個人修養(yǎng)是個人禮儀道德的體現(xiàn)，論語關(guān)于個人修養(yǎng)的句子是什么?下面是學習啦小編搜集整理的一些內(nèi)容，希望對你有幫助。

　　論語關(guān)于個人修養(yǎng)經(jīng)典句子

　　1.學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?

　　【譯】孔子說：“學習并且不斷溫習，不也很愉快嗎?遠方來了朋友，不也很快樂嗎?人家不了解我，我也不怨恨，不也是君子嗎?”

　　2.巧言令色，鮮矣仁。

　　【譯】孔子說：“花言巧語、滿臉堆笑的人，很少有仁愛之心。”

　　3.為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?

　　【譯】曾子說：“我每天多次省察我自己：為別人做事有沒有盡力，和朋友交往有沒有不真誠，教別人的東西自己有沒有研習好。”“傳”字有兩解，一，師傅之于己，一，己傳之于人。依上文“為人謀”“與朋友交”推之，當謂“己之傳于人”。

　　4.與朋友交，言而有信。

　　【原】子夏曰：“賢賢易色，事父母能竭其力，事君能致其身，與朋友交言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。”

　　【譯】子夏說：“重賢輕色、侍奉父母能竭心盡力、侍奉君王，能舍棄自己的身軀、交朋友言而有信的人，即使沒有學習過，我也一定認為他已經(jīng)受到了良好的教育。”

　　5.君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。

　　【譯】孔子說：“君子飲食不求滿足、居處不求舒適、做事靈敏、言談謹慎、到有賢德的人那里去匡正自己，可以說是好學的了。”

　　6.博學而篤志，切問而近思;仁在其中矣。

　　【譯】子夏說：“廣泛學習鉆研，堅定自己的志向，懇切地提出問題并且聯(lián)系實際去思考，仁德就在其中了。”

　　7.如切如磋，如琢如磨。

　　【原】子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如?”子曰：“可也。未若貧而樂，富而好禮者也。”子貢曰：“《詩》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之謂與?”子曰：“賜也，始可與言《詩》已矣，告諸往而知來者。”

　　【譯】子貢說：“貧窮卻不阿諛奉承，富貴卻不狂妄自大，怎么樣?”孔子說：“可以了。(但是)不如貧窮而樂于道，富貴而謙虛好禮的好。”子貢說：“完善自身的修養(yǎng)，既像雕刻骨器，又像雕刻象牙;既像雕琢玉器，又像雕刻石頭一樣下功夫，恐怕說得就是這個道理吧?”孔子說：“子貢啊，現(xiàn)在可以與你談詩了。提起學過的知識，你就知道將要學的知識，并有所發(fā)揮。”

　　8.不患人之不己知，患不知人也。

　　【譯】孔子說：“不怕別人不了解自己，就怕自己不了解別人。”

　　9.詩三百，一言以蔽之，曰：思無邪。

　　【譯】孔子說：“《詩經(jīng)》三百零五篇，用一句話概括它的全部內(nèi)容，可以說是：‘思想純潔，沒有邪惡的東西’。”

　　10.吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。

　　【譯】孔子說：“我十五歲立志于學習，三十歲有所建樹，四十歲遇事不困惑，五十懂得了自然規(guī)律，六十能聽得進不同的意見，七十隨心所欲，想怎么做就怎么做，也不會超出規(guī)矩。”

　　11.溫故而知新，可以為師矣。

　　【譯】孔子說：“時時溫習已經(jīng)學過的知識，由此就能獲取新的更深的知識，這樣就可以做老師了。”

　　12.君子周而不比，小人比而不周。

　　【譯】孔子說：“君子團結(jié)群眾但不相互勾結(jié)，小人拉幫結(jié)派而不團結(jié)群眾。”

　　13.知之為知之，不知為不知，是知也。

　　【原】子曰：“由，誨女，知之乎?知之為知之，不知為不知，是知也。”

　　【譯】孔子說：“子路啊，我告訴你的知識，你都知道了嗎?知道就是知道，不知道就是不知道，這種態(tài)度才是明智的。”

　　14.是可忍也，孰不可忍也。

　　【譯】孔子談到季氏說：“他用天子的舞蹈陣容在自己的庭院中舞蹈，這樣的事可以容忍，什么事不能容忍呢?”

