如何改善大學(xué)生的思想道德修養(yǎng)
樹(shù)立崇高的理想，形成正確的人生價(jià)值觀。這一部分是思想道德修養(yǎng)課的重要內(nèi)容。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家搜集整理的如何改善大學(xué)生的思想道德修養(yǎng)文章內(nèi)容。希望可以幫助到大家!
如何改善大學(xué)生的思想道德修養(yǎng)
最重要的就是樹(shù)立崇高的理想，形成正確的人生價(jià)值觀。人的本質(zhì)，人生理想，人生價(jià)值，個(gè)人與社會(huì)、國(guó)家的關(guān)系等是大學(xué)生經(jīng)常思考的問(wèn)題。當(dāng)代大學(xué)生因其生長(zhǎng)在改革開(kāi)放年代，置身于多元的文化背景中，多重價(jià)值觀念的碰撞，復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和新舊體制轉(zhuǎn)換過(guò)程中出現(xiàn)的矛盾和問(wèn)題，使其人生選擇尤為艱難。
怎樣使大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)人生，樹(shù)立崇高的理想，形成正確的人生價(jià)值觀就成為思想道德修養(yǎng)課的重要內(nèi)容。第五章“正確認(rèn)識(shí)個(gè)人與社會(huì)、國(guó)家的關(guān)系”，是人生觀教育的邏輯起點(diǎn)，只有正確認(rèn)識(shí)個(gè)人與社會(huì)、國(guó)家的關(guān)系，擺正自我的位置，才能正確回答人生目的、人生理想、人生價(jià)值、人生責(zé)任、人生態(tài)度、人生尊嚴(yán)等問(wèn)題。
當(dāng)前引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)個(gè)人與社會(huì)、國(guó)家關(guān)系問(wèn)題核心是，要從理論和實(shí)踐相統(tǒng)一的角度說(shuō)明社會(huì)主義集體主義不僅是中國(guó)新民主主義革命時(shí)期和社會(huì)主義建設(shè)初期所應(yīng)當(dāng)遵循的道德原則。而且也是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新階段所要遵循的道德原則。這一章從堅(jiān)持社會(huì)主義集體主義的道德原則是改革開(kāi)放、建立和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的內(nèi)在要求，是堅(jiān)持社會(huì)主義價(jià)值導(dǎo)向的必然要求，是現(xiàn)代青年追求成功的必備素質(zhì)三個(gè)方面說(shuō)明了堅(jiān)持社會(huì)主義集體主義道德原則的時(shí)代價(jià)值，具有一定的理論力度。
愛(ài)國(guó)主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，正確認(rèn)識(shí)個(gè)人與社會(huì)、國(guó)家的關(guān)系，理應(yīng)包括愛(ài)國(guó)主義的內(nèi)容。因此，引導(dǎo)青年大學(xué)生認(rèn)識(shí)新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的基本特征，做堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)者。也是這一章的內(nèi)容。第六章“樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀”。包括人生目的、人生態(tài)度、人生價(jià)值、人生責(zé)任這四個(gè)相互關(guān)聯(lián)的問(wèn)題。這一章，首先介紹了科學(xué)的人生目的，這對(duì)于引導(dǎo)青年學(xué)生在紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)面前，選擇為人民服務(wù)的人生目的具有重要的意義。
人生態(tài)度是人生主體的精神狀態(tài)，它反映著人生主體的生活基調(diào)，決定著人生主體的生活旋律，責(zé)任意識(shí)是當(dāng)代人的基本素質(zhì)，當(dāng)代大學(xué)生在求學(xué)階段應(yīng)當(dāng)具有什么樣的人生責(zé)任?人生價(jià)值是人生觀的核心問(wèn)題，引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)人生價(jià)值的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)于樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀尤為重要。理想與信念是人生不可缺少的精神支柱，是促使人前進(jìn)和奮斗的精神動(dòng)力，第七章“樹(shù)立崇高的理想和科學(xué)的信念”，圍繞理想與信念問(wèn)題，引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)共同理想與最高理想的關(guān)系，認(rèn)識(shí)當(dāng)代社會(huì)主義發(fā)展的歷史規(guī)律，追求崇高的理想，樹(shù)立科學(xué)的信念。
