古詩(shī)詞教學(xué)應(yīng)遵循學(xué)生的身心特點(diǎn)，靈活科學(xué)掌握，把握好節(jié)奏、方法，讓學(xué)生在熱愛古詩(shī)詞中去欣賞它，學(xué)習(xí)它，從而使古詩(shī)詞教學(xué)縮短距離產(chǎn)生美。一起來(lái)看看怎樣掌握學(xué)習(xí)古詩(shī)詞技巧最新5篇大全，歡迎查閱!

　　怎樣掌握學(xué)習(xí)古詩(shī)詞技巧1

　　初中語(yǔ)文課本中，每?jī)?cè)教材都有一個(gè)古詩(shī)單元，加上每周一詩(shī)，一學(xué)期要學(xué)二十多首古詩(shī)。掌握學(xué)習(xí)古詩(shī)的技巧，對(duì)于主動(dòng)感受中國(guó)古代文學(xué)瑰寶、積淀古典文化、提高鑒賞古詩(shī)能力很有意義。那么如何掌握學(xué)習(xí)古詩(shī)的技巧呢?可以從這幾個(gè)方面入手：朗讀古詩(shī)、了解詩(shī)人、體悟意境、把握鑒賞要領(lǐng)。

　　一、朗讀古詩(shī)

　　學(xué)習(xí)古詩(shī)先要讀準(zhǔn)字音，讀出節(jié)奏，讀出韻味。可事先設(shè)置情境，在一定的情境中讀，這個(gè)情境可以是喜境，也可以是悲境，在喜境中讀婉約詩(shī)歌，在悲境中讀豪放詩(shī)歌或山水田園詩(shī)歌。讀的目的就是要讀出詩(shī)歌的韻律節(jié)奏，讀出詩(shī)歌的意境，讀出詩(shī)人的情感。如南唐后主李煜的《虞美人》一詞，只有通過(guò)讀，才能把握其語(yǔ)氣節(jié)奏的輕重緩急，了解詞人的心緒。尤其是“小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中”與“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”兩句，非讀無(wú)以把握運(yùn)氣之長(zhǎng)短，非讀無(wú)以知曉情感之悲喜。同時(shí)，通過(guò)讀，還可以牢牢抓住詩(shī)歌中的關(guān)鍵詞語(yǔ)——詩(shī)眼或詞眼,以及特定的意象。如“小樓昨夜又東風(fēng)”中的“又”(關(guān)鍵詞)，“故國(guó)不堪回首月明中”中的“明月”(意象)?！白x”能讓同學(xué)們初步感知到詩(shī)歌意境、作者情感等方面的輪廓，雖是模糊、朦朧，卻給詩(shī)歌的深層鑒賞奠定了基礎(chǔ)，導(dǎo)明了方向。

　　二、了解詩(shī)人

　　了解詩(shī)人的人生經(jīng)歷，詩(shī)歌風(fēng)格，寫作背景。詩(shī)人的經(jīng)歷不同，所創(chuàng)作詩(shī)的內(nèi)容也不同。我國(guó)詩(shī)歌可分為借景抒情詩(shī)、詠史懷古詩(shī)、羈旅行役詩(shī)、山水田園詩(shī)、托物言志詩(shī)、邊塞征戰(zhàn)詩(shī)、贈(zèng)友送別詩(shī)、閨怨詩(shī)等多種類型。各個(gè)詩(shī)人都有自己的獨(dú)特風(fēng)格，如李白的清新飄逸，蘇軾、辛棄疾的豪放，柳永、姜夔、李清照的婉約，李煜、劉禹錫的雋永，謝朓、謝靈運(yùn)的自然，杜甫的沉郁頓挫，屈原的雄渾悲壯，王安石的雄健高峻，陶淵明的淡遠(yuǎn)閑靜，王維的恬淡優(yōu)美等等。理解詩(shī)歌的寫作背景，能更好地感受詩(shī)歌內(nèi)容。如讀李白的《早發(fā)白帝城》，先了解當(dāng)時(shí)李白因受政治牽連被流放夜郎，就在詩(shī)人行至夔州白帝城時(shí)，忽然傳來(lái)皇帝大赦天下的消息，所有的罪人都免罪，當(dāng)時(shí)詩(shī)人的心情真是欣喜若狂的背景，再理解“千里江陵一日還”就不難了。

