提高學(xué)前教育質(zhì)量的關(guān)鍵在教師。幼兒教師要堅(jiān)持不懈地充實(shí)自己、豐富自己、完善自己，不斷地加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)、職業(yè)修養(yǎng)和職業(yè)道德修養(yǎng)，這既是提高學(xué)前教育質(zhì)量的前提，也是成就幼兒教師自己輝煌人生的關(guān)鍵。幼兒教師要加強(qiáng)自身修養(yǎng)，應(yīng)該堅(jiān)守以下10個(gè)原則。

　　幼兒教師要加強(qiáng)自身修養(yǎng)的原則

　　服務(wù)性原則：每個(gè)孩子都很重要

　　服務(wù)性原則也可以叫作陽光原則，因?yàn)殛柟馐谴龠M(jìn)萬物生長、給萬物以溫暖的，它普照萬物，沒偏沒向。作為幼兒教師，愛聽話的孩子很容易，愛淘氣的孩子很不容易;愛尊重教師的孩子很容易，愛那些調(diào)皮、不尊重教師的孩子很不容易。幼兒教師的愛應(yīng)該是大愛，應(yīng)該是愛每一個(gè)孩子。幼兒教師修養(yǎng)的第一元素，就是應(yīng)該堅(jiān)持每個(gè)孩子都是重要的。

　　幼兒教育的任務(wù)是為每一個(gè)兒童的可持續(xù)發(fā)展服務(wù)。熱愛每一個(gè)孩子，就要以欣賞的眼光看待孩子的優(yōu)點(diǎn)，以發(fā)展的眼光看待孩子的缺點(diǎn)。幼兒教育的任務(wù)是為每位兒童的發(fā)展創(chuàng)造良好的生態(tài)環(huán)境，而不是代替他們的發(fā)展。

　　差異性原則：不以唯一目光看待孩子

　　有這樣一個(gè)故事，說有一個(gè)學(xué)者要過一條很寬的河，找了一條渡船。當(dāng)船離岸之后，學(xué)者就跟船夫聊天，問他多大歲數(shù)了、原來是干什么的，船夫開始不回答，后來回答了?；卮鹬?，這個(gè)學(xué)者很奇怪，這個(gè)船夫已經(jīng)30多歲了，怎么連一句合乎語法的話都說不清楚呢?于是，他對船夫說：“你到現(xiàn)在為止，說話連語序都不順，我覺得你這半輩子簡直白活了。”船繼續(xù)往前開，到河中央的時(shí)候，突然狂風(fēng)大作、雷雨交加，船顛簸起來。這個(gè)時(shí)候船夫問這個(gè)學(xué)者會不會游泳，學(xué)者說：“我不會。”船夫說：“這個(gè)船馬上就要翻了，你這輩子白活了。”

　　這個(gè)故事告訴我們，解決不同的問題，需要不同的智能。而人的智能結(jié)構(gòu)是不一樣的，不同的人會有不同的優(yōu)勢，我們不能夠簡單地用單一的標(biāo)準(zhǔn)來評價(jià)一個(gè)人。每個(gè)孩子是不同的，所有孩子都是學(xué)習(xí)過程的主體，要在微觀領(lǐng)域推進(jìn)幼兒教育均衡發(fā)展，防止在教育活動過程中以部分孩子的參與取代所有孩子的參與，防止以部分孩子為主體取代以所有孩子為主體。每個(gè)孩子都不同，都有自己的優(yōu)勢智能，不能以唯一目光看待孩子、唯一方法教育孩子、唯一標(biāo)準(zhǔn)評價(jià)孩子。

　　全面性原則：揚(yáng)長補(bǔ)短而非填平補(bǔ)齊

　　全面性原則，也叫圖釘原理。圖釘有一個(gè)蓋和一個(gè)尖兒，只有這兩個(gè)合在一起才是一個(gè)圖釘，才能摁在墻上，只有蓋或只有尖都不行。所以，全面發(fā)展的教育是使兒童的素質(zhì)基礎(chǔ)和個(gè)性特長都得到充分發(fā)展的教育。

