中學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)該具備哪些基本素質(zhì)
中學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)該具備哪些基本素質(zhì)
新課程背景下，語(yǔ)文教師要實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)，全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，要求語(yǔ)文教師必須具備扎實(shí)的語(yǔ)文基本功、精湛的語(yǔ)文教學(xué)能力等基本素質(zhì)。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家搜集整理的中學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)該具備的基本素質(zhì)。
中學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)該具備的基本素質(zhì)
1、具備健康、完善的人格
教育教學(xué)過(guò)程首先是感化人、啟迪人的思想過(guò)程，即“傳道”。魏書(shū)生曾強(qiáng)調(diào)指出，語(yǔ)文教學(xué)首先是“人學(xué)”。就是說(shuō)學(xué)校必須先使學(xué)生學(xué)會(huì)做人。那么，如果一名語(yǔ)文教師連自身的心理、思想素質(zhì)都不健康、不完善，何言能教育出品質(zhì)高尚的人呢?因此語(yǔ)文教師應(yīng)從心理上、思想上嚴(yán)格要求自己，愛(ài)崗敬業(yè)，熱情開(kāi)朗，樂(lè)觀豁達(dá)，以這種品質(zhì)賦予教育教學(xué)，對(duì)學(xué)生良好的思想品德的形成有著極其深遠(yuǎn)的影響。
2、具備淵博的知識(shí)
教師的天職是傳授給學(xué)生知識(shí)及運(yùn)用知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的方法，即“解惑”。語(yǔ)文教師不僅應(yīng)具備豐厚、系統(tǒng)、純熟、全面的專業(yè)知識(shí)，而且還應(yīng)積極探索、研究相鄰學(xué)科的知識(shí)。“習(xí)文科各門(mén)者，不可不兼習(xí)理科中的某種。”(蔡元培)語(yǔ)文作為基礎(chǔ)學(xué)科，作為其他學(xué)科的工具，在教學(xué)過(guò)程中就應(yīng)體現(xiàn)它的實(shí)用性，注意與其他學(xué)科的銜接。再則，語(yǔ)文學(xué)習(xí)也不可能不借助其他學(xué)科知識(shí)，注入地理、歷史等，另外語(yǔ)文教師還應(yīng)努力學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)，積極利用教育學(xué)以及新的教育理論去指導(dǎo)教育教學(xué)實(shí)踐。語(yǔ)文教師在為學(xué)生“解惑”之前，應(yīng)先盡量做到自身“無(wú)惑”。
3、對(duì)中學(xué)語(yǔ)文教育教學(xué)技能的要求
全面的審美能力。中學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)努力提高自身的藝術(shù)修養(yǎng)，培養(yǎng)自己感受美、外在美、創(chuàng)造美的能力，只有這樣學(xué)生才能從《春》中領(lǐng)會(huì)到春天充滿生命力的美，從《湖心亭看雪》中領(lǐng)略到西湖雪景的靜謐，從《觀潮》中感受大海的氣勢(shì)磅礴，還有保爾的堅(jiān)強(qiáng)執(zhí)著，林黛玉的多愁善感，魯提轄的仗義勇猛，祥子的悲苦命運(yùn)……以及建筑設(shè)計(jì)中凝固的美，跳動(dòng)的音符中醉人的音樂(lè)美，進(jìn)而才能正確引導(dǎo)塑造學(xué)生美好的心靈，培養(yǎng)高雅的情趣，具備創(chuàng)造美好生活的能力。
