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大學(xué)生應(yīng)該怎樣加強(qiáng)自我修養(yǎng)

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  俗話說(shuō):“玉不琢,不成器”。人之所以要進(jìn)行修養(yǎng),就是為了把自己培養(yǎng)成社會(huì)發(fā)展所需要的新人,就是為了能擔(dān)負(fù)起重任。大學(xué)生,肩負(fù)培養(yǎng)社會(huì)主義四化建設(shè)人才的重?fù)?dān),因而加強(qiáng)自身的修養(yǎng)更顯得重要。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家搜集整理的大學(xué)生加強(qiáng)自我修養(yǎng)的方法文章內(nèi)容。

  大學(xué)生加強(qiáng)自我修養(yǎng)的方法:認(rèn)真學(xué)習(xí)理論

  理論是行動(dòng)的指南,思想是行動(dòng)的先導(dǎo),理論越徹底,認(rèn)識(shí)越正確,進(jìn)行修養(yǎng)的自覺(jué)性就越高,在修養(yǎng)實(shí)踐中的盲目性就越少,就能及時(shí)地識(shí)別錯(cuò)誤傾向,少走彎路,免遭挫折。修養(yǎng)要按照“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的方向努力,必須認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想的基本原理,掌握辯證唯物主義、歷史唯物主義的基本觀點(diǎn),深刻理解社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律,樹(shù)立正確的人生觀、世界觀。必須認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的文件,學(xué)習(xí)黨的路線、方針、政策,特別是當(dāng)前改革開(kāi)放的總方針、總政策。必須認(rèn)真學(xué)好必修和選修的思想教育課程(即德育課)。還必須認(rèn)真學(xué)習(xí)與思想品德修養(yǎng)學(xué)方面有關(guān)的知識(shí)如倫理學(xué)、心理學(xué)、人才學(xué)、社會(huì)學(xué)以及現(xiàn)代管理科學(xué)等學(xué)科。只有理論上的堅(jiān)定,才能有行動(dòng)上的堅(jiān)定,才不致于隨波逐流,附和錯(cuò)誤潮流。

  大學(xué)生加強(qiáng)自我修養(yǎng)的方法:積極參加社會(huì)實(shí)踐

  一個(gè)人的思想品德?tīng)顩r如何,主要以社會(huì)實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)。俗話說(shuō):“聽(tīng)其言,觀其行”,這個(gè)“行”就是社會(huì)實(shí)踐。社會(huì)實(shí)踐不僅是智慧的源泉,而且是道德的源泉。人們思想品德的形成,正是在社會(huì)實(shí)踐中,在待人處事中表現(xiàn)和形成的。人們要進(jìn)行自我修養(yǎng),自我改造,也必須通過(guò)社會(huì)實(shí)踐,離開(kāi)了社會(huì)實(shí)踐,便談不上自我修養(yǎng),自我改造。人們總是在改造客觀世界的同時(shí)改造自己的主觀世界。列寧曾經(jīng)指出,舊社會(huì)給我們遺留的最大禍害之一,就是“書(shū)本與生活實(shí)踐完全脫節(jié)”。我國(guó)儒家倡導(dǎo)的“內(nèi)省”、“自訟”、“吾日三省吾身”之類(lèi),雖可借鑒,但其最根本的缺陷就是脫離社會(huì)實(shí)踐,因而收效甚微,正如明朝的黃館所說(shuō):“歷數(shù)十年猶未足以純德明道”。當(dāng)代大學(xué)生,通過(guò)參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),了解國(guó)情、鄉(xiāng)情,耳聞目睹改革、開(kāi)放中出現(xiàn)的新氣象以及碰到的許多新問(wèn)題,既激發(fā)了為振興中華,建設(shè)四化的雄心壯志,同時(shí)又看到改革、開(kāi)放前進(jìn)道路的不平坦,看到了教育同形勢(shì)發(fā)展的差距。在平時(shí),大學(xué)生在學(xué)校的許多活動(dòng)包括第二課堂活動(dòng)中,都包含有思想品德教育的內(nèi)容,也是思想品德修養(yǎng)的重要途徑。例如擔(dān)負(fù)黨、團(tuán)、學(xué)生會(huì)、系班干部職務(wù),工作實(shí)踐、參加集體組織的各項(xiàng)有益活動(dòng):參觀訪問(wèn)、社會(huì)調(diào)查、教育實(shí)習(xí)、專(zhuān)題報(bào)告會(huì)、討論會(huì)、聽(tīng)錄音、看錄象、電影、開(kāi)展書(shū)評(píng)、影評(píng)以及文娛、體育的比賽等。每個(gè)同學(xué)參加這些活動(dòng),既充分表現(xiàn)了自己的才能,又表現(xiàn)了自己的思想品德,可以從同學(xué)們的議論中得到大家對(duì)自己思想品德的評(píng)價(jià),學(xué)習(xí)他人的優(yōu)秀品質(zhì),從而促進(jìn)自己思想品德的修養(yǎng)。馬克思曾說(shuō):“人來(lái)到世間,既沒(méi)有帶著鏡子,也不象費(fèi)希特派的哲學(xué)家那樣,說(shuō)什么我就是我,所以人起初是以別人來(lái)反映自己的。”(《馬克思恩格斯全集》第23卷第67頁(yè)注)說(shuō)明人象照鏡子那樣,要從認(rèn)識(shí)別人的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)自己,認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)自己的。特別是一個(gè)健康的集體,對(duì)于培養(yǎng)一個(gè)人優(yōu)良思想品德影響更大。只有在實(shí)踐中,才能找到所學(xué)理論與社會(huì)需要之間的結(jié)合點(diǎn),才能架起書(shū)本知識(shí)與現(xiàn)實(shí)之間的多層次的立交橋,也只有這樣,才能了解社會(huì),豐富思想,堅(jiān)定信念,陶冶品德。

