良好個(gè)人修養(yǎng)的重要性

　　形體之美勝于容顏之美，而氣質(zhì)之美是最高境界的美，而人的這種氣質(zhì)跟一個(gè)人的修養(yǎng)分不開的，良好個(gè)人修養(yǎng)的重要性是什么呢?

　　良好個(gè)人修養(yǎng)的重要性

　　一、個(gè)人修養(yǎng)伴隨著人的一生，并隨著年齡的增長(zhǎng)而日漸完善。在現(xiàn)代社會(huì)，一個(gè)人的修養(yǎng)好與否，在一定意義上對(duì)個(gè)人成功有決定性作用，這當(dāng)中涉及個(gè)人誠(chéng)信，正確處理人際關(guān)系等內(nèi)容，通過專題的學(xué)習(xí)，使本人學(xué)會(huì)了人與人接觸更應(yīng)注意個(gè)人修養(yǎng)在此當(dāng)中發(fā)揮的魅力，你的修養(yǎng)好與壞都直接通過你的言行傳遞給對(duì)方，是你能否融入社交圈子的一個(gè)重要標(biāo)志。

　　本人認(rèn)為，一個(gè)人要想在個(gè)人的發(fā)展有更大的發(fā)展空間，必須加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)的鍛煉，專題學(xué)習(xí)教會(huì)了我們?nèi)绾翁幨?，如何尊重別人，同時(shí)讓人尊重自己，學(xué)會(huì)如何與人互動(dòng)、溝通，在禮儀層面上，我們學(xué)習(xí)如何約束自已的言行，提高自已的品味，使我在合法合理合情的范圍內(nèi)，正確處理人與人之間的關(guān)系找到方向，為自已未來創(chuàng)造良好的人際球境。

　　二、提高能力，增強(qiáng)個(gè)人底蘊(yùn) 人是社會(huì)的人，對(duì)物質(zhì)與精神都有需求，專題學(xué)習(xí)對(duì)本人的價(jià)值觀有很大的影響，教會(huì)了我們?nèi)绾卧谪暙I(xiàn)與索取之間形成一個(gè)平衡點(diǎn)，我認(rèn)為團(tuán)干部應(yīng)該培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感，主動(dòng)關(guān)心別人，以實(shí)際行為回饋社會(huì)，這是我們新時(shí)代的青年人應(yīng)該具備的 一種責(zé)任與義務(wù)。 要不斷提高個(gè)人的底蘊(yùn)，加強(qiáng)自已的能力建設(shè)，強(qiáng)化服務(wù)社會(huì)服務(wù)集體的意識(shí)，影響身邊的年輕人，在實(shí)際工作中，我認(rèn)為我應(yīng)敬業(yè)受崗，奉獻(xiàn)在崗位，珍惜工作機(jī)會(huì)，多為企業(yè)作貢獻(xiàn)。

　　三、包容差異，善待別人 在人與人之間的互動(dòng)中，重要的一點(diǎn)就是包容一點(diǎn)，我們不能強(qiáng)求每個(gè)人都與你的思想、觀點(diǎn)，行動(dòng)一致，允許差異性的存在，聽專題的學(xué)習(xí)，不僅能在理論層面找到包容別人的依據(jù)，而且實(shí)際的案例也委好地作了解釋，改變了本人原來的思維模式，打破束縛，本人在看人看物的態(tài)度一方面要分析別人的真實(shí)意圖，另一方面接受別人沒惡意但不符合禮節(jié)的舉動(dòng)。

　　什么是良好個(gè)人修養(yǎng)

　　和善親切：

　　對(duì)人要和善親切，彬彬有禮，不冷淡，不粗野，更不可有惡行的表現(xiàn)，從內(nèi)心去愛、去關(guān)心、去幫助別人。要仁慈溫柔，不單對(duì)自己的家人要有愛心，就是對(duì)素不相識(shí)的人也應(yīng)有“愛人知己”的精神。溫柔并非女性所獨(dú)有的重要德性，它不是懦弱或毫無主張、任人擺布，而是對(duì)別人不急躁、不粗魯、不固執(zhí)，是一種對(duì)人平和、處事安詳?shù)耐庠跉赓|(zhì)。

　　謙虛隨和：

　　古人說：“滿招損，謙受益。”謙虛總是受人歡迎的良好態(tài)度，社交場(chǎng)合上任何自傲情緒的流露都會(huì)成為你通向成功的障礙。社交場(chǎng)中切記不可因曾幫助過他人而吹噓邀功，特別是當(dāng)對(duì)方或?qū)Ψ降闹劣H好友在場(chǎng)時(shí);不因自己比他人多一點(diǎn)知識(shí)或有一技之長(zhǎng)而津津樂道;不因自認(rèn)為比別人強(qiáng)而以比別人高一頭的姿態(tài)出現(xiàn)。

　　理解寬容：

　　理解是情感交流的基礎(chǔ)，也是建立友誼的橋梁。理解包括的內(nèi)容非常廣泛，其主要方面有：理解別人的需要和行為習(xí)慣，理解別人的情緒情感，理解別人的立場(chǎng)觀點(diǎn)和態(tài)度，甚至理解自己所不喜歡的人的言行。

