作者應(yīng)具備的素養(yǎng)

　　眼睛是心靈的窗戶(hù)，而語(yǔ)言是心靈的出口。承載語(yǔ)言的，是文字。每一個(gè)書(shū)寫(xiě)文字的作者，都想要擁有一種作家的力量，寫(xiě)出深入人心的文字。那么作者應(yīng)具備什么素養(yǎng)呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的一些內(nèi)容，希望對(duì)你有幫助。

　　作者應(yīng)具備的素養(yǎng)：必須有一定的寫(xiě)作理論知識(shí)

　　在實(shí)踐與理論的關(guān)系中，理論是有指導(dǎo)作用的。若沒(méi)有一定的理論為指導(dǎo)，而只是埋頭創(chuàng)作，其結(jié)果只能是憑經(jīng)驗(yàn)和感覺(jué)寫(xiě)作，要想有大的作為是不太可能的。其實(shí)這點(diǎn)本來(lái)并不是太難理解，許是理論的學(xué)習(xí)枯燥，現(xiàn)實(shí)中能夠真正沉下心來(lái)學(xué)習(xí)并較好地運(yùn)用理論的人并不多。因而對(duì)于理論的學(xué)習(xí)與運(yùn)用，可以說(shuō)多是看到自己感興趣的作品后，再模仿學(xué)習(xí)的?？梢钥隙ǖ恼f(shuō)，這種模仿的學(xué)習(xí)，只是例子或表層，而很難看出理論和實(shí)質(zhì)，甚至連基本理論的邊都沾不到多少。

　　當(dāng)然，也有因喜愛(ài)文學(xué)而產(chǎn)生創(chuàng)作欲望的，這些人浸染文學(xué)作品較多，對(duì)于名著之類(lèi)等也許有一定的了解，稍帶自然也可能知道一些創(chuàng)作的手法，社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)積累的也比較多，甚至還有許多有從小記日記的習(xí)慣。因而從素材等方面，他們是有一定基礎(chǔ)的。只可惜因?yàn)闆](méi)有系統(tǒng)性的理論學(xué)習(xí)，其小說(shuō)創(chuàng)作多是拿自己的題材，運(yùn)用別人的方法來(lái)創(chuàng)作，至于虛構(gòu)等技巧之類(lèi)，他們大多也是不清楚的。畢竟創(chuàng)新的東西較少，如此其作品只能是別人的影子，精彩只有局部，更別說(shuō)有意識(shí)的運(yùn)用一定的創(chuàng)作手法以強(qiáng)化小說(shuō)整體的創(chuàng)作。

　　小說(shuō)作者學(xué)會(huì)運(yùn)用理論是創(chuàng)作好小說(shuō)的前提，否則沒(méi)有理論指導(dǎo)的創(chuàng)作，都是不可取的?，F(xiàn)下有些人喜歡拿自己感覺(jué)較好的作品讓人欣賞，這點(diǎn)在詩(shī)歌、散文等文學(xué)的創(chuàng)作中尤其如此，希望能對(duì)其詩(shī)作進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。但這樣沒(méi)有理論支撐的創(chuàng)作大多一點(diǎn)章法都沒(méi)有，根本就不值得點(diǎn)評(píng)。即便有個(gè)別好的，也只是曇花一現(xiàn)，難得。

　　產(chǎn)品是設(shè)計(jì)出來(lái)的，小說(shuō)創(chuàng)作何嘗不是!在理論的指導(dǎo)下創(chuàng)作，事先必是會(huì)對(duì)全篇主題、結(jié)構(gòu)、人物、線索等都有規(guī)劃，如此的創(chuàng)作才有章法，才能穩(wěn)操勝券。

　　只有具備了一定的理論知識(shí)，才能提高自己的文學(xué)鑒賞力，判斷作品的好壞，為自己從他人的作品中吸取精華提供幫助。在對(duì)小說(shuō)創(chuàng)作中的“故事與小說(shuō)的區(qū)別、情節(jié)、細(xì)節(jié)、線索、小說(shuō)中的語(yǔ)言、心理活動(dòng)、環(huán)境描寫(xiě)、性格刻畫(huà)”等概念都有了一定的了解掌握后，再來(lái)創(chuàng)作就會(huì)清楚到底是否準(zhǔn)備好了。

　　作者應(yīng)具備的素養(yǎng)：加強(qiáng)文筆訓(xùn)練

　　具備了一定的理論知識(shí)后，再進(jìn)行有目的的寫(xiě)作訓(xùn)練，這是提高寫(xiě)作水平最快的方法。這點(diǎn)可以參考美國(guó)作家杰里.克利弗的《小說(shuō)寫(xiě)作教程》，個(gè)人覺(jué)得這本書(shū)比較值得借鑒的是其中的創(chuàng)作理論和一些場(chǎng)景之類(lèi)的練習(xí)。只有有意識(shí)的進(jìn)行虛構(gòu)寫(xiě)作的訓(xùn)練，才能使自己的創(chuàng)作不會(huì)拘泥于既有的生活經(jīng)歷，而擴(kuò)大素材的選取，讓自己的創(chuàng)作更加游刃有余。

　　另外，文筆的訓(xùn)練還包括對(duì)各種文體的寫(xiě)作訓(xùn)練，只有綜合素質(zhì)上去了，小說(shuō)創(chuàng)作的基礎(chǔ)才能特別扎實(shí)。在小說(shuō)、詩(shī)歌、散文、戲劇的創(chuàng)作中，有必要排除寫(xiě)作的偏好，而是應(yīng)該有意識(shí)地進(jìn)行些詩(shī)歌、散文等的文字寫(xiě)作。畢竟小說(shuō)中的精華多是來(lái)源于詩(shī)歌、散文，甚至來(lái)源于各種藝術(shù)的感受。就如詩(shī)歌的精煉與跳躍、散文的圍繞主題線索的敘述都是小說(shuō)創(chuàng)作中必備的功夫。