　　但是，許多人片面地理解了“全面發(fā)展”，把全面發(fā)展理解成均衡發(fā)展，理解成所有方面都應(yīng)該是一樣的，造成許多孩子不重視自己的優(yōu)勢、興趣和特長。優(yōu)質(zhì)的幼兒教育，不單純是為將來培養(yǎng)學(xué)術(shù)人才打好基礎(chǔ)的教育，而是為人人成長打好基礎(chǔ)的教育。人人成長就是培養(yǎng)不同類型的人才，而不是將所有人都培養(yǎng)成同一類型的人。教師要善于發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)勢，發(fā)現(xiàn)孩子的興趣，發(fā)現(xiàn)孩子的特長。全面發(fā)展的教育是揚(yáng)長補(bǔ)短的教育，不是填平補(bǔ)齊的教育。

　　激勵(lì)性原則：給孩子注入走向未來的自信

　　有一個(gè)故事，說有兩只青蛙掉到一個(gè)坑里面，它們就想跳出這個(gè)坑。在坑外面有許多青蛙，看它們跳了半天跳不出來，于是就喊：“你們不要跳了，再費(fèi)力也白搭，你們跳不出來的。”其中一個(gè)青蛙聽了這個(gè)話以后就不跳了，結(jié)果太陽升高以后它被曬死在里面。另外一個(gè)青蛙還是照樣跳，越跳越賣力氣，最后終于跳出了這個(gè)坑。當(dāng)它跳出這個(gè)坑以后，其他青蛙就問它：“都跟你說別跳了，你為什么還跳?”這個(gè)青蛙說，我耳朵的聽力不好，我只看見你們在喊，我以為你們在喊加油，所以我就拼命地跳。

　　這說明，激勵(lì)是發(fā)展的動因。形成引導(dǎo)和激勵(lì)機(jī)制是發(fā)揮兒童主體作用的重要途徑。幼兒教師應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持引導(dǎo)的正確方向，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持激勵(lì)兒童正確面對挫折，把失敗看作成功的階梯。激勵(lì)是兒童成長的根本動力，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決防止對兒童濫施懲罰。三歲難以看大，七歲難以看老，我們無法預(yù)測孩子的未來，但我們應(yīng)該給孩子注入走向未來的自信。

　　針對性原則：創(chuàng)造適合兒童發(fā)展的教育

　　日本在16世紀(jì)有一個(gè)大將叫豐臣秀吉，他有一次作戰(zhàn)回來后很渴。一個(gè)部下就給他端了一大碗涼白開，他一飲而盡。之后這位部下又端了一碗茶給他，喝完以后又端來一小碗熱的濃茶讓他品。豐臣秀吉問：“今天為什么這么給我送水?”這位部下說：“一開始，你剛作戰(zhàn)完最需要的是解渴，所以給你一大碗溫度低的水。解渴以后，你可以喝茶了，我再給你一個(gè)中碗。最后你才可以品茶。如果講哪個(gè)好，肯定是熱茶好，但是一開始肯定喝不下去。所以，最好的不一定是最適合的。”

　　我們的教育也是這樣，適合的教育才是最重要的教育。教育活動應(yīng)當(dāng)從實(shí)際出發(fā)，適合兒童的不同需求。幼兒教師應(yīng)堅(jiān)持共性教育與個(gè)性教育的結(jié)合，堅(jiān)持多種教學(xué)方法的綜合運(yùn)用。我們應(yīng)當(dāng)創(chuàng)造適合兒童發(fā)展的教育，不是選擇適合教育的兒童。學(xué)前教育應(yīng)該推進(jìn)個(gè)性化教育的研究，每個(gè)孩子的心中都有一把鎖，如果鎖還沒有打開，那是因?yàn)槲覀冞€沒有配出打開這把鎖的鑰匙。我們的教師要能夠給不同的孩子配出打開他心靈這把鎖的鑰匙。

