關(guān)于藏族的婚喪習(xí)俗
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西藏各地的婚姻禮儀差別較多,因人因地而異,且奢簡(jiǎn)有別。
一般而言,議婚時(shí)講究雙方不能同骨系,而且屬相要相宜。求婚時(shí)要先向女方家長(zhǎng)獻(xiàn)哈達(dá)等禮品,女方接受哈達(dá)即表示同意。擇吉日寫(xiě)婚約,向女方父母獻(xiàn)“奶錢(qián)”及禮物,是為訂婚。
結(jié)婚前,男方要向女家送服裝、頭飾、手鐲等。
迎親之日,男方的迎親隊(duì)要以有地位和名望的人為首,女方則要舉行送親儀式。新娘到達(dá)男家后,除舉行一系列儀式外,還要舉行熱烈隆重的婚慶宴。
西藏存在著世界各民族的喪葬習(xí)俗——土葬、火葬、塔葬、天葬、水葬、崖葬、樹(shù)葬、石棺葬、附寄葬等等。每一種葬俗都有其存在的特定時(shí)間、范圍和意義。土葬是西藏早期的葬俗;塔葬、火葬往往被視為高貴的葬俗,只有歷世__、班禪及少數(shù)大活佛才享有金銀靈塔之葬的殊榮。普通俗人和貴族往往選擇火葬,但在森林多的林芝等地區(qū),一般老百姓也流行火葬;水葬往往用于窮人、病死者、兒童等;天葬則是西藏具有普遍性的一種葬俗。
佛教的“萬(wàn)物有靈”、“生死輪回”觀念主導(dǎo)著西藏的各種喪葬行為,特別是藏民族對(duì)“死亡”即“新生”的理解,使人們能坦然地面對(duì)死亡,全無(wú)恐懼和悲痛。不但臨終者能安然地接受命運(yùn)的安排,不受任何的精神折磨,逝者的親友也不像其它地區(qū)的人表現(xiàn)得那么的悲戚和沉痛。