介紹端午節(jié)來源手抄報(bào)文字內(nèi)容最新大全
端午節(jié)起源說法眾多，有關(guān)端午節(jié)的神話故事也很多，下面給大家分享關(guān)于介紹端午節(jié)手抄報(bào)內(nèi)容_介紹端午節(jié)的來源以及故事.歡迎閱讀!
端午節(jié)的起源和傳說故事：
在古代，端與初同義，五與午相通。按地支順序推算，五月為午月，故初五作端午。唐玄宗的生日是八月初五日，宰相宋建議要避諱，就把“端五”改為“端午”，此后，“端五”就改稱為“端午”了。
端午節(jié)始于春秋戰(zhàn)國之際，已有2000多年的歷史。關(guān)于其由來，說法不一:
最傳統(tǒng)的說法：紀(jì)念愛國詩人屈原
據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載,楚國三閭大夫屈原農(nóng)歷五月初五抱石投汨羅江身死,用生命譜寫了一曲愛國主義樂章。傳說屈原死后,楚國百姓哀痛異常,紛紛涌到汨羅江邊憑吊屈原。漁夫們劃起船只,在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物,丟進(jìn)江里,說是讓魚龍蝦蟹吃飽了,就不會(huì)去咬屈大夫的身體。人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進(jìn)江里,說是要藥暈蛟龍水獸,以免傷害屈大夫。后來為怕飯團(tuán)為蛟龍所食,人們想出用楝樹葉包飯,外纏彩絲,發(fā)展成粽子。以后每年的五月初五,就有了龍舟競(jìng)渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗,以此來紀(jì)念愛國詩人屈原。
江浙一帶流傳：紀(jì)念伍子胥、曹娥和勾踐
端午節(jié)紀(jì)念伍子胥的傳說,在江浙一帶流傳很廣。吳王夫差聽信讒言,賜伍子胥寶劍自刎。伍子胥本為忠良,視死如歸。夫差將其尸體裝在皮革里于五月五日投入大江,因此相傳端午節(jié)為紀(jì)念伍子胥之日。吳越兩地還流傳端午節(jié)是為紀(jì)念孝女曹娥救父投江。此外,浙江還有端午節(jié)來源于勾踐操練水軍之說。龍舟競(jìng)渡活動(dòng),被認(rèn)為是為了紀(jì)念越王勾踐操練水師、打敗吳國的歷史。
端午節(jié)是龍的節(jié)日
這種說法來自聞一多。他認(rèn)為,五月初五是古代吳越地區(qū)“龍”的部落舉行圖騰祭祀的日子。其主要理由，一是，端午節(jié)兩個(gè)最主要的活動(dòng)——吃粽子和競(jìng)渡,都與龍相關(guān)。粽子投入水里常被蛟龍所竊,而競(jìng)渡則用的是龍舟。二是，古代五月初五日有用“五彩絲系臂”的民間風(fēng)俗,這應(yīng)當(dāng)是吳越地區(qū)“以像龍子”的文身習(xí)俗的遺跡。
夏至與“惡日”
也有人認(rèn)為端午節(jié)起源于夏商周時(shí)期的“夏至節(jié)”,還認(rèn)為端午節(jié)是“惡月惡日”。在先秦時(shí)代,普遍認(rèn)為農(nóng)歷五月是個(gè)毒月,五日是惡日?！秴问洗呵铩分幸?guī)定人們?cè)谖逶乱S戒。從先秦以后,五月五日為不吉之日。在此日插菖蒲、艾葉以驅(qū)鬼,薰蒼術(shù)、白芷和喝雄黃酒以避疫,就是順理成章的事。
端午節(jié)的傳說故事：
鐘馗捉鬼的傳說
在我國江淮一帶地區(qū)，曾有家家都懸鐘馗像，用以打鬼除祟、鎮(zhèn)宅驅(qū)邪的舊俗。這一習(xí)俗始自唐代。傳說唐玄宗自驪山講武回宮，瘧疾大發(fā)，夢(mèng)見二鬼，一大一小，小鬼穿大紅無襠褲，偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛，繞殿而跑。大鬼穿藍(lán)袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。玄宗問他是誰，大鬼自稱名鐘馗，生前曾應(yīng)武舉，不中，愿為皇上除天下妖魔。玄宗醒后，瘧疾痊愈，于是命畫家吳道子照夢(mèng)中所見，畫成鐘馗捉鬼之圖像，通令天下于端午時(shí)張貼，以驅(qū)邪魔。
黃巢與端午節(jié)插菖蒲艾草的習(xí)俗
