優(yōu)秀的公務(wù)員應(yīng)具備的政治素養(yǎng)
優(yōu)秀的公務(wù)員應(yīng)具備的政治素養(yǎng)
在我國推進治理能力與治理體系現(xiàn)代化的進程中，公務(wù)員應(yīng)該具備何種政治素養(yǎng)，才能更好的為人名服務(wù)，成為一名優(yōu)秀的公務(wù)員呢。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家搜集整理的優(yōu)秀的公務(wù)員應(yīng)具備的政治素養(yǎng)文章內(nèi)容。
優(yōu)秀的公務(wù)員應(yīng)具備的政治素養(yǎng)
(一)政治意識。在此，我們可以從2008年01月，北京大學(xué)政府管理學(xué)院“政府治理研究課題組”為了解人們對政府治理問題的認識啟動了“政府治理研究課題調(diào)查問卷”來看待關(guān)于政治意識的重要性。根據(jù)北京大學(xué)2008年的這一系列的問卷，我們可以得出的結(jié)論是我國的公務(wù)員最關(guān)心的是干部人事任免問題，同時對黨的理念總體來說是持贊同態(tài)度的，但是也出現(xiàn)了分流的現(xiàn)象，最后，大部分公務(wù)員看重民主，平等以及改革的話題。在中國，一名優(yōu)秀的公務(wù)員所持有的政治意識應(yīng)該是在遵循黨的意識流之下，貫徹社會主義核心價值觀，堅持馬克思主義，堅持毛澤東思想，堅持鄧小平理論，堅持三個代表重要思想，堅持科學(xué)發(fā)展觀。中國不同于西方，我國的公務(wù)員制度史具有中國特色的公務(wù)員制度，中國的公務(wù)員不能像西方國家一樣保持政治中立，我們堅持的是黨管干部原則，這就要求公務(wù)員是要有價值偏好的。此外，我國目前的公務(wù)員與政府之間的法律關(guān)系尚不明晰，這也就要求一個優(yōu)秀的公務(wù)員需要對人事任免有比較合理的態(tài)度。不能受西方思潮的影響，一味的要求公平，而是要從我國的國情出發(fā)，從我國穩(wěn)定的角度出發(fā)來看待這個問題。由此可見，一名優(yōu)秀的公務(wù)員是需要具備正確的政治意識的。
(二)職業(yè)道德規(guī)范。這主要是基于2006年我國所通過的《公務(wù)員法》的基礎(chǔ)所提出的政治素養(yǎng)。在《公務(wù)員法》中明確列舉公務(wù)員的權(quán)力與義務(wù)。作為一名優(yōu)秀的公務(wù)員需要熟記《公務(wù)員法》的相關(guān)內(nèi)容，按照法律的規(guī)定履行自己應(yīng)盡的義務(wù)。值得我們注意的是一名公務(wù)員對社會應(yīng)該所具有的公德心以及無上的使命感。從目前的政治局勢來看，廉潔也是必不可少的。按照孫中山先生的理念，公務(wù)員之公為天下之公，一名稱職的公務(wù)員應(yīng)該有為人民服務(wù)的理念，為國家服務(wù)的理念。這一點是不同于其他職業(yè)的。在當下的反腐浪潮中，優(yōu)秀的公務(wù)員更應(yīng)該潔身自好，堅決不參與腐敗活動。
(三)正確處理職業(yè)怠倦現(xiàn)象?；诤掌澆竦碾p因素理論。當激勵因素和保健因素出現(xiàn)失調(diào)時，就會出現(xiàn)職業(yè)怠倦現(xiàn)象。這會極大的降低政府的工作效率，影響政府的形象。“慵懶散”作風(fēng)橫行，勢必影響到整個政府的運作。對此，我認為一名稱職的公務(wù)員所具備的第三個政治素養(yǎng)就是要克服“慵懶散”作風(fēng)。具體做法我覺得從以下幾個方面進行。首先應(yīng)該要處理好個人的職業(yè)目標與政府之間的關(guān)系。政府不同于企業(yè)，在我國，由于政府內(nèi)部缺乏外在的競爭機制，工作環(huán)境的穩(wěn)定往往會使個體的職業(yè)目標被主體邊緣化。其次，作為一名公務(wù)員在應(yīng)對該現(xiàn)象時，應(yīng)該及時調(diào)整好心態(tài)以及身體方面的素質(zhì)，減少職業(yè)怠倦現(xiàn)象。
(四)對績效考核持正確態(tài)度并積極應(yīng)對績效考核問題。自新公共管理運動以來?？冃Э己吮灰肓苏珓?wù)員的升遷與績效考核掛鉤。在此，我們不得不承認一項好的政策是需要運行的環(huán)境以及政策本身的高質(zhì)量的。我國目前的績效考核機制還存在諸多不足。那么一名優(yōu)秀的公務(wù)員所具備的政治素養(yǎng)中必須有應(yīng)對績效考核的能力。既不可本本主義，也不可脫離組織規(guī)則，只有這樣才能將政治目標與個人價值很好的聯(lián)系起來。不能因為一些績效考核而忘記自己作為人民公仆的身份，忘記為人民服務(wù)，而去中飽私囊。
公務(wù)員具備政治素養(yǎng)的必要性
公務(wù)員，指在政府部門工作的人員，具體解釋因國而異。在中國，公務(wù)員是指依法履行公職、納入國家行政編制、由國家財政負擔(dān)工資福利的工作人員。在西方國家，“公務(wù)員”一般是指通過非選舉程序而被任命擔(dān)任政府職務(wù)的國家工作人員。世界各國現(xiàn)代公務(wù)員制度對待公務(wù)員的劃分大致可以分為三類，一是小范圍的公務(wù)員，以英國為代表;二是中等范圍的公務(wù)員，以美國為代表;三是大范圍的公務(wù)員，以法國為代表。
愛因斯坦曾經(jīng)說過，一切科學(xué)的基本出發(fā)點應(yīng)該是基于對人類本身及其命運的關(guān)懷。從洛克的《政府論》到孟德斯鳩的“三權(quán)分立”說到托克維爾的《論美國的民主》，無數(shù)先哲集合其思想智慧的結(jié)晶，構(gòu)建了屬于當代的政府制度。于西方國家來說，那是代議制;對中國而言，是具有中國特色的社會主義制度。在此，我無意探討中外政治制度誰優(yōu)誰劣，而是要說明在政府這個龐大機器的運作之下，它的操作工人――公務(wù)員，應(yīng)該具備何種政治素養(yǎng)。在中國這樣獨特的國家，一名優(yōu)秀的公務(wù)員應(yīng)該如何在全球一體化的大潮流中，嫻熟的掌握操作政府這臺大機器的基本技能。
現(xiàn)在先讓我們的眼光回到史前人類時期。當生命之光不斷地投向地球的時候，生命便開始產(chǎn)生了，我們的遠古祖先，從類人猿到人類的演化，使我們具備了基本的智慧。讓我們不必向其他動物一樣必須依靠身體的特長才能在各種環(huán)境中生存，因為我們有智慧這件神奇的寶貝。之后才有了部落，有了國家，有了政府，有了文官。我在此為何要說這些看似多余的話了，是想向大家說明，文明的衍生需要智慧，作為一名優(yōu)秀的公務(wù)員，你身上必須有這件東西，如果換一個詞來描述它，我覺得那就是政治素養(yǎng)。
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