如何提高語(yǔ)文教師的人文素養(yǎng)
如何提高語(yǔ)文教師的人文素養(yǎng)
人文素養(yǎng)，遵循字面內(nèi)涵表述組合意義就是最實(shí)際、最便利的途徑。教師首先要正視自己，審視自己，尤其是要不斷豐富和發(fā)展自己的心靈世界。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家搜集整理的關(guān)于如何提高語(yǔ)文教師的人文素養(yǎng)文章內(nèi)容。
如何提高語(yǔ)文教師的人文素養(yǎng)
所謂“人文”，是一個(gè)具有動(dòng)感的概念，各個(gè)時(shí)期各個(gè)人的定義不同。我認(rèn)為在教育的范疇當(dāng)確定為 “人文科學(xué)”(諸如政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、哲學(xué)、文學(xué)、法律學(xué)等);而“素養(yǎng)”不容置疑，肯定是由“能力要素”和“精神要素”組合而成的。其實(shí)，對(duì)于人文素養(yǎng)的理解，關(guān)鍵要搞清人文素養(yǎng)的靈魂，它并不是我們平時(shí)所指表現(xiàn)出的各種“能力”，而是“以人為對(duì)象、以人為中心的精神”，人文素養(yǎng)的核心內(nèi)容是對(duì)人類生存意義和價(jià)值的關(guān)懷，這就是通常所說(shuō)的“人文精神”。這歸根到底其實(shí)是一種為人處世的基本的“道德觀”、“價(jià)值觀”和“人生哲學(xué)”，我們所倡導(dǎo)的科學(xué)精神、藝術(shù)精神和道德精神均包含其中。在教學(xué)中教師的人文素養(yǎng)就是引導(dǎo)學(xué)生追求自我人生的至善和社會(huì)的美好境界，告訴學(xué)生推崇人的感性和情感，讓學(xué)生明白人的想象力和生活的多樣化。主張學(xué)生思想自由和個(gè)性顯揚(yáng)是人文素養(yǎng)的鮮明標(biāo)志，它以人的價(jià)值、人的感受、人的尊嚴(yán)為萬(wàn)物的尺度，以活生生的人來(lái)對(duì)抗虛無(wú)的幻想。打造教師特有的先進(jìn)育人理念。
理解“人文素養(yǎng)”，遵循字面內(nèi)涵表述組合意義就是最實(shí)際、最便利的途徑。教師首先要正視自己，審視自己，尤其是要不斷豐富和發(fā)展自己的心靈世界。魯迅先生說(shuō)：“從噴泉里流出的都是水，從血管里流出的都是血。”教師力爭(zhēng)要用自己的人格塑造學(xué)生的人格，用自己的精神培養(yǎng)學(xué)生的精神，使學(xué)生從心靈的深處流淌出人文精神。沒(méi)有人文精神的教育是失敗的教育。鑒于此，我看所謂的“人文素養(yǎng)”，即“人文科學(xué)的研究能力、知識(shí)水平，和人文科學(xué)體現(xiàn)出來(lái)的以人為對(duì)象、以人為中心的精神——人的內(nèi)在品質(zhì)”。
我曾聽(tīng)過(guò)劉桂秋教授的講座，教授清楚地告訴我們?nèi)宋乃仞B(yǎng)是師德素養(yǎng)的重要內(nèi)涵。教師就是要通過(guò)人文學(xué)科的教育、人文精神的熏陶來(lái)逐漸完善。小學(xué)語(yǔ)文教師的人文素養(yǎng)的提升關(guān)乎學(xué)生素質(zhì)，所以人文素養(yǎng)對(duì)于教師來(lái)說(shuō)極其重要。多年的教學(xué)讓我清醒地認(rèn)識(shí)到要想高質(zhì)量地完成語(yǔ)文教學(xué)任務(wù)，就必須遵循語(yǔ)文學(xué)科特性，從各個(gè)方面積累自己的人文底蘊(yùn)，提升自身的人文素養(yǎng)，以人類文明的傳承者的身份去探究文本中所體現(xiàn)的人文精神，使學(xué)生能夠在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中感受到人類薪火相傳的精神力量。
提高語(yǔ)文教師認(rèn)為素養(yǎng)的方法
