獨具特色的五邑婚嫁習(xí)俗
獨具特色的五邑婚嫁習(xí)俗
男大當(dāng)婚，女大當(dāng)嫁，古往今來，此乃人生大事。易經(jīng)上說：“人承天地，施陰陽，故設(shè)嫁娶之禮者，重人倫，廣繼嗣也。”正是人們對男婚女嫁的這般重視，才形成了繁多的婚姻禮儀。我國古代婚姻禮儀主要有“六禮”：納采、問名、納吉、納征、請期、親迎。在漫長的歷史發(fā)展進程中，各地有關(guān)婚嫁的習(xí)俗主要圍繞這“六禮”而展開，并形成了各自的特色，反映著文化的地域性和居住群體的生活風(fēng)貌。五邑地區(qū)的婚嫁習(xí)俗主要從中國傳統(tǒng)婚俗中發(fā)展而來，主要方式有以下。
五邑婚嫁習(xí)俗介紹
1.相睇(又稱相親)
在舊社會，由于男女之間授受不親，少有自己擇偶的機會，男婚女嫁全靠媒人牽線搭橋。男女雙方“相睇”時，事先由媒人約定時間、地點，由母親、嬸姆做伴同行。有趣的是，見面時男女雙方要在相距四五米遠的地方站定，由媒人介紹雙方的姓名、特征之后，男女雙方才各自轉(zhuǎn)身前行幾步，以此表明自己是一個四肢健全的人。更有意思的是，雙方在暗中觀察一番后，臨別時，還要大聲說一聲：“阿媽，我們走吧。”以此來表明自己不是聾啞人，然后雙方家長還要互送紅包道別。
2.定婚
“相睇”是婚姻的序幕，“相睇”后，雙方各自將意思告訴媒人。如果雙方滿意，女方便向男方提出要禮金、禮餅，要多少則視女方的相貌和男方的家庭經(jīng)濟條件而定。五邑人禮金尾數(shù)多為“9”字，意為長長久久。經(jīng)過一番討價還價之后，男方便選擇一個良辰吉日將雙方議定好的聘禮送到女方家中。女方如果收下，便算正式答應(yīng)男方的婚約。這種方式稱為“文定”，不能輕易反悔，否則要受到社會的譴責(zé)。
3.山歌定情
在五邑地區(qū)，一般都采取這種“文定”方式確立終身大事，但由于地域不同，其定婚的方式就略有不同。如在五邑客家人中，就有山歌定情之俗，通過對歌，互訂終身。尤其是中秋農(nóng)閑之時，是客家青年的愛情季節(jié)，男女青年成群結(jié)隊，互相對歌。
如小伙子唱：
八月海棠開成蔭，心想摘花怕水深。
挪個石頭試深淺，唱支山歌試妹心。
姑娘聽后接唱：
哥唱山歌妹接音，一唱一和心相印;
牛走遠路知牛力，人合長久知人心。
正是在這一唱一和的情歌交流中，男女青年的愛情也就瓜熟蒂落了。這種對歌定情的方式，頗有自由戀愛的韻味。
4.香燈定姻緣
另一種婚嫁習(xí)俗則是香燈定姻緣。在鶴山鄉(xiāng)村中，男方父母要將媒人送來的寫有女方生辰八字的紅紙放在供奉祖先、天官等神位的香爐下，然后點上香燈，連續(xù)3天，細心觀察家中一切事情。如果家人一切平安，而香燈又沒有中途熄滅，男方便認為吉利，此女子則可與男子相配，否則，就不能相配。
5.出閣
經(jīng)過“相睇”、定婚，便要選擇良辰吉日舉行結(jié)婚大典了。結(jié)婚這天，新娘一大早用柚子葉洗澡潔身，梳妝打扮，由專人背上竹轎。轎簾上繡著“鴛鴦戲水”、“龍鳳呈樣”的圖案和字樣。隨花轎而行的還有挑嫁妝的行列，嫁妝一般有衣服、被褥、面盆等生活用品。新娘從離開娘家開始到被人抬出村外，都要唱早就練習(xí)好的“女哭歌”，內(nèi)容主要就是感謝父母的養(yǎng)育之恩與教誨和兄長的關(guān)心等。當(dāng)花轎抬到男方的村口時，要停下來，由同來的一名婦女撐開紙傘遮住轎頂，而另一位年長婦女則手捧谷斗，將“爆谷”撒向花轎，寓意是落地開花，谷米滿地。這時新娘就要和送行的娘家人互相道別，然后由轎夫抬著繼續(xù)前行，而送新娘的人在轎夫起轎之時，還會跑上去象征性地將轎杠壓一下，俗稱“墜轎”，以此表示娘家人對新娘依依不舍。
6.上頭
