學(xué)好禮儀教養(yǎng)的重要意義

　　禮儀教養(yǎng)是我們個人呈給社會的一張名片，個人之所以要學(xué)好禮儀教養(yǎng)是個人素質(zhì)的體現(xiàn)。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家搜集整理的學(xué)好禮儀教養(yǎng)的重要意義。希望可以幫助到大家!

　　學(xué)好禮儀教養(yǎng)的重要意義

　　1.我們應(yīng)當(dāng)成為有品位有教養(yǎng)的人。人應(yīng)該增加文化素養(yǎng)、德性涵養(yǎng)和美感。禮儀是自尊尊人、為人處事的細(xì)則要求，也是人的德性品質(zhì)的具體體現(xiàn)。

　　2.禮儀教養(yǎng)可以增強(qiáng)一個人的魅力指數(shù)。魅力分外在魅力要素和內(nèi)在魅力要素，面容、身材體形、皮膚、化妝、服裝等都屬外在魅力因素，音容笑貌、言行舉止、風(fēng)度氣質(zhì)、待人接物的行為態(tài)度和方式等都屬內(nèi)在魅力要素。

　　3.禮儀素質(zhì)能為生活和事業(yè)打造更多和諧、愉快、成功的人際溝通能力?，F(xiàn)代生活中，每個人都需要學(xué)會處理各種公共關(guān)系或人際關(guān)系。禮儀素養(yǎng)是最起碼的教養(yǎng)，對人際溝通而言更是最基本的技術(shù)手段或要素。

　　4.禮儀教養(yǎng)可以增強(qiáng)自信。生活中有許多人具有社交恐懼傾向，如果熟悉掌握了各種禮儀，懂得有禮有節(jié)地待人接物，就不會害怕與人打交道。

　　5.禮儀教養(yǎng)可以避免素質(zhì)競爭中的“一票否決”。曾有一位學(xué)業(yè)優(yōu)秀的大學(xué)生，面試中因為服飾形象問題而遭拒。這位大學(xué)生的禮儀素質(zhì)缺陷成為他面試形象的致命弱點(diǎn)。

　　6.禮儀教養(yǎng)是人的素質(zhì)整合中的重要版塊。沒有一定的禮儀教養(yǎng)素質(zhì)，許多長項就都發(fā)揮不出來。

　　“做人先學(xué)禮”，禮儀教育是我們?nèi)松牡谝徽n。而禮儀是必須通過學(xué)習(xí)、培養(yǎng)和訓(xùn)練，才能成為人們的行為習(xí)慣。我們每一位社會成員都有義務(wù)和責(zé)任，通過學(xué)習(xí)禮儀、傳承禮儀，自然而然地成為我們禮儀之邦的一員。

　　良好的禮儀素養(yǎng)一旦養(yǎng)成，必然會在社會生活中發(fā)揮重要的作用。

　　禮儀是人際關(guān)系和諧的基礎(chǔ)

　　社會是不同群體的集合，群體是由眾多個體匯合而成的，而個體的差異性是絕對的，例如：性別、年齡、貧富、尊卑等。禮儀是社會交往的潤滑劑和黏合劑，會使不同群體之間相互敬重、相互理解、求同存異、和諧相處。

　　禮儀是個人美好形象的標(biāo)志

　　禮儀是一個人內(nèi)在素質(zhì)和外在形象的具體體現(xiàn);禮儀是個人心理安寧、心靈凈化、身心愉悅、個人增強(qiáng)修養(yǎng)的保障。禮儀的核心是倡導(dǎo)人們要修睦向善。當(dāng)每個人都抱著與人為善的動機(jī)為人處事，以文明市民的準(zhǔn)則約束自己時，那么，所有的人都會體驗到心底坦蕩、身心愉悅的心情。

　　禮儀是社會文明進(jìn)步的載體

　　要繼承弘揚(yáng)祖國優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，加強(qiáng)社會主義精神文明建設(shè)，文明禮儀宣傳教育是其中重要的一項內(nèi)容。

　　禮儀是各項事業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵

　　職業(yè)是人們在社會上謀生、立足的一種手段。講究禮儀可以幫助人們實現(xiàn)理想、走向成功，可以促進(jìn)全體員工團(tuán)結(jié)互助、敬業(yè)愛崗、誠實守信，可以增強(qiáng)人們的交往和競爭實力，從而推動各項事業(yè)的發(fā)展。

　　禮儀是家庭美滿和睦的根基

　　家庭是以婚姻和血緣為紐帶的一種社會關(guān)系。家庭禮儀可以使夫妻和睦、父慈子孝、家庭幸福。

　　禮儀在人生中的作用

　　為禮儀而活著，是中國古代人的活法，但是講究禮儀，卻一直是中國人的傳統(tǒng)。

　　照古人的說法，人之所以異之于禽獸，關(guān)鍵就在于人有禮儀，所以人活著就得有禮儀，人與人之間的關(guān)系首先是禮儀關(guān)系。所以，禮儀人生在中國古代是一種高尚的人生，有的人寧肯掉腦袋也不愿意失掉禮儀。

　　在中國古代圣賢的言談中，禮是不能不談的，比如孔子所說的：“不學(xué)禮，無以立”，“爾愛其羊，我愛其禮”;《禮記》中講“禮尚往來;往而不來，非禮也;來而不往，亦非禮也”;蘇軾也有名言：“凡人情之所安而有節(jié)者，皆舉禮也”，等等，而在最早的古詩集《詩經(jīng)》之中就有一個極好的比喻：“相鼠有皮，人而無儀;人而無儀，不死何為。”在中國來說，禮儀也是一個“面子”問題，面子和禮儀實際上是分不開的。有了禮儀，才顯得有面子。地位愈高的人，也就愈講究禮儀?；使F族、達(dá)官貴人，姑且不談，就連普通鄉(xiāng)里受尊敬的人，也很講究禮儀。有人說北京人是最講究禮儀的，主要也與首都地區(qū)有關(guān)。

　　禮儀成了人與人關(guān)系 的一般準(zhǔn)則，老幼尊卑都有自己的規(guī)范。所以，有人說中國人最講究面子，不用說最講究禮儀，因為面子是藏在禮儀里面。一般講究面子的人，也特別講究禮儀。而講究禮儀的人，往往也受到人們的尊敬。禮儀人生視禮儀為生活的中心，事事處處都以禮為先，由此來顯示自己的身份地位和自尊性。就此說來，禮儀人生有其迂腐的一面，也有其世俗的一面。所謂迂腐，就是什么事都循規(guī)蹈矩，把禮儀看得比人本身還重要，不論在什么情況下都非要面子，死要面子，結(jié)果禮儀成了束縛人性、壓抑人欲望的東西。人被鎖在里面活得不自由，不自在，所以有位名人說得好：禮儀是微妙的東西，它既是人類間交際所不可缺少的，卻又是不可過于計較的。如果把禮儀看得比月亮還高，結(jié)果就會失去人與人真誠的信任。”

　　所謂世俗的一面，是說禮儀是人與人關(guān)系中的潤滑油，既可以用來顯示自己的品格和面子，也可以用來實現(xiàn)自己的其它目的。所以，禮儀之道有時也可能是賺錢之道，升官之道。事事禮在先，保證少吃虧，這又是一般人處事的一個秘訣。少提意見多送禮，不僅能贏得好名聲，而且也是打通各種社會關(guān)系的最好的敲門磚。也許正因為如此，古往今來一些品德高尚的人，反而特別討厭禮儀，他們不拘小節(jié)，自由粗放，別有一種氣度。