　　在這里要提醒作者的是，不要以為小說(shuō)創(chuàng)作只是故事，是以敘述為主，就不需要精煉了。真正好的小說(shuō)其實(shí)文句也是沒(méi)有廢話的，小說(shuō)作品中的每句話都可以是粒粒子彈，射向作品的主題。這點(diǎn)可以本人前不久發(fā)表的《由〈冒牌英雄〉前二集看情節(jié)銜接、懸念迭出及其解脫的技巧》中看到，不再述說(shuō)。

　　當(dāng)然，文筆的訓(xùn)練方式有多種，每個(gè)人可以結(jié)合自己的特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行，如喜歡寫(xiě)日記的，可以將自己現(xiàn)實(shí)的日記加入一些虛構(gòu)的情節(jié)，如此的創(chuàng)作必然就會(huì)走近小說(shuō)，也會(huì)有小說(shuō)的感覺(jué)。也可以直接寫(xiě)作微小說(shuō)之類(lèi)，將自己的理論運(yùn)用于創(chuàng)作當(dāng)中去驗(yàn)證，如此的寫(xiě)作就會(huì)起到很好的效果，既學(xué)到了理論，又通過(guò)訓(xùn)練積累了素材與創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)。

　　作者應(yīng)具備的素養(yǎng)：做生活的參與者，關(guān)注社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)

　　沒(méi)有一定的生活經(jīng)歷，坐在家中閉門(mén)造車(chē)是挺難的，尤其涉及到故事的細(xì)節(jié)部分，僅憑想象是難以完成的。即便完成了，也總會(huì)有失真的感覺(jué)，邏輯上難以過(guò)關(guān)。任何一個(gè)成功的作者，多是有一塊自留地的，即總有一些自己熟悉的事件。成名的著作如《紅樓夢(mèng)》等，哪些不都是出自于自身環(huán)境的影響?!而那些熟悉的事件之所以深刻，就在于自己是其中的參與者，甚至是直接主角。有如此的事件在身邊發(fā)生，只要按照一定的創(chuàng)作要求編輯放大出來(lái)，一般也會(huì)產(chǎn)生一些好的作品。

　　當(dāng)然，要提高自身對(duì)于事件的敏感性，就必須留意觀察生活，必須如生活中的警察，時(shí)刻注意社會(huì)生活的方方面面，甚至要做好事者，經(jīng)常參與處理糾紛。為什么?因?yàn)樾≌f(shuō)就是由一系列的糾紛產(chǎn)生與解決構(gòu)成的，只有自己經(jīng)歷多了這類(lèi)事件的處理，稍作文學(xué)性的敘述記錄，類(lèi)以概括，附帶些虛構(gòu)性的補(bǔ)充，都可能是篇較好的作品。

　　可喜的是，由于媒體的發(fā)達(dá)，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的奇聞?shì)W事多了去了，只要肯于開(kāi)挖，想種多少地都可以，完全可以信手拈來(lái)納入自己的創(chuàng)作中。

　　作者應(yīng)具備的素養(yǎng)：提高語(yǔ)言表達(dá)能力的關(guān)鍵途徑

　　任何文學(xué)作品都是由語(yǔ)言構(gòu)成的，一部作品的成功，無(wú)不是語(yǔ)言表達(dá)的成功。因此小說(shuō)語(yǔ)言表達(dá)能力的提高，對(duì)于作者而言是必修的功課。前面說(shuō)過(guò)的加強(qiáng)文字訓(xùn)練及學(xué)習(xí)理論、關(guān)注生活等，其實(shí)都有語(yǔ)言的成份含在其中。但從提高語(yǔ)言表達(dá)能力的途徑上看，多數(shù)人多停留在寫(xiě)作，其實(shí)這只是練筆。

　　若要真提高語(yǔ)言表達(dá)能力則必須要多看書(shū)，勤于思考與總結(jié)?？吹臅?shū)可以社會(huì)生活的各個(gè)方面，尤其各方面的藝術(shù)之類(lèi)。另外新聞、電視媒體上的奇聞?shì)W事、生活哲學(xué)等都可是值得留意學(xué)習(xí)的。只有綜合文化素質(zhì)提高了，表達(dá)才能夠做到精確，文字也能夠精練，并具有高度概括性。

　　語(yǔ)言靠手寫(xiě)只是很小的一方面，更多的反而是用嘴。因此，要充分發(fā)揮嘴的功用，運(yùn)用自己的才智及有意識(shí)的故事情節(jié)等多與人交流。如此的語(yǔ)言就不僅是停留在書(shū)面上了，而更多的是精彩于自己的生活工作中，并能充分展示自己語(yǔ)言的魅力。

　　口頭表達(dá)能力的提高，也需要日常鍛煉與積累，非一日之功。尤其有些內(nèi)向的人往往心思更細(xì)膩，情感更豐富，不太愛(ài)說(shuō)話，確實(shí)也不能強(qiáng)求。但若能突破自我，打破局限，相信他的前景將會(huì)更加美妙，生存空間將會(huì)更加重要寬廣。如此，既能提高言語(yǔ)交際水平，又能豐富精彩人生的好事，何樂(lè)不為!