語文教師要實(shí)現(xiàn)語文教學(xué)目標(biāo)，全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，要求語文教師必須具備扎實(shí)的語文基本功、精湛的語文教學(xué)能力、樂于研究和積極創(chuàng)新的精神，那語文老師要具備什么素養(yǎng)呢?

　　中學(xué)語文老師的素養(yǎng)：具備健康、完善的人格

　　教育教學(xué)過程首先是感化人、啟迪人的思想過程，即“傳道”。魏書生曾強(qiáng)調(diào)指出，語文教學(xué)首先是“人學(xué)”。就是說學(xué)校必須先使學(xué)生學(xué)會做人。那么，如果一名語文教師連自身的心理、思想素質(zhì)都不健康、不完善，何言能教育出品質(zhì)高尚的人呢?因此語文教師應(yīng)從心理上、思想上嚴(yán)格要求自己，愛崗敬業(yè)，熱情開朗，樂觀豁達(dá)，以這種品質(zhì)賦予教育教學(xué)，對學(xué)生良好的思想品德的形成有著極其深遠(yuǎn)的影響。

　　中學(xué)語文老師的素養(yǎng)：具備淵博的知識

　　教師的天職是傳授給學(xué)生知識及運(yùn)用知識解決實(shí)際問題的方法，即“解惑”。語文教師不僅應(yīng)具備豐厚、系統(tǒng)、純熟、全面的專業(yè)知識，而且還應(yīng)積極探索、研究相鄰學(xué)科的知識。“習(xí)文科各門者，不可不兼習(xí)理科中的某種。”(蔡元培)語文作為基礎(chǔ)學(xué)科，作為其他學(xué)科的工具，在教學(xué)過程中就應(yīng)體現(xiàn)它的實(shí)用性，注意與其他學(xué)科的銜接。再則，語文學(xué)習(xí)也不可能不借助其他學(xué)科知識，注入地理、歷史等，另外語文教師還應(yīng)努力學(xué)習(xí)科學(xué)知識，積極利用教育學(xué)以及新的教育理論去指導(dǎo)教育教學(xué)實(shí)踐。語文教師在為學(xué)生“解惑”之前，應(yīng)先盡量做到自身“無惑”。

　　中學(xué)語文老師的素養(yǎng)：盡心積淀于課堂后

　　語文教師提升自身的專業(yè)素養(yǎng)，不僅要在日復(fù)一日的課堂行走中，有意識地自我修煉、積累經(jīng)驗(yàn)，更要注意為自己的專業(yè)發(fā)展積淀來自根部的力量――文學(xué)素養(yǎng)的提升。在清華附小，我和語文老師們一起以各種方式，在向著這樣的方向前進(jìn)。請專家做講座、發(fā)動教師開教師講壇、寫隨筆、進(jìn)行閱讀專項訓(xùn)練等等。然而，這一切依然是來自外部的力量，對于語文老師的而言，文學(xué)的素養(yǎng)的獲得，最重要的途徑就是教師自身發(fā)自內(nèi)心的讀書的渴望和行為。

　　讀書，是每個語文教師專業(yè)成長必須的生命方式。從這樣的意義和高度上講，教師就必須讀書。一個不讀書的學(xué)校就是一所沒有希望的學(xué)校。讀書就是最高級的精神美容，讀書就是最長遠(yuǎn)的備課、最好的教學(xué)準(zhǔn)備。不讀書的教師是對工作的一種瀆職，不帶領(lǐng)教師讀書的領(lǐng)導(dǎo)是一種瀆職。

　　“共讀，共教，共寫，共同成長”。建立共同的語言密碼，達(dá)成共同的理解，形成共同的價值取向，并在這種“共同”中，體認(rèn)各自的存在――從而讓老師在讀書中走向廣博、深刻、獨(dú)到。沒有真正閱讀過那一本本經(jīng)得起推敲的經(jīng)典大書的時候，心靈就是粗糙的;沒有真正被經(jīng)典感動過的情懷，內(nèi)心就會是枯澀的;沒有被厚重的經(jīng)典著作洗禮過，就無法擁有細(xì)膩的心靈。由此，閱讀史就是一名語文教師的生命史。

　　文品高了，人品高了;人品高了，教品自然也就高了。一句話，什么樣的教師也就帶出了什么樣的磁場，什么樣的深度也就擁有了什么樣的深度課堂。高度不一定是目標(biāo)，向上才是語文教師應(yīng)有的姿態(tài)。