　　理解往往是朋友之間珍貴的幫助和支持，生活中、工作上有人和自己看法不一致，或者傷了你的面子、侵犯了你的利益時(shí)，只要無礙大的原則，都要適當(dāng)?shù)亟o予寬容、理解。當(dāng)然寬容不是縱容，不是放棄原則立場(chǎng)的姑息遷就，也不是做老好人。對(duì)于邪惡及居心叵測(cè)的不良行為，絕不能采取回避或逃避的態(tài)度，否則的話就喪失了自己應(yīng)有的品德和人格。

　　熱情誠(chéng)懇：

　　對(duì)待別人應(yīng)該熱情、親切，自然、真誠(chéng)。應(yīng)該掌握熱情的尺度，切忌虛假過分的熱情，否則會(huì)使人陷入一種十分別扭而又布置如何是好的境地。誠(chéng)懇不口是心非，無論說什么、做什么，需由內(nèi)心發(fā)出;幫助別人，需誠(chéng)心誠(chéng)意，不帶有目的。

　　誠(chéng)信守約：

　　無信則不立，無信則無德，無信則不肖。一個(gè)人能夠在社會(huì)上立足，*的是信用。隨著現(xiàn)代生活節(jié)奏的加快和生活內(nèi)涵的多樣化，人們的時(shí)間觀念越來越強(qiáng)。參加各種活動(dòng)要守時(shí)，不論是什么原因遲到都是失禮的。

　　不能如約要事先通知，讓人久候是對(duì)朋友的怠慢，但過早到也不好。無故失約、失信，會(huì)使你的形象在人的心目中黯然失色。對(duì)別人的要求應(yīng)根據(jù)自己的能力和實(shí)際情況給以答復(fù)，切不可妄開空頭支票。在工作、生活、學(xué)習(xí)等方面對(duì)朋友應(yīng)做到互尊互助，多給一些幫助。朋友相處要堅(jiān)持原則，發(fā)現(xiàn)朋友的錯(cuò)誤應(yīng)曉以大義、辨明是非，不搞幫派和哥們義氣。

　　如何提高個(gè)人修養(yǎng)

　　首先，加強(qiáng)個(gè)人禮儀修養(yǎng)有助于提高個(gè)人素質(zhì)，體現(xiàn)自身價(jià)值。 “金無足赤，人無完人”是人所共知的。然而現(xiàn)實(shí)生活中，人們卻都在以各種不同的方式追求著自身的完美，尋找通向完美的道路。爭(zhēng)當(dāng)“名牌”人，強(qiáng)調(diào)“外包裝”者有之;注重“臉蛋靚”、在乎“身段好”者也有之，但這些均不足以使人發(fā)生美的質(zhì)變。費(fèi)時(shí)費(fèi)力費(fèi)錢財(cái)之后，不仍有不少人依然是“敗絮其中”嗎?我們認(rèn)為，只有將內(nèi)在美與外在美統(tǒng)一于一身的人才稱得上唯真唯美，才可冠以“完美”二字。加強(qiáng)個(gè)人禮儀修養(yǎng)是實(shí)現(xiàn)完美的最佳方法，它可以豐富人的內(nèi)涵，增加人的“含金量”，從而提高自身素質(zhì)的內(nèi)在實(shí)力，使人們面對(duì)紛繁社會(huì)時(shí)更具勇氣，更有信心，進(jìn)而更充分地實(shí)現(xiàn)自我。

　　其次，加強(qiáng)個(gè)人禮儀有助于增進(jìn)人際交往，營(yíng)造和諧友善的氣氛。

　　人稱個(gè)人禮儀是人際交往的“潤(rùn)滑劑”。作為社會(huì)的人，我們每天都少不了與他人交往，假如你不能很好與人相處，那么在生活中、事業(yè)上就會(huì)寸步難行，一事無成。俗話說：“禮多人不怪”。人際交往，貴在有禮。加強(qiáng)個(gè)人禮儀修養(yǎng)，處處注重禮儀，恰能使你在社會(huì)交往中左右逢源，無往不利;使你在尊敬他人的同時(shí)也贏得他人對(duì)你的尊敬，從而使人與人之間的關(guān)系更趨融洽，使人們的生存環(huán)境更為寬松，使人們的交往氣氛更加愉快。

　　第三，加強(qiáng)個(gè)人禮儀有助于促進(jìn)社會(huì)文明，加快社會(huì)發(fā)展進(jìn)程。 人與社會(huì)密不可分，社會(huì)是由個(gè)人組成的，文明的社會(huì)需要文明的成員一起共建，文明的成員則必須要用文明的思想來武裝，要靠文明的觀念來教化。個(gè)人禮儀修養(yǎng)的加強(qiáng)，可以使每位社會(huì)成員進(jìn)一步強(qiáng)化文明意識(shí)，端正自身行為，從而促進(jìn)整個(gè)國(guó)家和全民族總體文明程度的提高，加快社會(huì)的發(fā)展。“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”，在改革開放不斷深化之際，我們每一位社會(huì)公民都有理由以自覺加強(qiáng)自身的品行修養(yǎng)(尤其是禮儀修養(yǎng))為己任，一同投身于社會(huì)主義的兩個(gè)文明建設(shè)之中。