當(dāng)我們分析了不能按時(shí)上課的原因之后, 我們也就可以對(duì)癥下藥了。首先, 學(xué)生應(yīng)該提高自己的時(shí)間意識(shí), 樹(shù)立張弛有度的時(shí)間觀念。適當(dāng)?shù)乃呤菍?duì)第二天上課效率有力的保障; 同樣, 規(guī)范的作息習(xí)慣也是自己身體健康的有力保障。其次, 學(xué)生應(yīng)該換位思考, 設(shè)想自己是講臺(tái)上的老師, 設(shè)想自己的思路被人打斷有什么感覺(jué), 這樣就能在主觀上重視對(duì)遲到現(xiàn)象的認(rèn)識(shí), 從而主動(dòng)避免這種現(xiàn)象的發(fā)生。按時(shí)上課, 最好要提前幾分鐘到教室里。提前來(lái)到教室以后, 不要大聲喧嘩, 更不要大吵大鬧; 要將自己的上課用品準(zhǔn)備好, 擺到桌面上; 或者自己

　　利用這段時(shí)間提前預(yù)習(xí)上課要講的內(nèi)容; 在和同學(xué)說(shuō)話的時(shí)候, 要小聲, 不要影響到其他同學(xué)。

　　2按時(shí)下課，不早退

　　在說(shuō)過(guò)了“不遲到”的問(wèn)題之后, 讓我們?cè)賮?lái)談一談“ 不早退”的問(wèn)題。作為一名學(xué)生, 應(yīng)該遵守規(guī)范的課堂禮儀。下課時(shí), 應(yīng)該聽(tīng)從老師的指令, 而不是下課鈴聲。切記, 不能在鈴聲響起之時(shí)就自動(dòng)收拾書(shū)包、離開(kāi)教室, 因?yàn)橄抡n的鈴聲只是起到提醒老師的作用, 只有當(dāng)老師宣布下課以后, 學(xué)生才能開(kāi)始收拾自己的書(shū)包, 請(qǐng)老師先行離開(kāi)教室, 然后自己起身離開(kāi)。

　　和遲到現(xiàn)象一樣, 早退現(xiàn)象在高校里也不少見(jiàn)。無(wú)論是公共課、專業(yè)課、選修課還是學(xué)術(shù)演講和前沿講座, 時(shí)常會(huì)有人在老師宣布下課之前就眾目睽睽之下離開(kāi)教室。這是一種不尊重老師辛勤勞動(dòng)的行為, 不僅僅會(huì)破壞教室里的秩序, 而且還會(huì)對(duì)老師上課的積極性產(chǎn)生不好的影響。如果說(shuō)遲到現(xiàn)象也許還有客觀因素存在, 那么早退更多的是一種主觀上的原因。要得到別人的尊重, 首先應(yīng)該尊重別人。這種早退行為無(wú)視課堂的公共秩序, 無(wú)視老師的辛勤勞動(dòng), 影響了老師的授課, 干擾了同學(xué)們的聽(tīng)課, 是一種不道德的行為。所以, 同學(xué)們一定要杜絕這種不道德的行為, 營(yíng)造一種良好的校園風(fēng)氣。

　　3上課過(guò)程中應(yīng)該注意的幾個(gè)問(wèn)題

　　上課的過(guò)程是老師和學(xué)生互動(dòng)的過(guò)程, 師生雙方互相交流, 彼此影響, 其中蘊(yùn)含了許多應(yīng)該注意的禮儀。處理好上課過(guò)程中的禮儀問(wèn)題, 無(wú)疑是給師生的交流抹上了潤(rùn)滑劑; 反之, 如果我們處理不好, 就會(huì)平添許多障礙。我們將從以下5 個(gè)方面闡述這個(gè)過(guò)程中的禮儀問(wèn)題。聽(tīng)講時(shí)保持安靜, 仔細(xì)做筆記老師講課時(shí), 往往脫離書(shū)本, 自成一個(gè)環(huán)環(huán)相扣、緊密相連的體系。這就需要同學(xué)們集中精力, 抓住老師講義的要點(diǎn)和重點(diǎn), 并了解這些要點(diǎn)是如何貫穿起來(lái)的。俗話說(shuō)“: 好記憶不如爛筆頭。”我們應(yīng)該承認(rèn)一個(gè)人的記憶力是有限的, 完整的筆是十分必要的。所以, 在上課的時(shí)候, 應(yīng)該及時(shí)將老師的授課內(nèi)容記錄下來(lái), 以備復(fù)習(xí)。

　　01在上課聽(tīng)講時(shí)，應(yīng)保持安靜

　　討論問(wèn)題的時(shí)候, 既要做到尊重同學(xué)、老師, 也要把問(wèn)題弄清楚。亞里士多德曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“我愛(ài)老師, 但是我更愛(ài)真理。”這句話體現(xiàn)了一種追求智慧的執(zhí)著。我們同學(xué)在課堂上討論問(wèn)題的時(shí)候也免不了智慧的交鋒、思想的碰撞。這樣很好, 真理越辯越明。但是, 我們?cè)谟懻搯?wèn)題的時(shí)候, 一定要保持規(guī)范的禮儀。不能因?yàn)楸舜说囊庖?jiàn)的分歧, 導(dǎo)致同學(xué)關(guān)系、師生關(guān)系的緊張。我們說(shuō), 彼此在爭(zhēng)論的時(shí)候, 應(yīng)該彼此互相尊重, 不能互相進(jìn)行人身攻擊。規(guī)范的課堂禮儀要求我們做到有理、有力、有節(jié)地討論。