　　愉悅性原則：善于將煩躁化為平和

　　有一個(gè)酋長，他有一個(gè)孩子，這個(gè)孩子脾氣非常急躁，經(jīng)常傷害其他的人。他的父親告訴他一定要改掉這個(gè)缺點(diǎn)：“你一天不暴躁，就在柵欄上釘一個(gè)釘子，這樣提醒自己不要暴躁。”若干天后，孩子非常高興地跟他父親說：“一天釘一個(gè)釘子提醒我終于改正了自己的脾氣。”酋長又跟他說：“為了鞏固這個(gè)進(jìn)步，你一天不暴躁就拔掉一個(gè)釘子。”又過了若干天之后，孩子又高興地跟他父親說：“我那些釘子都拔完了，我現(xiàn)在已經(jīng)完全改正了。”于是酋長拉著他走到柵欄前說：“你看，你雖然把釘子都拔掉了，但是釘孔都還在。如果你傷害了一個(gè)人，那個(gè)傷痕在他的心靈上也是很難消除的。”

　　我們對兒童心靈的傷害，有時(shí)候也像釘孔一樣，是很難消除的。因此，我們應(yīng)該堅(jiān)持快樂教育，努力建立民主平等的師幼關(guān)系。培育兒童的樂觀心態(tài)是培養(yǎng)兒童健全人格的重要內(nèi)容。教育過程的愉悅性是幼兒樂觀心態(tài)養(yǎng)成的重要途徑，教師要鼓勵(lì)孩子在挫折與失敗中獲取自信。師幼關(guān)系是培育兒童健康情感的重要因素，要最大限度減少師源性情感傷害。煩躁是教育的病毒，平和是教育的良藥，善于將煩躁化為平和是教師生命價(jià)值的自我超越。

　　示范性原則：身教重于言教

　　有一個(gè)家庭，有四口人：夫妻倆，老父親，兒子。四個(gè)人在一個(gè)飯桌上吃飯，但老父親年紀(jì)太大了，經(jīng)常把飯撒在飯桌上，或者把碗碰到地上摔碎。夫妻倆就覺得不耐煩了，就另外找了一個(gè)飯桌，并買了一個(gè)木碗讓老父親單吃。有一天，夫妻倆回家，看到兒子正在刻一塊木頭，就問：“你在刻什么?”兒子說：“我在刻碗，等你們老了以后好把這個(gè)碗給你們用。”

　　顯然，孩子的這個(gè)做法完全是從他父母那里學(xué)來的。孩子發(fā)展過程當(dāng)中最重要的就是體驗(yàn)，我們要給兒童創(chuàng)造良好的體驗(yàn)環(huán)境。教師的行為是幼兒行為判斷的重要體驗(yàn)依據(jù)，要強(qiáng)調(diào)新形勢下的身教重于言教。在教育過程中，教師要用情感培育情感，用行為影響行為，用習(xí)慣養(yǎng)成習(xí)慣。教師對自身行為的矯正具有巨大的教育震撼力。教師的言談舉止，喜怒哀樂，都會深深刻印在孩子心上，他們常常依照教師的形象塑造自己。

　　價(jià)值觀原則：幫助孩子分清真善美

　　在美國一項(xiàng)關(guān)于“你小的時(shí)候，你的母親哪一件事情對你的影響最大”的調(diào)查中，一名罪犯和一名成功人士同時(shí)提到了母親分蘋果的事。

　　一位來自監(jiān)獄的囚犯說：“小時(shí)候，有一次過圣誕節(jié)，媽媽拿來幾個(gè)蘋果，大小各不相同。我第一眼就看見中間那個(gè)又紅又大的蘋果，而且非常想要得到它。這時(shí)，媽媽卻把蘋果放在桌上，問我和弟弟：你們想要哪一個(gè)?我剛想說自己想要那個(gè)大蘋果，這時(shí)弟弟卻搶先說出了我想說的話。媽媽聽了，瞪了他一眼，責(zé)備他說：好孩子要學(xué)會把好東西讓給別人，不能總想著自己。于是，為了得到媽媽的表揚(yáng)，我靈機(jī)一動，改口說道：媽媽，我想要那個(gè)最小的，把大蘋果留給弟弟吧!媽媽聽了，果然非常高興，把那個(gè)又紅又大的蘋果獎(jiǎng)勵(lì)給了我，弟弟卻只拿到一個(gè)小蘋果。從此以后，我學(xué)會了說謊，以后不斷犯錯(cuò)，現(xiàn)在被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄。”