人文素質(zhì)的提高靠不斷的學(xué)習(xí)，現(xiàn)代社會(huì)是知識(shí)的社會(huì)，如果沒(méi)有適應(yīng)時(shí)代的知識(shí)作為支撐，那么必被社會(huì)所淘汰，世界上絕大多數(shù)國(guó)家都倡導(dǎo)公民終身學(xué)習(xí)，教師更不例外。我喜歡讀書(shū)，讀書(shū)是我的習(xí)慣和愛(ài)好，是茶余飯后的必修。我認(rèn)為沒(méi)有廣泛的閱讀作為堅(jiān)厚的基石是決不能圓滿完成教學(xué)任務(wù)的，語(yǔ)文學(xué)科涉及到各個(gè)課程，面不可謂不廣，可以說(shuō)方方面面都體現(xiàn)在不同形式的課文中，傳統(tǒng)語(yǔ)文教育重視人文性 ，古代儒家的“仁義”，近代教育家蔡元培道德教育為中心理論，陶行知力奉“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人”。所以語(yǔ)文教育忽視人文精神傳承，不重視也不懂得個(gè)人修身立德重要性，一旦當(dāng)學(xué)生走上社會(huì)，進(jìn)入各行各業(yè)后必將造成道德水準(zhǔn)下降，從而導(dǎo)致國(guó)家、民族、集體、公民道德意識(shí)越來(lái)越淡薄，這種狀況的產(chǎn)生固然與大氣候有關(guān)，責(zé)任不全在教育，但學(xué)校教育尤其是負(fù)有傳遞道德文明的教師難咎其責(zé)。
現(xiàn)代的教育行家們也都深刻地認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，從教材的選定可以看出，現(xiàn)行語(yǔ)文教材蘊(yùn)含豐富的人文因素，如，因?yàn)檎Z(yǔ)言文字是形成民族基本要素之一，所以語(yǔ)文學(xué)科語(yǔ)言教育讓學(xué)生在感受著本民族文化品味同時(shí)也在品味一段歷史、一份哲理、人格，其人文性是不言而喻的，再如小學(xué)語(yǔ)文識(shí)字教學(xué)來(lái)說(shuō)，學(xué)生能夠正確理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字是熱愛(ài)祖國(guó)的表現(xiàn)，是維護(hù)民族尊嚴(yán)、民族感情的表現(xiàn)，如果說(shuō)識(shí)字教學(xué)中人文性不可低估，那么閱讀教學(xué)中人文因素就更勝一籌了，翻開(kāi)蘇教版小學(xué)語(yǔ)文課本，濃郁人文氣息撲面而來(lái)，這里就不一一累述。因此，教師要?jiǎng)偃谓虒W(xué)沒(méi)有廣博的知識(shí)是萬(wàn)萬(wàn)不可的。所以我就通過(guò)廣泛、扎實(shí)而持久的閱讀給大腦源源不斷提供信息量，改變傳統(tǒng)的思維方式，改變傳統(tǒng)的獲取知識(shí)的手段，培養(yǎng)自己獲取信息和處理信息的能力，從而改變自己的生活方式和學(xué)習(xí)方式，將人文知識(shí)轉(zhuǎn)化為人文素養(yǎng)，以此提升自身人文素養(yǎng)。
在廣泛閱讀，不斷學(xué)習(xí)的同時(shí)，我常常聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行思考，我深深地懂得只有苦思才能有所大悟，才能有充滿智慧的靈感，才能有豐碩的收獲，創(chuàng)新的東西才能出現(xiàn)。延續(xù)反復(fù)，才會(huì)綻放出五彩繽紛的花朵。
與同事，與專家，與學(xué)生思想交流，進(jìn)行激烈地交鋒辯論，他山之石，可以攻玉。途徑多樣的充實(shí)，人文素質(zhì)的質(zhì)量必將更上一層樓。平時(shí)做到精心策劃，布局謀篇，針對(duì)實(shí)際情況要做好活動(dòng)的預(yù)案，讓學(xué)生從思考中獲益，從生活中感悟，長(zhǎng)此以往，積沙成塔。教師的積極引導(dǎo)要循序漸進(jìn)，這樣，人文素養(yǎng)的高樓大廈定會(huì)巍然矗立。
我始終堅(jiān)信，教師行為就是教師內(nèi)心世界的再現(xiàn)，它必然包涵了教師的人文素養(yǎng)，教師的親身實(shí)踐影響著每一個(gè)學(xué)生，教師的人文素質(zhì)在學(xué)生的身上必定有所體現(xiàn)。因而以身作則的重要性不言而喻，誰(shuí)都懂得一個(gè)教育者，既是德育規(guī)范的宣揚(yáng)者，知識(shí)的傳授者，更是道德的實(shí)踐者，優(yōu)秀文化的體現(xiàn)者，師者，傳承文明，改造自然，創(chuàng)新世界。其中，人文素質(zhì)是不可缺失的重要因素。張家港外國(guó)語(yǔ)學(xué)校的理念有一個(gè)恰當(dāng)?shù)脑忈專?ldquo;以理想的教育實(shí)現(xiàn)教育的理想，讓未來(lái)的英才贏得英才的未來(lái)。讓教師的人文素養(yǎng)真正起到提高學(xué)生的素質(zhì)的作用，更為重要的是，還必須將人文知識(shí)轉(zhuǎn)化為人自身內(nèi)在的人文精神，使學(xué)生美好人格的最終形成。因而人文素養(yǎng)的提升對(duì)于語(yǔ)文教師來(lái)說(shuō)是一個(gè)必修的課題。
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