  大學(xué)生加強(qiáng)自我修養(yǎng)的方法:向先進(jìn)人物學(xué)習(xí)

  思想品德修養(yǎng)的目的在于學(xué)會(huì)如何做人,培養(yǎng)高尚的情操。大學(xué)生正處在人生觀、世界觀形成時(shí)期,以先進(jìn)人物作為楷模,就會(huì)不斷激勵(lì)自己向更高的思想境界攀登。俗話說(shuō):“榜樣的力量是無(wú)窮的”,是很有道理的。學(xué)習(xí)先進(jìn)人物,可以從歷史上學(xué)習(xí),也可以從現(xiàn)實(shí)中涌現(xiàn)出來(lái)的大量英雄人物身上吸取高貴的品質(zhì),更要注意學(xué)習(xí)身邊先進(jìn)典型的精華。學(xué)人之長(zhǎng),補(bǔ)己之短,特別是同齡人的先進(jìn)業(yè)跡更發(fā)人深省。因?yàn)槠渌幍臅r(shí)代、環(huán)境差異不大,主要是努力程度的不同。

  大學(xué)生加強(qiáng)自我修養(yǎng)的方法:發(fā)揚(yáng)“慎獨(dú)”精神

  思想品德修養(yǎng),必須理論聯(lián)系實(shí)際。思想品德修養(yǎng)的過(guò)程,主要是自我意識(shí)、自我監(jiān)督、自我教育的過(guò)程,它要求人們對(duì)自己要進(jìn)行正確的評(píng)價(jià),即正確認(rèn)識(shí)自己有那些長(zhǎng)處,有那些短處,有那些優(yōu)點(diǎn),有那些缺點(diǎn)。優(yōu)、缺、長(zhǎng)、短對(duì)一個(gè)人來(lái)講是客觀存在的,只有正視這些問(wèn)題,嚴(yán)于解剖自己,才能不斷發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn),不斷克服缺點(diǎn)。也就是說(shuō)要有勇于自我批評(píng)的精神,象掃把一樣,經(jīng)常打掃灰塵才能清除;而對(duì)別人的缺點(diǎn)錯(cuò)誤,則應(yīng)抱著負(fù)責(zé)、實(shí)事求是的態(tài)度,誠(chéng)懇指出。同時(shí),別人對(duì)自己的批評(píng),自己應(yīng)該虛懷若谷,認(rèn)真進(jìn)行反省。在我們大學(xué)生中,一些同學(xué)沾沾自喜于自己的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處,而對(duì)自己的缺點(diǎn)、短處不樂(lè)于別人指正,這是片面的,不利于思想品德的修養(yǎng)。修養(yǎng)貴在自覺(jué),應(yīng)提倡“慎獨(dú)”精神。“慎獨(dú)”語(yǔ)出《禮記·中庸》,原話是:“莫見(jiàn)乎隱,莫顯乎微。故君子慎其獨(dú)也。”意思是君子在人們看不見(jiàn)的時(shí)候,總是非常謹(jǐn)慎,在別人聽(tīng)不到的情況下,也很警惕。最隱蔽的東西最能看出人的品質(zhì),最微小的東西最能顯出人的靈魂。所以,君子獨(dú)自一人,無(wú)人監(jiān)督時(shí),總是非常小心謹(jǐn)慎,不做任何不道德的事。“慎獨(dú)”精神從防微杜漸,培養(yǎng)自覺(jué)自我改造精神來(lái)說(shuō)是可貴的,是一種較高的思想品德修養(yǎng)境界的表現(xiàn)。

  大學(xué)生加強(qiáng)自我修養(yǎng)的方法:思想品德修養(yǎng)同學(xué)習(xí)遵守校紀(jì)、校規(guī)相結(jié)合

  一個(gè)人的思想意識(shí)修養(yǎng),主要是通過(guò)理論和實(shí)踐的結(jié)合才能收到應(yīng)有的效果。通過(guò)理論的學(xué)習(xí),能動(dòng)地指導(dǎo)修養(yǎng),通過(guò)實(shí)踐,檢驗(yàn)修養(yǎng)的效果。而法律、法規(guī),則是從理論、實(shí)踐的結(jié)合上去指導(dǎo)人們進(jìn)行思想、意識(shí)行為的修養(yǎng),是對(duì)人們偏軌行為的制約。大學(xué)生在學(xué)校里,應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí),模范地貫徹執(zhí)行學(xué)校所制定的一切規(guī)章制度。因?yàn)檫@些規(guī)章制度是密切結(jié)合高校的實(shí)際情況而具體地貫徹執(zhí)行法律、法規(guī)的行為準(zhǔn)則,是保證高校貫徹執(zhí)行德、智、體、美全面發(fā)展教育方針的需要,是促使大學(xué)生沿著有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律方向健康成長(zhǎng)的需要。

  思想品德修養(yǎng)是一項(xiàng)艱巨的、長(zhǎng)期的任務(wù),要使自己具有高尚的思想情操,就必須善于總結(jié)提高,很下功夫。思想品德修養(yǎng),貴在自覺(jué),貴在實(shí)踐,從點(diǎn)滴做起,從我做起,這樣日積月累就會(huì)取得長(zhǎng)足的進(jìn)步。

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