。”
22.朽木不可雕也，糞土之墻不可杇也。
【原】宰予晝寢。子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅?”
【譯】宰予白天睡覺(jué)?？鬃诱f(shuō)：“真象腐朽的木頭一樣無(wú)法再雕琢，象糞墻一樣不能再粉刷了，對(duì)于宰予這個(gè)人，我還責(zé)備他什么呢?”孔子又說(shuō)：“開始時(shí)我對(duì)于人，是聽了他的話就相信他的行為;現(xiàn)在我對(duì)于人，是聽了他的話，還要觀察他的行為。宰予使我改變了觀察人的方法。”
23.聽其言而觀其行。
【譯】子曰：“始吾于人也，聽其言而信其行;今吾于人也，聽其言而觀其行。于予與改是。”
24.敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。
【原】子貢問(wèn)曰：“孔文子何以謂之‘文’也?”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之‘文’也。”
【譯】子貢問(wèn)：“孔文子憑什么獲得‘文’的謚號(hào)?”孔子說(shuō)：“他聰敏又好學(xué)，向比自己學(xué)問(wèn)差的人請(qǐng)教時(shí)，不覺(jué)得沒(méi)面子，所以稱為‘文’。”
25.三思而后行。
【原】季文子三思而后行。子聞之曰：“再，斯可矣。”
【譯】季文子遇事總要思考三次，然后才行動(dòng)?？鬃勇犝f(shuō)后，說(shuō)：“思考兩次就可以了。”
論語(yǔ)中的個(gè)人修養(yǎng)的句子精選
1、吾少也賤，故多能鄙事。(《論語(yǔ)·子罕》)
★譯文：我小時(shí)候生活窮苦，所以學(xué)會(huì)了許多鄙賤的技藝。
2、三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?《論語(yǔ)·述而》)
★譯文：幾個(gè)人一起走路，其中便一定有值得我學(xué)習(xí)的人。我選取那些優(yōu)點(diǎn)而效法，把好的言行記在心里;對(duì)于他們身上的缺點(diǎn)，我進(jìn)行反省，如果自己身上也有，就立即改去。
3、君君，臣臣，父父，子子。(《論語(yǔ)·顏淵》)
★譯文：君盡君道，臣盡臣道，父盡父道，子盡子道。
4、子曰：“巧言令色，鮮矣仁!”(《論語(yǔ)·學(xué)而》)
★譯文：孔子說(shuō)：“花言巧語(yǔ)，裝出一副偽善的面孔，這種人很少有仁德的。”
5、子曰：“知者樂(lè)(yào)水，仁者樂(lè)(yào)山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂(lè)，仁者壽。”(《論語(yǔ)·雍也》)
★譯文：孔子說(shuō)：“聰明的人喜好水，仁慈的人喜好山。聰明的人生動(dòng)活潑，仁慈的人沉厚寧?kù)o。聰明的人生活快樂(lè)，仁厚的人有涵養(yǎng)，壽命長(zhǎng)。”
6、子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”(《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》)
★譯文：子貢問(wèn)孔子說(shuō)：“有一句話可以作為終身奉行的準(zhǔn)則嗎?”孔子回答：“那就是‘恕’吧!自己不愿做的，不要強(qiáng)加給別人。”
7、子張問(wèn)政。子曰：“居之無(wú)倦，行之以忠。”(《論語(yǔ)·顏淵》)
★譯文：子張問(wèn)如何治理政事?？鬃诱f(shuō)：“做官要始終如一，不肯懈怠，執(zhí)行政令表里如一，忠心不二。”
8、顏淵、季路侍。子曰：“盍各言爾志?”
子路曰：“愿車馬衣輕裘，與朋友共，敝之而無(wú)憾。”
顏淵曰：“愿無(wú)伐善，無(wú)施勞。”
子路曰：“愿聞子之志。”
子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之。”(《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》)
★譯文：顏淵、季路侍從。孔子說(shuō)：“何不各人說(shuō)說(shuō)自己的志向?”子路說(shuō)：“愿將車馬及皮袍衣服與朋友共享，用壞了也不引為遺憾。”顏淵說(shuō)：“希望不夸耀自己的長(zhǎng)處，不表白勞績(jī)。”子路說(shuō)：“希望聽到老師的志向。”孔子說(shuō)：“使老人安逸，使朋友信任，使年輕人得到關(guān)懷。”
9、克己復(fù)禮為仁(《論語(yǔ)·顏淵》)
★譯文：克制自己的私欲，使言行合于禮，這就是仁。
10、非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。(《論語(yǔ)·顏淵》)
★譯文：不符合禮的事不去看，不符合禮的話不去聽，不符合禮的話不去說(shuō)，不符合禮的事不去做。
11、為仁由己，而由乎人哉?(《論語(yǔ)·顏淵》)
★譯文：修養(yǎng)仁德全靠自己，難道是靠別人嗎?
