喪葬服飾禮儀
喪葬服飾禮儀
百善孝為先,中國(guó)是一個(gè)傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)豐富的國(guó)家,而在這些禮儀當(dāng)中,孝道是最為重視的。提到孝道就不得不說(shuō)守孝。我們都知道守孝要穿喪服,那喪服是從何時(shí)起開始是白色的呢?關(guān)于喪葬服飾的禮儀是什么呢?下面學(xué)習(xí)啦小編就為大家整理了關(guān)于喪葬服飾的禮儀。喪葬服飾禮儀
中國(guó)歷史上傳統(tǒng)喪服也用白色。在中國(guó)人的葬禮上,死者的親屬朋友通常還臂挽黑紗,胸襟上別著白色的小花,以此來(lái)表達(dá)對(duì)死去親人的哀悼和敬意。
白色,往往使人聯(lián)想起冰雪、白云,給人以明亮干凈、暢快、樸素、雅致與貞潔之感。在歐洲,白色總是象征著友誼與愛情的純潔無(wú)瑕。西方人舉行婚禮,新娘的婚紗必須是白色的。在中國(guó),古代文人志士就常以素衣寄寓自己的清高,有身份的人通常著白色——《管子·幼官》:“九和時(shí)節(jié),君服白色。”
奇怪的是,中國(guó)傳統(tǒng)喪服也用白色。在中國(guó)人的葬禮上,死者的親屬朋友通常還臂挽黑紗,胸襟上別著白色的小花,以此來(lái)表達(dá)對(duì)死去親人的哀悼和敬意。而世界上的大部分國(guó)家,喪服顏色通常為黑色,以黑色表示悲哀,以白色表示喜悅和快樂。民族間的差異如此不同,這是為什么呢?
中國(guó)喪服使用白色(素服,素衣、素裳、素冠等),是從周代開始的。周代產(chǎn)生了五服制度,即按服喪重輕、做工粗細(xì)、周期長(zhǎng)短,分為五等:斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻。在喪禮中要求喪服是白色,禁止穿黑色的衣服,戴黑色的帽子,稱“羔裘玄冠不以吊”(《論語(yǔ)·鄉(xiāng)黨》)。“羔裘”,就是黑羊皮,毛皮向外。喪服顏色以白色為主,已成為定制。這種制度,一直延續(xù)到清代。
一、原始禁忌
色彩的象征和寓意,反映的是民族文化心態(tài)。中國(guó)文化的顏色象征,建立在中國(guó)早期的政治、文化和教育狀況基礎(chǔ)上,具有一定的政治化和神秘化傾向。我們的祖先因?yàn)槿跣。瑹o(wú)法抗拒猛獸的攻擊,白晝下他們的心理仍暴露無(wú)遺。面對(duì)成為猛獸犧牲品的危險(xiǎn),對(duì)白色有一種本能的恐懼。于是,白色在中國(guó)文化里就成了一種顏色禁忌。
《后漢書·東平憲王蒼傳》載:“乃閱陰太后舊時(shí)器服,愴然動(dòng)容,乃命留五時(shí)衣各一襲。”“五時(shí)衣”,是將服飾定為五色,天子在一年中的不同時(shí)節(jié),分別穿著不同顏色的衣服。其顏色為:春青、夏朱、季夏黃、秋白、冬黑。
“五時(shí)衣”中的白色,對(duì)應(yīng)的是秋季。秋季,是大自然的殺氣時(shí)節(jié)。喪服之白色,既是一種復(fù)古、憶祖的祭服服色,同時(shí)也是吊喪死者的兇煞服色。
隋、唐至宋,皇帝命百官也穿著“五時(shí)衣”服飾“迎氣五郊”。明、清時(shí),“五時(shí)衣”流行于民間。而西方文化中,顏色象征意義少了一些神秘,白色象征意義主要來(lái)自白色本身,如下雪、白花等,白色只意蘊(yùn)高雅純潔,黑色才是西方文化中的禁忌色,象征著死亡、災(zāi)難。
二、崇尚先人
中國(guó)喪服“尚白”禮俗,體現(xiàn)了人們對(duì)祖先的“崇敬”?!妒酚?middot;禮書》云:“天地者,生之本也;先祖者,類之本也;君師者,治之本也。無(wú)天地惡生?無(wú)先祖惡出?無(wú)君師惡治?三者偏亡,則無(wú)安人。故禮,上事天,下事地,尊先祖而隆君師,是禮之三本也。”《大戴禮記·禮三本》也說(shuō):“禮有三本:天地者,生之本也;先祖者,類之本也;君師者,治之本也。無(wú)天地焉生,無(wú)先祖焉出,無(wú)君師焉治,三者偏亡,無(wú)安之人。故禮上事天,下事地,中事先祖而寵君師,是禮之三本也。”
“尊先祖”,是“禮三本”之一。中國(guó)人最早的服裝原料取材于麻,中國(guó)之中原地區(qū)遠(yuǎn)古不產(chǎn)棉布,除了從自然界獲取的動(dòng)物毛皮、羽毛外,最先是以葛、麻、絲帛為服裝原料。清麻脫膠和絲帛漂練之后,自然呈現(xiàn)白色,白色自然成了中國(guó)人最早的服色。白色是祖先的發(fā)明,白色喪服則體現(xiàn)了對(duì)祖先的崇敬。
三、表達(dá)虔誠(chéng)
中國(guó)喪服以白色為主,還體現(xiàn)禮的“真誠(chéng)性”。喪服的原料選擇原則,是崇尚原始、質(zhì)樸、自然?!秲x禮·喪服》:“喪服,斬衰裳,苴绖?wù)?rdquo;;“疏衰裳齊”;“不杖,麻屨者”;“大功布衰裳,牡麻绖纓,布帶,三月,受以小功衰,即葛”,“小功布衰裳,澡麻帶绖,五月者”,“緦麻,三月者”。
原料的粗糙程度,古人將之與喪禮的等級(jí)掛鉤。中國(guó)古人對(duì)五種喪服制作要求不同:斬衰是五服中等級(jí)最高的一種,上衰下裳都是最粗的麻布,只裁割而不緝邊,無(wú)修飾;齊衰僅次于斬衰,穿用粗麻布制成的衣,縫邊,所以稱齊衰;大功,穿用熟麻布做成的衣,麻布細(xì)于齊衰而粗于小功;小功,穿用細(xì)于大功的麻布制成的衣;緦麻是五服中最輕的一種,穿用細(xì)麻布制成的衣。越是與死者親近的人的喪服,后天的加工越簡(jiǎn)單,以至于斬衰的原料是生麻布。
白色選為喪服顏色的必然性,這些是很好地說(shuō)明:“君子不以紺緅飾,紅紫不以為褻服”,原因就是后天顏色通常被認(rèn)為是一種“偽”,為禮之末。以麻的本色(白色)為喪服顏色,體現(xiàn)的正是為禮之本的“著誠(chéng)去偽”精神。而“披麻戴孝”,便成為廣泛的民俗。后來(lái)慢慢就演變成了今天的形式,全部使用白色。
原來(lái)這顏色的選擇也有這么多的講究,在科技不發(fā)達(dá)的古代,對(duì)自然界中的萬(wàn)物都存在著一種敬畏的心理。所以所用的各種習(xí)俗都有其獨(dú)特的內(nèi)涵。也正是這樣的歷史背景,造就了今天豐富多彩的傳統(tǒng)文化。