　　15.關(guān)雎，樂而不淫，哀而不傷。

　　【譯】孔子說：“《關(guān)雎》篇，快樂而不放蕩，悲哀卻不傷痛。”

　　16.朝聞道，夕死可矣。

　　【譯】孔子說：“早上明白知曉了真理，晚上死去，也是值得的。”

　　17.士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。

　　【譯】孔子說：“立志追求真理而又以粗布淡飯為恥的人，是不值得與他交談的。”

　　18.君子喻于義，小人喻于利。

　　【譯】孔子說：“君子通曉道義，小人通曉私利。”

　　19.見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。

　　【譯】孔子說：“見到賢人，就應該想到要向他看齊;見到不賢的人，就應該要反省自己。”

　　20.以約失之者鮮矣。

　　【譯】孔子說：“經(jīng)常能約束自己的人，犯錯誤的時候就少了。”

　　21.德不孤，必有鄰。

　　【譯】孔子說：“有道德的人不會孤立，必然有同他相親近的人。”

　　22.朽木不可雕也，糞土之墻不可杇也。

　　【原】宰予晝寢。子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅?”

　　【譯】宰予白天睡覺?？鬃诱f：“真象腐朽的木頭一樣無法再雕琢，象糞墻一樣不能再粉刷了，對于宰予這個人，我還責備他什么呢?”孔子又說：“開始時我對于人，是聽了他的話就相信他的行為;現(xiàn)在我對于人，是聽了他的話，還要觀察他的行為。宰予使我改變了觀察人的方法。”

　　論語關(guān)于個人修養(yǎng)的句子精選

　　1.曾子曰：“吾日三省吾身。為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”

　　<出處>《論語·學而》

　　<大意>曾子說：“我每天多次反省自己，替人家謀劃的事有沒有盡心盡力?和朋友交往有沒有誠心誠意?老師傳授給我的學業(yè)是不是復習了?”

　　2. 子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

　　<出處>《論語·學而》

　　<大意>孔子說：“我不擔心別人不了解自己，只擔心自己不了解別人。”

　　3. 子曰：“躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。”

　　<出處>《論語·衛(wèi)靈公》

　　<大意>孔子說：“多責備自己而少責備別人，怨恨自然不會來了。”

　　4. 顏淵問仁。子曰：“克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉?”

　　<出處>《論語·顏淵》

　　<大意>顏淵問怎樣做才是仁?？鬃诱f：“克制自己，一切都照著禮的要求去做，這就是仁。一旦這樣做了，天下的人都會稱許你是仁人。實行仁德，完全在于自己，難道還在于別人嗎?”

　　5. 子曰：“君子求諸己，小人求諸人。”

　　<出處>《論語·衛(wèi)靈公》

　　<大意>君子嚴格要求自己，小人專門苛求別人。

　　6. 子夏曰：“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。”

　　<出處>《論語·子張》

　　<大意>子夏說：“博覽群書廣泛學習，而且能堅守自己的志向，懇切地提問，多考慮當前的問題，仁德就在其中了。”

　　7. 子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”

　　<出處>《論語·里仁》

　　<大意>看見有德才的人就要想著向他學習，看見沒有德行的人，自己的內(nèi)心就要反省是否有和他一樣的錯誤。

　　8. 子曰：“學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”

　　<出處>《論語·學而》

　　<大意>孔子說：“學后并且時常去復習，不也很令人愉悅嗎?有志同道合的人從遠方來，不也很高興嗎?別人不了解我但我不生氣，不也是君子嗎?”

　　9. 子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?rdquo;

　　<出處>《論語·述而》

　　<大意>多個人一起走路，其中必定有人可以做我的老師。應當選擇他們的優(yōu)點去學習，對于他們的缺點，如果自己有的話，要注意改正。

　　10. 子曰：“君子欲訥于言而敏于行。”

　　<出處>《論語·里仁》

　　<大意>孔子說：“君子說話要謹慎遲鈍，而工作要勤勞敏捷。”

　　11. 子貢曰：“君子之過也，如日月之食焉。過也，人皆見之;更也，人皆仰之。”

　　<出處>《論語·子張》

　　<大意>子貢說：“君子的過錯就像日食月食一樣：有過錯時，人人都看得見;改正的時候，人人都仰望著。”

　　12. 子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。”

　　<出處>《論語·雍也》

　　<大意>孔子說：“樸實多于文采，就未免粗野;文采多于樸實，又未免虛浮。文采和樸實，配合適當，這才是個君子。”

　　13. 曾子曰：“君子以文會友，以友輔仁。”

　　<出處>《論語·顏淵》

　　<大意>曾子說：“君子用文章學問來聚會朋友，用朋友來幫助修養(yǎng)仁德。”

　　14. 子曰：“道不同，不相為謀。”

　　<出處>《論語·衛(wèi)靈公》

　　<大意>主張不同，不互相商議。

　　15. 孔子曰：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。”

　　<出處>《論語·季氏》

　　<大意>孔子說：“有益的朋友有三種，有害的朋友有三種。與正直的人交朋友，與誠信的人交朋友，與知識廣博的人交朋友，是有益的。與諂媚逢迎的人交朋友，與表面奉承而背后誹謗人的人交朋友，與夸夸其談的人交朋友，是有害的。”