12、仁遠(yuǎn)乎哉?我欲仁，斯仁至矣。(《論語(yǔ)·述而》)
★譯文：仁德難道離我們很遠(yuǎn)嗎?我想要達(dá)到仁，仁就來(lái)了。
13、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。(《論語(yǔ)·雍也》)
★譯文：自己想要立身，從而使別人立身，自己想要通達(dá)從而使別人通達(dá)。
14、子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共(同“拱”，環(huán)繞)之。”(《論語(yǔ)·為政》)
★譯文：孔子說(shuō)：“(國(guó)君)治理國(guó)家，用道德教化來(lái)推行政治，就像北極星一樣，處于它一定的方位上，而群星都環(huán)繞在它的周圍。”
15、子曰：“道(同“導(dǎo)”，治理，引導(dǎo))之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥;道之以德，齊之以禮，有恥且格。”(《論語(yǔ)·為政》)
★譯文：孔子說(shuō)：“用行政命令來(lái)治理，用刑法來(lái)處罰，人民雖然能避免犯罪，但還不是從心里知道(犯罪)是可恥的;用道德教化來(lái)治理，用禮來(lái)約束，人民就會(huì)有羞恥之心，而且會(huì)(自覺(jué)地)改過(guò)。”
16、其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。(《論語(yǔ)·子路》)
★譯文：有職位的人本身正直，這樣不發(fā)命令事情也能辦得好;有職位的人本身不正直，即使強(qiáng)發(fā)命令下屬也不會(huì)聽從。
17、有教無(wú)類。(《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》)
★譯文：教育人不要區(qū)分若干等類。
18、學(xué)而不厭，誨人不倦。(《論語(yǔ)·述而》)
★譯文：努力學(xué)習(xí)，堅(jiān)持不懈，教導(dǎo)別人從來(lái)不知道疲倦。
19、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。(《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》)
★譯文：天資聰明而又好學(xué)的人，不以向地位比自己低、學(xué)識(shí)比自己差的人請(qǐng)教為恥。
20、子曰：“由，誨女(同“汝”。你)，知之乎?知之為知之，不知為不知，是知(同“智”。明智，真知)也。”(《論語(yǔ)·為政》)
★譯文：孔子說(shuō)：“仲由，我教導(dǎo)你的(知識(shí))，知道了嗎?知道就是知道，不知道就是不知道，這種態(tài)度才是明智的。”
21、子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”(《論語(yǔ)·為政》)
★譯文：孔子說(shuō)：“時(shí)時(shí)溫習(xí)已經(jīng)學(xué)過(guò)的知識(shí)，由此就能獲取新的更深的知識(shí)，這樣就可以為人師表了。”
22、子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”(《論語(yǔ)·為政》)
★譯文：孔子說(shuō)：“學(xué)習(xí)了而不深入思考，就會(huì)迷惑;[但]只是去空想而不去學(xué)習(xí)，那就危險(xiǎn)了。”
23、子曰：“求也退，故進(jìn)之;由也兼人，故退之。”(《論語(yǔ)·先進(jìn)》)
★譯文：孔子開導(dǎo)說(shuō)：冉有遇事畏縮，所以要鼓勵(lì)他;子路遇事輕率，所以加以抑制。
24、不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
★譯文：不到他努力想弄明白而不得的程度不要去開導(dǎo)他;不到他心里明白卻不能完善表達(dá)出來(lái)的程度不要去啟發(fā)他。如果他不能舉一反三,就不要再反復(fù)地給他舉例。
25、孔子曰：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便侫，損矣。”(《論語(yǔ)·季氏》)
★譯文：孔子說(shuō)：“有益的交友有三種，有害的交友有三種。同正直的人交友，同誠(chéng)信的人交友，同見聞廣博的人交友，這是有益的。同慣于走邪道的人交朋友，同善于阿諛?lè)畛械娜私慌笥?，同慣于花言巧語(yǔ)的人交朋友，這是有害的。”