結(jié)婚之日，男方長輩要為新郎梳頭，俗稱“上頭”。此習(xí)俗在五邑地區(qū)很普遍、很流行，大致方法是：在新郎成親之日，由新郎家中多子多孫或有名望的長輩為新郎梳頭，邊梳邊唱歌，以此為新郎祝福。有的地方的“上頭”程序更為復(fù)雜，如開平市水口鎮(zhèn)龍?zhí)恋?ldquo;上頭”，先要在家中設(shè)置一個圓形簸箕，上面放一個30厘米高的木斗，木斗的形狀上窄下寬，木斗中放上一些谷粒、銅錢、柏葉，然后讓新郎坐在木斗上，用臀部將斗口封住，意為保住錢物。
7.打新娘
結(jié)婚為人生一大喜事，但新娘往往要遭受種種“磨難”，五邑地區(qū)的“打新娘”習(xí)俗就是其中之一。所謂打，只是一種嬉鬧。當(dāng)新娘的花轎一到男方的村口時，早就齊集在道路兩旁的一幫男孩，便人人手拿青竹枝，追著花轎亂打。到了男方家門口，新娘下轎時，小孩們更是盡情抽打新娘，直至新娘進入新房為止。到晚上鬧房時，新娘又要遭受打手、踢腳的皮肉之苦，受盡戲弄。直到深夜，新郎向這些“雇傭”來的“打手們”派利是、糖果之后，新娘才得以安息。對這種皮肉之苦，新娘不但不惱怒，反而視為樂事。按照傳說，新娘如果不被人打，則被視為“禍水”，不吉利。此俗新會司前最流行。
8.跨禾竹
如果說挨“打”還不夠驚險的話，那么跨越燃燒著的茅草則著實讓人捏一把汗。在開平、恩平有些地方，在新娘出嫁之日，要由男方的司禮人預(yù)先在門檻上橫放一根扁擔(dān)，在門前堆放一堆茅草。當(dāng)新娘來到男方家門口時，就將茅草點燃，讓新娘跨過。此時，新娘的伴娘們就會高聲提醒新娘：“阿妹快把腳抬高，別把禾竹踩中啊!”在伴娘的幫助下，新娘才化險為夷。據(jù)說，跨禾竹時，新娘必須打起十二分精神，千萬不可踩中禾竹，否則，將會被人認為是給婆家?guī)聿恍业娜恕?/p>
9.踢轎
新娘過門既有受“苦”，但也有享受高貴之時。當(dāng)抬著新娘的花轎來到男方家門口，新娘要等著新郎前來叩開轎門，這就是俗稱的“踢轎”。所謂“踢轎”，并不是用腳踢轎門，而只是用紙扇在轎門上輕輕叩擊一下，接著便由一名婦女打開轎門，由新郎扶新娘出來，再由這名婦女把新娘背走，并由人撐開紙傘，遮護新娘。當(dāng)新娘被背到門口時，由從男方家族中選出的男孩(其家中必須兄弟姐妹眾多，寓意人丁興旺)，將鑰匙遞給新娘。從此新娘就要擔(dān)負起管好男方門戶的重任了。
10.鬧房
“鬧房”古稱“戲婦”和“戲婿”，此俗起源很早?！队详栯s俎》就有“近世娶婦之家，弄新婦”的記載。“弄新婦”，即“鬧房”，五邑地區(qū)也稱作“亂房”。新娘入洞房后，先讓一群男孩爬上新床，再由一名婦女把桔子、糖果、炒米、花生、蓮子、百合等東西撒在床上，任由孩子們爭搶，邊撒邊唱“4個床角4個果，4個哥仔團團坐”等祝詞，這種習(xí)俗稱為“拾床角果”，寓意子孫滿堂。實際上，這是古代撒帳之俗的演變。宋孟元老《東京夢華錄》云：“凡娶婦，男女對拜畢，就床，男向右，女向左坐，婦以舍錢彩果散擲，謂之撒帳。”
除此之外，在新房內(nèi)還要擺一臺酒菜，讓那些參加“鬧房”的伴郎猜拳飲酒，盡情而歡。在“鬧房”過程中，新娘、新郎要解答各種難題，甚至要做各種高難度動作，否則將會受罰。對于“鬧房”的舉動，即使有些過“火”，新娘、新郎也必須盡量忍讓、克制，讓大家盡興。臨出新房時，“鬧房”的人還得在新郎床上撒上一束筷子，意謂“快生孩子”之意。
有的地方，在“鬧房”時還有一套莊重的儀式，整個儀式由“床頭公” (由子女齊全的中、老年人擔(dān)任)主持，新郎坐在床邊，新娘下跪，司儀人唱夾房歌：
金打鎖匙銀打鏈，
銀壺斟酒似條線，
線對線，蓮對蓮，
蓮子開花花結(jié)子，
結(jié)子開花千萬年。
然后，“鬧房”賓客則唱“鬧房歌”，如唱：
新郎長久望，
望久得成雙，
今晚織女會牛郎，
好似云開見月朗，
滿天光，難盡講，
良緣得遂心頭爽，
情郎愛妹妹愛郎。
每唱完一首，其他賓客則用“唷嗬”相和，整個“鬧房”猶如一場歌詠賽，熱鬧非常。
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