　　而另一位成功人士說：“小時(shí)候，父親過生日，媽媽拿來幾個(gè)蘋果。我和弟弟們都爭著要大的，媽媽卻把那個(gè)最大最紅的蘋果舉在手中，對我們說：很好，孩子們，你們都說了真心話?？蛇@個(gè)大蘋果只有一個(gè)，讓我們來做個(gè)比賽吧，我把門前的草坪分成三塊，你們每人一塊，負(fù)責(zé)把它修剪好，誰干得最快最好，誰就有資格得到它!結(jié)果，我通過自己的努力，贏得了那個(gè)最大的蘋果。我非常感謝媽媽，她讓我明白了一個(gè)最簡單也最重要的道理：你想得到什么，就必須為此付出努力和代價(jià)!”

　　這件事情說明，幫助兒童樹立正確的價(jià)值觀是教育價(jià)值的最重要體現(xiàn)。教師應(yīng)當(dāng)在全部教育活動中加強(qiáng)對兒童正確價(jià)值取向的引領(lǐng)，幫助孩子分清真善美，為孩子一生的發(fā)展奠基。引導(dǎo)孩子求真、求善、求美，是教育的價(jià)值，是教師的天職。

　　整體性原則：防止一種傾向掩蓋另一種傾向

　　有這樣一個(gè)穿越玉米地的原理，說在比賽穿越玉米地，比什么呢?一是比誰穿越得快，這是速度;二是比誰掰的玉米多，這是效率;三是由于玉米葉子很鋒利，比誰的身上傷口最少，這是安全。所以，速度、效率、安全這三個(gè)要素必須貫穿在整個(gè)活動過程當(dāng)中。

　　幼兒園教育是相互聯(lián)系而又相互制約的多種因素矛盾運(yùn)動的過程，整體性是幼兒教育的基本特征。我們必須以整體優(yōu)化思想指導(dǎo)理論與實(shí)踐的統(tǒng)一，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)各項(xiàng)教育活動，防止一種傾向掩蓋另一種傾向。

　　教育活動是多種教育目標(biāo)相互滲透的實(shí)現(xiàn)過程，幼兒教育不是割裂的活動拼湊，而是融入一日生活的整體，要重視整體性活動的設(shè)計(jì)。培養(yǎng)目標(biāo)是相互關(guān)聯(lián)的整體，教育始終是實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)的有機(jī)融合過程。

　　團(tuán)隊(duì)性原則：尋求各方的教育合力

　　龜兔賽跑，烏龜贏了以后兔子不服氣，說咱們再賽一次。再賽一次兔子不睡覺了，兔子就贏了。后來說不是你贏就是我贏，能不能有辦法大家都贏?于是設(shè)計(jì)一條路線，這條路線中間有一條河，兔子跟烏龜一塊兒到了河邊的時(shí)候，在陸地上烏龜趴在兔子背上，在河里兔子趴在烏龜背上，最后一起到達(dá)終點(diǎn)。學(xué)前教育也應(yīng)該堅(jiān)持這樣的原則。

　　成功的學(xué)前教育是教師、家園以及園所與社區(qū)合作的成果，要促進(jìn)幼兒園建設(shè)的和諧發(fā)展，園所、家庭、社區(qū)就應(yīng)當(dāng)成為和諧的合作團(tuán)隊(duì)。社區(qū)是土壤，家庭是營養(yǎng)，園所是空氣，教師是陽光，只有形成合力，孩子才能有根深苗壯的成長環(huán)境。