嫻熟的語(yǔ)言表達(dá)能力。語(yǔ)文是研究語(yǔ)言的科學(xué)。作為一名語(yǔ)文教師，不僅要講一口標(biāo)準(zhǔn)、清晰、流利的普通話，更重要的是聲音還要具有美感，語(yǔ)言還應(yīng)精煉傳神，體現(xiàn)輕重緩急、抑揚(yáng)頓挫，而且要能把這種美融于教學(xué)的情境中。
辯證處理教材的能力。新課程有一個(gè)關(guān)鍵的概念就是“課程資源”。相關(guān)的說(shuō)法是：“教師參與課程資源的開(kāi)發(fā)與利用”、“教師成為課程研究者”。中國(guó)的教師一直被稱為“教學(xué)工作者”，這是對(duì)的。但是，一個(gè)優(yōu)秀的“教學(xué)工作者”首先是一個(gè)出色的“課程工作者”。所謂“課程工作者”，就是說(shuō)，他不是一個(gè)簡(jiǎn)單的“教教材”的人，他首先是一個(gè)“調(diào)整教材”、“補(bǔ)充教材”或“重新開(kāi)發(fā)教材”的人。優(yōu)秀的教師總是在調(diào)整、補(bǔ)充或開(kāi)發(fā)教材，或者說(shuō)，優(yōu)秀的教師一直在參與課程資源的開(kāi)發(fā)和利用。
“吃透”教材，“吃透”意味著教師對(duì)教材“了如指掌”，而不是“伸手不見(jiàn)五指”。教材一旦被教師“吃透”，則這份教材在教師的心中已經(jīng)“明朗透亮”，而不是“一團(tuán)漆黑”。有些教師“吃透”之后甚至可以“背誦”教材，雖然沒(méi)有必要建議每個(gè)教師都能夠背誦教材，但應(yīng)該對(duì)教材有基本的了解和熟悉。
“補(bǔ)充”教材，若教師發(fā)現(xiàn)有的教材比較單薄，或者發(fā)現(xiàn)在現(xiàn)有的“課本”之外，還有相關(guān)的有意義的材料，教師就可以將相關(guān)的教材引入課堂，使現(xiàn)有的“課本”與課外的材料相互補(bǔ)充。它并不改變教材的原有內(nèi)容，只是在原有教材的基礎(chǔ)上增加相關(guān)的教材。這種只“增加”不“減損”的處理教材的態(tài)度顯得比較保守，也因此而比較平穩(wěn)、安全。雖然“不是教教材，而是用教材教”、“不是考教材，而是考課程標(biāo)準(zhǔn)”等觀念在中國(guó)教育界已經(jīng)提倡多年，但“教教材”、“考教材”的傳統(tǒng)很難說(shuō)就已經(jīng)完全消失。這樣看來(lái)，“補(bǔ)充教材”的方式既能夠保證教師不至于“照本宣科”，又能夠讓教師減少考試的焦慮。教師、學(xué)生和教材三者構(gòu)成了教學(xué)的關(guān)鍵要素。如果教師在上課之前，已經(jīng)積累了豐富的課程資源，并圍繞某個(gè)教學(xué)主題給學(xué)生提供相關(guān)的材料，那么，這樣的教學(xué)在“上課”之前，就已經(jīng)“成功了一半”。
“更新”教材，如果教師發(fā)現(xiàn)現(xiàn)有的教材絕大部分內(nèi)容都比較過(guò)時(shí)、落后或者不適合學(xué)生學(xué)習(xí)，那么，教師就可以考慮用另外的教材替換現(xiàn)有的教材。他們憑借自己寬廣的閱讀面和豐富的經(jīng)歷，大量提供補(bǔ)充材料。只要這些材料是對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展有意義的，那么，這些材料就可以進(jìn)入課堂，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的基本材料。顯然，“做正確的事情”比“正確地做事情”更重要。
具備精湛的語(yǔ)文教學(xué)能力。在語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，語(yǔ)文教師的能力素養(yǎng)水平將直接影響到語(yǔ)文知識(shí)的傳授，語(yǔ)文教學(xué)的組織以及語(yǔ)文教學(xué)的效果。新課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)語(yǔ)文教師能力素養(yǎng)的要求變得更多、更高，它不僅包括一般能力，如敏銳的觀察能力、熟練的語(yǔ)言表達(dá)能力、正確處理教材和組織教學(xué)活動(dòng)的能力、合理的板書(shū)設(shè)計(jì)能力等，而且包括反映新課程要求的特殊能力。 