　　三、體悟意境

　　先要理解兩個(gè)概念：意象和意境。意象是帶有作者主觀感情的物象。比如“舉頭望明月”，月就不再是一個(gè)簡(jiǎn)單的物象，而是帶有思鄉(xiāng)之情的意象。意境就是由意象形成的藝術(shù)境界。意象是一個(gè)個(gè)表意的典型物象，是主觀之象，是可以感知的，具體的;意境是一種境界和情調(diào)，它通過(guò)形象表達(dá)或誘發(fā)，是要體悟的、抽象的。

　　還要理解意象構(gòu)成意境的一般類型：其一，由一個(gè)意象構(gòu)成一個(gè)意境。如王冕的《墨梅》：“我家洗硯池邊樹，朵朵花開淡墨痕。不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤?！痹?shī)中只有一個(gè)意象——墨梅。但這梅已非自然界之梅，而是作者心中之梅，一樹帶著墨色的有個(gè)性的梅。細(xì)細(xì)品味，我們能感受到詩(shī)中有一種狂放不羈、特立獨(dú)行、安然自適的藝術(shù)境界，這種境界是通過(guò)這樹梅形成的，這就是本詩(shī)的獨(dú)特意境。一般詠物詩(shī)大都如此。其二，意象組合形成意境，即由多個(gè)意象構(gòu)成一幅生活圖景，形成一個(gè)整體意境。如李白的《送孟浩然之廣陵》：“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流?！边@首詩(shī)由一系列單個(gè)的意象——黃鶴樓、煙

　　花、孤帆、長(zhǎng)江等——組合起來(lái)，便成了一幅藏情于景的逼真畫面，雖不言情，但情藏景中，更顯情深意濃。詩(shī)中沒有直抒對(duì)友人依依不舍的眷戀，而是通過(guò)孤帆消失、江水悠悠和久佇江邊若有所失的詩(shī)人形象，表達(dá)得情深意摯，表面上這首詩(shī)句句是寫景，實(shí)際上卻句句都在抒情，引發(fā)讀者無(wú)盡的審美想象，形成了詩(shī)歌雋永的意境。意象離不開意境，“梅”離開全詩(shī)意境，就失去了其在詩(shī)中的獨(dú)特涵義，“孤帆”脫離原詩(shī)意境，也與眷眷離情無(wú)關(guān)。

　　四、把握鑒賞要領(lǐng)

　　借景抒情詩(shī)，要體會(huì)詩(shī)中情景交融的意境，領(lǐng)會(huì)詩(shī)人寫景所表現(xiàn)的情感，把握其寫作技巧和語(yǔ)言特色：詠史懷古詩(shī)，要聯(lián)系背景，領(lǐng)悟情感(感慨興衰或寄托哀思或托古諷今);羈旅行役詩(shī)，是流浪他鄉(xiāng)的詩(shī)人通過(guò)眼見耳聞而觸發(fā)的對(duì)遙遠(yuǎn)故鄉(xiāng)的眺望，對(duì)家鄉(xiāng)的憧憬;山水田園詩(shī)，是詩(shī)人以山水田園為審美對(duì)象，把細(xì)膩的筆觸投向靜謐的山林、悠閑的田野，創(chuàng)造出一種田園牧歌式的生活，借以表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，對(duì)寧?kù)o平和生活的向往;托物言志詩(shī)，是詩(shī)人假托某種具體事物，把自己的某種理想和人格志趣融于其中，達(dá)到言志的目的;邊塞征戰(zhàn)詩(shī)，是反映邊疆將士不畏辛勞、保衛(wèi)邊陲的戰(zhàn)斗精神，或描寫將士和親人相互思念的深沉情感，或諷刺并勸諫拓土開邊、窮兵黷武的統(tǒng)治者;贈(zèng)友送別詩(shī)，通過(guò)景物渲染離別時(shí)凄涼氛圍，抒發(fā)難舍或勉勵(lì)之情;閨怨詩(shī)，寫閨房女子對(duì)丈夫久客不歸的埋怨或?qū)h(yuǎn)在邊地征戍的夫君的思念等等。

