端午節(jié)劃龍舟的寓意是什么推薦

端午節(jié)劃龍舟的寓意是什么推薦給大家采納。而端午節(jié)的日期在每年農(nóng)歷五月初五，是集拜神祭祖、祈福辟邪、歡慶娛樂(lè)和飲食為一體的民俗大節(jié)，蘊(yùn)含著深邃豐厚的文化內(nèi)涵，下面是小編進(jìn)行整理的端午節(jié)劃龍舟的寓意是什么，歡迎查閱。

端午節(jié)劃龍舟的寓意是什么

賽龍舟在各地不同的寓意：

1、江浙地區(qū)劃龍舟，兼有紀(jì)念當(dāng)?shù)爻錾慕裰鞲锩仪镨囊饬x。夜龍船上，張燈結(jié)彩，來(lái)往穿梭，水上水下，情景動(dòng)人，別具情趣。

2、貴州苗族人民在農(nóng)歷五月二十五至二十八舉行“龍船節(jié)”，以慶祝插秧勝利和預(yù)祝五谷豐登。

3、云南傣族同胞則在潑水節(jié)賽龍舟，紀(jì)念古代英雄巖紅窩。

端午賽龍舟是幾月幾日 端午賽龍舟是哪一天？

端午賽龍舟是農(nóng)歷五月初五。

端午賽龍舟可以說(shuō)是端午節(jié)最具特色的習(xí)俗活動(dòng)之一，又被稱為“龍舟競(jìng)渡”、“龍船賽會(huì)”、“劃龍舟”、“劃龍船”等。在南方水鄉(xiāng)地帶，由于河湖眾多，這一習(xí)俗是興盛異常。關(guān)于劃龍舟的來(lái)歷，民間普遍認(rèn)為也與屈原有關(guān)。

端午節(jié)劃龍舟起源記載

明末清初廣東著名學(xué)者屈大均《廣東新語(yǔ)》卷十八記載：“五月時(shí)，洪流滂濞，放于百里。鄉(xiāng)人為龍舟之會(huì)，觀者畫船云合，首尾相銜，士女如山，乘潮下上，日已暮而未散。龍舟長(zhǎng)十余丈，高七八尺，龍髯去水二尺。額與項(xiàng)坐六七人。中有錦亭，坐倍之。旗者、蓋者、鉦鼓者、揮橈擊枻者，不下七八十人。競(jìng)渡則驚濤涌起，雷雨交馳。舟去而水痕久不能合。斯亦游觀之至侈者。廣中龍船，惟東莞最盛。自五月朔至晦，鄉(xiāng)鄉(xiāng)有之。如彭峽者可紀(jì)也?！瓘V中(珠江三角洲)龍船，惟東莞最盛。自五月朔至晦(從初一到三十)，鄉(xiāng)鄉(xiāng)有之。”

《東莞縣志》記載：“五月朔(初一),飲菖蒲雄黃酒,以辟不祥。食角黍,為龍舟競(jìng)渡。至五日,會(huì)者益眾。以節(jié)物薦于家祠?！薄耙厝硕嗉x小香囊，曰午時(shí)袋。”“自朔至望,競(jìng)渡最盛,龍舟長(zhǎng)至十余丈。中為錦亭,畫船云集,首尾相銜,乘潮下上。日暮管弦未歇,鼓鎮(zhèn)內(nèi)為巨觀。”

端午節(jié)賽龍舟的過(guò)程和規(guī)則

參賽隊(duì)伍必須于賽前20分鐘齊集于檢錄處，大會(huì)人員將會(huì)查核參賽隊(duì)員身份，參賽者需出示大會(huì)發(fā)出之運(yùn)動(dòng)員證，所有隊(duì)員必須服從檢錄員之指示落艇，所有隊(duì)伍必須根據(jù)規(guī)則規(guī)定所分配之龍舟及航道出賽。