要善于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。學(xué)習(xí)興趣是推動(dòng)學(xué)生探尋知識(shí)，激勵(lì)學(xué)生不斷鉆研的動(dòng)力，是學(xué)生想學(xué)、樂(lè)學(xué)的一種基本情感，但它需要教師的激發(fā)和保護(hù)。在教學(xué)中，教師要努力創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)環(huán)境，把教課書(shū)里的知識(shí)轉(zhuǎn)化為問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生探究，幫助學(xué)生自己建構(gòu)知識(shí)，這將很大程度上激活學(xué)生的思維，激發(fā)學(xué)生尋找適合自己的學(xué)習(xí)方式，使學(xué)生在課堂上始終保持著愉快和高漲的學(xué)習(xí)情緒，處于主動(dòng)的學(xué)習(xí)狀態(tài)，使學(xué)習(xí)成為每一個(gè)學(xué)生的興趣，就會(huì)樂(lè)學(xué)、愛(ài)學(xué)，這也是對(duì)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力培養(yǎng)的基礎(chǔ)。
中學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)該具備的基本素養(yǎng)
語(yǔ)文教師提升自身的專業(yè)素養(yǎng)，不僅要在日復(fù)一日的課堂行走中，有意識(shí)地自我修煉、積累經(jīng)驗(yàn)，更要注意為自己的專業(yè)發(fā)展積淀來(lái)自根部的力量――文學(xué)素養(yǎng)的提升。在清華附小，我和語(yǔ)文老師們一起以各種方式，在向著這樣的方向前進(jìn)。請(qǐng)專家做講座、發(fā)動(dòng)教師開(kāi)教師講壇、寫(xiě)隨筆、進(jìn)行閱讀專項(xiàng)訓(xùn)練等等。然而，這一切依然是來(lái)自外部的力量，對(duì)于語(yǔ)文老師的而言，文學(xué)的素養(yǎng)的獲得，最重要的途徑就是教師自身發(fā)自內(nèi)心的讀書(shū)的渴望和行為。
讀書(shū)，是每個(gè)語(yǔ)文教師專業(yè)成長(zhǎng)必須的生命方式。從這樣的意義和高度上講，教師就必須讀書(shū)。一個(gè)不讀書(shū)的學(xué)校就是一所沒(méi)有希望的學(xué)校。讀書(shū)就是最高級(jí)的精神美容，讀書(shū)就是最長(zhǎng)遠(yuǎn)的備課、最好的教學(xué)準(zhǔn)備。不讀書(shū)的教師是對(duì)工作的一種瀆職，不帶領(lǐng)教師讀書(shū)的領(lǐng)導(dǎo)是一種瀆職。
“共讀，共教，共寫(xiě)，共同成長(zhǎng)”。建立共同的語(yǔ)言密碼，達(dá)成共同的理解，形成共同的價(jià)值取向，并在這種“共同”中，體認(rèn)各自的存在――從而讓老師在讀書(shū)中走向廣博、深刻、獨(dú)到。沒(méi)有真正閱讀過(guò)那一本本經(jīng)得起推敲的經(jīng)典大書(shū)的時(shí)候，心靈就是粗糙的;沒(méi)有真正被經(jīng)典感動(dòng)過(guò)的情懷，內(nèi)心就會(huì)是枯澀的;沒(méi)有被厚重的經(jīng)典著作洗禮過(guò)，就無(wú)法擁有細(xì)膩的心靈。由此，閱讀史就是一名語(yǔ)文教師的生命史。
文品高了，人品高了;人品高了，教品自然也就高了。一句話，什么樣的教師也就帶出了什么樣的磁場(chǎng)，什么樣的深度也就擁有了什么樣的深度課堂。高度不一定是目標(biāo)，向上才是語(yǔ)文教師應(yīng)有的姿態(tài)。
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