傳說唐末農(nóng)民起義軍黃巢在行軍中遇到一位逃難的婦女，此女人抱著大的孩子，領(lǐng)著小的孩子，黃巢問她為何不抱小的孩子?女人答：“懷里抱的，是大伯家的活口。手里牽的才是我親生的兒子。萬一情況危急時(shí)，我寧可丟掉自己的兒子，也得為大伯家留下一支根苗。”黃巢感嘆，命她在端午日家門前掛菖蒲、艾葉，可避兵災(zāi)。該婦女將此做法傳告了鄉(xiāng)親，于是全村平安，以至成俗。
家喻戶曉的白蛇傳故事
關(guān)于端午節(jié)的傳說，最家喻戶曉的莫過于“白蛇傳”的故事了。一年端午，好事之人悄悄對(duì)許仙說：“你若想看到白娘子的原形，趁今天端陽佳節(jié)，把雄黃酒讓她喝下去，準(zhǔn)有好戲看!”半信半疑的許仙為弄清真相決定一試。于是借口端陽節(jié)習(xí)俗，給白娘子滿斟一杯雄黃酒。
無可奈何的白娘子一杯雄黃酒下肚便昏昏欲睡，慢慢露出蛇的形狀。許仙看到一條白蛇躺在床上，嚇得魂飛魄散，栽倒在床下。為救愛人，白娘子前往昆侖山南極仙翁處求得仙草，將許仙從鬼門關(guān)拉了回來。
風(fēng)情萬種的端午習(xí)俗
過端午節(jié)，是中國人二千多年來的傳統(tǒng)習(xí)慣，由于地域廣大，民族眾多，加上許多故事傳說，于是不僅產(chǎn)生了眾多相異的節(jié)名，而且各地也有著不盡相同的習(xí)俗：
傳統(tǒng)派
端午節(jié)的主要習(xí)俗有龍舟競(jìng)渡、吃粽子和懸白艾、掛菖蒲、佩香囊、戴荷包、飲抹雄黃酒等，在民間傳統(tǒng)里，多是為了避邪驅(qū)惡、防疫防病。
關(guān)于龍舟的競(jìng)渡，文字的記載始于公元五百年前梁代吳均的的《續(xù)齊諧記》。較后，許多的記載中都可以找到有關(guān)賽龍舟的文字記載?，F(xiàn)存中國各地的數(shù)千種方志中，共有227種方志有龍舟競(jìng)渡的記載。在汨羅江畔，每年端午節(jié)都要舉行隆重的龍舟競(jìng)渡活動(dòng)。來自四面八方的人們，穿著新裝，扶老攜幼，抬著龍頭，先到屈子廟朝拜，供以粽子、包子、酒水等祭奠屈原遺像。然后由主祭人將一條紅綢系到“頭龍”的頭上，由“頭橈”將龍頭扛到江邊洗浴，洗完后將龍頭安于船首，這才開始賽龍舟。
奇異派
全國各地在端午節(jié)有著各種奇風(fēng)異俗。山東省鄒平縣，人早起均需飲酒一杯，傳說可以避邪。日照端午給兒童纏七色線，一直要戴到節(jié)后第一次下雨才解下來扔在雨水里。
北京忌端午節(jié)打井水，往往于節(jié)前預(yù)汲，據(jù)說是為了避井毒。市井小販也于端午節(jié)兜售櫻桃桑椹，據(jù)說端午節(jié)吃了櫻桃桑椹，可全年不誤食蒼蠅。各爐食鋪出售“五毒餅”，即以五種毒蟲花紋為飾的餅。
少數(shù)派
少數(shù)民族五月五的習(xí)俗更是豐富多彩。滿族過五月端五是為了忻福禳災(zāi)，講究房檐上插艾蒿以防病，還講究到郊外踏露水，據(jù)說用這天的露水洗臉、頭和服，可以避免生瘡癤、鬧眼病。納西族五月五清晨家家要吃糖棗糯米飯，喝雄黃酒。門前插白篙、三根葛蒲及兩根大麥穗。長(zhǎng)輩要給十五歲以下的孩子繞扎五色棉線，稱“續(xù)命線”，男孩繞左腕，女孩繞右骯，續(xù)命線需戴一月的時(shí)間。
藏族農(nóng)歷五月初五是采花節(jié)，也叫女兒節(jié)，節(jié)日早晨，人們要搶泉水洗身、飲用。接著，青年男女身著盛裝，帶上美味佳肴，到四十里外的阿里坎山上去采花。到達(dá)采花坪，姑娘采花，小伙砍柴、支鍋、搭棚，傍晚開始歌舞，直到半夜方休。第二天返回時(shí)，全村齊聚村頭祝賀，采花姑娘則向各戶贈(zèng)送禮物。
海外派
日本的端午節(jié)現(xiàn)在叫兒童節(jié)。在日本，兒童節(jié)這天講究掛“鯉幟”，居民家中的院子和公共場(chǎng)合都會(huì)高高聳立許多旗幟。所謂“鯉幟”，就是鯉魚形狀的旗幟。豎“鯉幟”是希望孩子像鯉魚那樣健康成長(zhǎng)，類似于中國家長(zhǎng)的望子成龍。
在韓國，人們?cè)谖逶挛暹@一天用菖蒲水洗頭求吉利，喝菖蒲水以辟邪。家家戶戶都會(huì)在端午節(jié)當(dāng)天擺上散發(fā)著艾草和糯米香味的艾子糕,他們不是祭屈原，而是用艾餅、松皮餅祭祖先。人們還會(huì)穿著傳統(tǒng)服裝參加祭祀、觀看蕩秋千和摔跤比賽。
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