任何隊(duì)伍不得要求選擇龍舟或航道，當(dāng)所有隊(duì)員落艇后，應(yīng)從速劃離登船碼頭駛向起點(diǎn)，參賽隊(duì)伍向起點(diǎn)出發(fā)時(shí)，必須保持航道暢通，遠(yuǎn)離比賽航道，并以不影響其它賽事進(jìn)行為原則。

起步程序：各參賽隊(duì)伍之龍舟必須在指定之賽道上集合準(zhǔn)備比賽， 在起步區(qū)內(nèi)之參賽隊(duì)伍，必須服從發(fā)令員的指令。

在起步線上，每條航道有繩索一條系于竹棚上，該繩交與該線航道上之龍舟舵手掌管，此外，艇首亦有繩索一條，由鼓手掌管，以固定龍船位置。

當(dāng)龍舟已準(zhǔn)備就緒，所有劃手之槳板必須離水;所有參賽隊(duì)伍之龍舟，即各隊(duì)劃手之槳板已離水時(shí)，發(fā)令員發(fā)號(hào)施令。

當(dāng)發(fā)令員認(rèn)為各龍舟已各就各位后，將會(huì)搖動(dòng)旗號(hào)(黑白格仔旗)表示即將開(kāi)始比賽。(示意終點(diǎn)裁判準(zhǔn)備)，當(dāng)發(fā)令員開(kāi)賽將會(huì)叫出「準(zhǔn)備」然后響號(hào)比賽開(kāi)始。

當(dāng)發(fā)令員發(fā)覺(jué)有隊(duì)伍偷步或犯規(guī)，立即連續(xù)性發(fā)出短號(hào)，表示需要重新起步，所有龍舟必須盡快劃回起點(diǎn)重新安排比賽。

如有隊(duì)伍劃手之槳板于準(zhǔn)備口令與響號(hào)間觸水，將被視為偷步，任何隊(duì)伍拒絕立即回航或在發(fā)生第二次偷步事件中犯規(guī)，其參賽資格將被取消。

端午節(jié)賽龍舟的文化內(nèi)涵

“龍舟競(jìng)渡”是在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就已有的習(xí)俗。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，人們?cè)诩惫穆曋袆澘坛升埿蔚莫?dú)木舟，做競(jìng)渡游戲，以?shī)噬衽c樂(lè)人，此時(shí)的龍舟競(jìng)渡是祭儀中半宗教性、半娛樂(lè)性的節(jié)目。

在兩湖地區(qū)，祭屈原與賽龍舟是緊密相關(guān)的。可能屈原及曹娥、伍子胥等逝去后，當(dāng)?shù)厝嗣褚苍没曛鬯推潇`魂歸葬，故有此俗。但賽龍舟除紀(jì)念屈原之外，在各地人們還賦予了不同的寓意。

龍船競(jìng)渡前，先要請(qǐng)龍、祭神。如廣東龍舟，在端午前要從水下起出，祭過(guò)在南海神廟中的南海神后，安上龍頭、龍尾，再準(zhǔn)備競(jìng)渡。并且買一對(duì)紙制小公雞置龍船上，認(rèn)為可保佑船平安。閩、臺(tái)則往媽祖廟祭拜。有的直接在河邊祭龍頭，殺雞滴血于龍頭之上，如四川、貴州等個(gè)別地區(qū)。

賽龍舟前會(huì)舉行各種祭祀、紀(jì)念之儀式，一般都是點(diǎn)香燭，燒紙錢，供以雞、米、肉、供果、粽子等。如今這些含有迷信色彩朗儀式已很少見(jiàn)，但在過(guò)去，人們祭祀龍神廟時(shí)氣氛很嚴(yán)肅，多祈求農(nóng)業(yè)豐收、風(fēng)調(diào)雨順、去邪祟、攘災(zāi)異、事事如意，也保佑劃船平安。用人們的話說(shuō)，“圖個(gè)吉利”，表達(dá)人們內(nèi)心良好的愿望。