此外，這一章，還針對(duì)當(dāng)前的社會(huì)實(shí)際和當(dāng)代大學(xué)生的思想實(shí)際，引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)國(guó)際環(huán)境和國(guó)際政治斗爭(zhēng)及其國(guó)內(nèi)社會(huì)主義改革實(shí)踐對(duì)人們思想的影響。當(dāng)前我國(guó)已進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)的新時(shí)期，如何正確認(rèn)識(shí)勞動(dòng)，正確認(rèn)識(shí)艱苦奮斗在中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)及個(gè)人成才、成功中的意義，培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生崇尚勞動(dòng)、艱苦創(chuàng)業(yè)的優(yōu)良品質(zhì)，也是這一章的重要內(nèi)容。
大學(xué)生個(gè)人思想道德修養(yǎng)的意義
如果一個(gè)人沒(méi)有個(gè)人思想道德修養(yǎng)的品質(zhì)，即使他具備其他一切成功者的素質(zhì)條件，也是毫無(wú)價(jià)值的，根本不可能成為成功者。 因?yàn)?，即使你有自我促進(jìn)的愿望，即使你自己處于最佳狀態(tài)，即使你設(shè)想登上南極，如果沒(méi)有百折不撓的修煉，那你將永遠(yuǎn)不能達(dá)到自己所訂的目標(biāo)。
我們每天的成功與失敗的經(jīng)驗(yàn)都在證實(shí)和支持著我們目前的自我意象。你繼續(xù)不斷地注意保持和證明著今天“你是誰(shuí)”，這樣堅(jiān)持幾年，你便形成了一個(gè)穩(wěn)定的自我意象，逐漸習(xí)慣了這一意象并且把其作為自己穩(wěn)定 的內(nèi)部標(biāo)準(zhǔn)。
我們的習(xí)慣開(kāi)始于無(wú)意的觀察、細(xì)節(jié)的暗示與經(jīng)驗(yàn)，它像帶著一點(diǎn)點(diǎn)內(nèi)容的蜘蛛網(wǎng)，隨著實(shí)踐長(zhǎng)大、積累、成熟起來(lái)。想象和情緒融合起來(lái)，直到它們成為打不破的鐵鏈。習(xí)慣就是由網(wǎng)發(fā)展成鐵鏈的，它控制著你每天的生活。
個(gè)人思想道德修養(yǎng)能培養(yǎng)或打破一種習(xí)慣。它能使你的自我意象或思想產(chǎn)生持久的變化，幫助你達(dá)到目標(biāo)。自我修養(yǎng)反復(fù)地用語(yǔ)言、圖畫(huà)、觀念和情緒告訴你，你正在贏得每一個(gè)重要的個(gè)人勝利。歸根結(jié)底、自我修養(yǎng)是一種自我暗示，是一種思想的實(shí)踐。
個(gè)人思想道德修養(yǎng)的作用，可用這樣一個(gè)例子來(lái)說(shuō)明?！蹲x者文摘)雜志前幾年曾報(bào)道過(guò)一個(gè)中學(xué)的籃球隊(duì)的故事。他們做了一個(gè)實(shí)驗(yàn)，把水平相似的隊(duì)員分為二個(gè)小組，告訴第一個(gè)小組停止練習(xí)自由投籃一個(gè)月：第二組在一個(gè)月中每天下午在體育館練習(xí)一小時(shí);第三組在一個(gè)月中每天在自己的想象中練習(xí)一個(gè)小時(shí)投籃。 結(jié)果，第一組由于一個(gè)月沒(méi)有練習(xí)，投籃平均水平由39%降到37%，第二組由于在體育館堅(jiān)持了練習(xí)，平均水平由39%上升到41%：第三組在想象中練習(xí)的隊(duì)員，平均水平卻由39%提高到42.5%。這 真是很奇怪!在想象中練習(xí)投籃怎么能比在體育館中練習(xí)投籃要提高得快呢?很簡(jiǎn)單，因?yàn)樵谀愕南胂笾?，你投出的球都是中?成功者就是這樣，在辦公室、運(yùn)動(dòng)場(chǎng)不斷地鍛煉著自己，他們創(chuàng)造或摸擬每一個(gè)他們想要獲得的經(jīng)歷，他們摸擬成功，仿佛他們是第一個(gè)。成功者就是這樣“表里如一”的人們。
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