　　02討論問(wèn)題的禮儀

　　討論問(wèn)題的時(shí)候, 既要做到尊重同學(xué)、老師, 也要把問(wèn)題弄清楚。亞里士多德曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“我愛(ài)老師, 但是我更愛(ài)真理。”這句話體現(xiàn)了一種追求智慧的執(zhí)著。我們同學(xué)在課堂上討論問(wèn)題的時(shí)候也免不了智慧的交鋒、思想的碰撞。這樣很好, 真理越辯越明。但是, 我們?cè)谟懻搯?wèn)題的時(shí)候, 一定要保持規(guī)范的禮儀。不能因?yàn)楸舜说囊庖?jiàn)的分歧, 導(dǎo)致同學(xué)關(guān)系、師生關(guān)系的緊張。我們說(shuō), 彼此在爭(zhēng)論的時(shí)候, 應(yīng)該彼此互相尊重, 不能互相進(jìn)行人身攻擊。規(guī)范的課堂禮儀要求我們做到有理、有力、有節(jié)地討論。

　　03回答問(wèn)題的禮儀

　　回答老師所提出的問(wèn)題時(shí), 要起立, 并且吐字清晰、聲音洪亮地將自己的思想表達(dá)出來(lái)。當(dāng)準(zhǔn)備回答問(wèn)題時(shí), 首先最好要舉手示意老師; 否則, 大家都隨意地有感而發(fā), 教室的秩序就沒(méi)有保證。當(dāng)然, 有的老師主張有了問(wèn)題可以當(dāng)時(shí)起立提問(wèn), 這種情況另當(dāng)別論。其次, 回答問(wèn)題的時(shí)候應(yīng)該起立。這是對(duì)老師的一種尊重。也許有的同學(xué)在起立的那一個(gè)瞬間感覺(jué)很緊張, 臉蛋漲紅, 十分靦腆; 有的甚至不敢抬頭, 雙手絞在一起, 喃喃自語(yǔ)。其實(shí), 幾乎每一個(gè)人都經(jīng)歷過(guò)這樣一個(gè)過(guò)程, 即從靦腆害羞到落落大方, 從怯懦到勇敢。如果真的遇到這種情況, 那么我們就要通過(guò)一種心理暗示來(lái)克服這種害羞的心態(tài), 最終克服緊張的心理。這種心理暗示就是在內(nèi)心中不斷給自己加油鼓勁, 不要想回答不好怎么辦, 應(yīng)該想如何把這個(gè)問(wèn)題說(shuō)得完整、準(zhǔn)確。再次, 回答問(wèn)題的時(shí)候, 定要用普通話, 這是一種美德, 是與大眾社會(huì)接軌的一種有益的嘗試。我們還要做到聲音洪亮、吐字清晰, 這樣教室里的老師和同學(xué)都可以清晰地聽(tīng)清你所要表達(dá)的含義。只有這樣才能達(dá)到老師提問(wèn)的目的。

　　04提問(wèn)的禮儀

　　提問(wèn)的時(shí)候, 應(yīng)該舉手示意老師。在得到老師允許的情況下, 方得以起身提問(wèn)。在現(xiàn)實(shí)的學(xué)習(xí)生活中, 老師往往會(huì)給留出一定的時(shí)間讓學(xué)生進(jìn)行提問(wèn)。舉手的時(shí)候, 小臂微微舉過(guò)頭頂, 不可以身體前傾, 大臂伸直, 一副張牙舞爪的樣子, 這樣的提問(wèn)方式是失禮的行為。提問(wèn)的時(shí)候, 語(yǔ)言要精簡(jiǎn), 同時(shí)要切中要害, 讓老師和同學(xué)明白自己的問(wèn)題所在, 不可以一時(shí)激動(dòng)胡言亂語(yǔ)。在提問(wèn)結(jié)束以后, 不要忘記附上一句“ 謝謝老師”, 這樣能表示自己對(duì)老師的尊重。

　　05關(guān)機(jī)的禮儀

　　上課前, 務(wù)必關(guān)掉所有的通訊工具。通訊工具的迅猛發(fā)展, 讓手機(jī)和尋呼機(jī)走進(jìn)了普通同學(xué)的生活, 據(jù)統(tǒng)計(jì)2..5 的學(xué)生配有不同的通訊工具。我們應(yīng)該看到, 先進(jìn)的通訊工具帶給我們種種方便的時(shí)候, 也給我們帶來(lái)了煩惱。為了確保課堂秩序, 規(guī)范的校園禮儀要求我們?cè)谏险n之前一定要將通訊工具關(guān)閉。這樣, 我們就不會(huì)在全神貫地傾聽(tīng)老師講課的時(shí)候, 被忽然響起來(lái)的手機(jī)鈴聲打斷, 老師也不會(huì)因?yàn)檫@鈴聲而煩惱。

　　
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