　　怎樣掌握學(xué)習(xí)古詩(shī)詞技巧2

　　理解文言文，可以從以下幾個(gè)步驟著手：

　　第一步，理解每一個(gè)詞語(yǔ)意思。

　　文言詞語(yǔ)與現(xiàn)代詞語(yǔ)最大區(qū)別在于，文言詞語(yǔ)以單音節(jié)構(gòu)成。文言詞的意思，有的可以用加字的辦法解釋，如“必細(xì)(仔細(xì))察(觀察)其紋理”;有的要用換字的辦法解釋，如“昂(抬)首(頭)觀之”。

　　用“加字法”和“換字法”理解詞語(yǔ)意思，“加字法”就是擴(kuò)展詞語(yǔ)，將單音節(jié)詞語(yǔ)擴(kuò)展為雙音節(jié)詞語(yǔ)，注意意義要相關(guān)聯(lián)，結(jié)合句子來(lái)體會(huì)。

　　“換字法”解釋，則要特別注意古今詞義不同。重點(diǎn)詞語(yǔ)意思需要重點(diǎn)去記，課文下面注釋一般都進(jìn)行了列舉，還有其他的一些特殊詞語(yǔ)，需要進(jìn)行適當(dāng)補(bǔ)充，并進(jìn)行熟練識(shí)記。

　　另外一些詞語(yǔ)，比如，“其”和“之”，可以借指前文出現(xiàn)的任何事物，且出現(xiàn)頻率較高，需要熟練掌握。

　　第二步，把幾個(gè)詞語(yǔ)意思連起來(lái)理解。

　　一般來(lái)說(shuō)，一次理解的內(nèi)容，大致相當(dāng)于短語(yǔ)的規(guī)格。操作起來(lái)，以標(biāo)點(diǎn)符號(hào)間隔為準(zhǔn)，逗號(hào)就可以了。相比較閱讀古文的前人，我們應(yīng)該比較幸運(yùn)，以前的古書，都是豎排，而且沒有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，而現(xiàn)今呈現(xiàn)于我們眼前的文言文都被加注了標(biāo)點(diǎn)，為理解意思提供了幫助，降低了難度。

　　這一步驟操作時(shí)需要注意句子中詞語(yǔ)結(jié)構(gòu)前后調(diào)換，以及省略的成分。熟練掌握“換字法”和“加字法”解釋詞語(yǔ)，操作起來(lái)不成問(wèn)題，擅于動(dòng)腦筋的學(xué)生甚至可以舉一反三，發(fā)現(xiàn)潛在規(guī)律。如果這樣，那便超出了預(yù)期效果。

　　第三步，整句話的理解。

　　將小短句連起來(lái)成為完整句子，以句號(hào)間隔為準(zhǔn)。理解一個(gè)完整的句子，可以說(shuō)實(shí)現(xiàn)了一個(gè)大的跨越。幾個(gè)句子連起來(lái)構(gòu)成段落，幾個(gè)段落連起來(lái)形成文章。如此一路行來(lái)，問(wèn)題一步一步得到了化解。 古文直譯的具體方法

　　古文直譯的具體方法主要有對(duì)譯、移位、增補(bǔ)、刪除、保留等。

　　1.對(duì)譯

　　對(duì)譯是按原文詞序，逐字逐句地進(jìn)行翻譯。這是直譯最基本的方法，也是直譯的第一個(gè)步驟。古今漢語(yǔ)詞序一致，句法結(jié)構(gòu)相同的句子，今譯時(shí)不用改變?cè)湓~序，只要從現(xiàn)代漢語(yǔ)中選擇恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)來(lái)翻譯原句中的字詞就可以了。例如：

　　原文： 齊師伐我。公將戰(zhàn)，曹劌請(qǐng)見。(《曹劌論戰(zhàn)》)

　　譯文： 齊國(guó)軍隊(duì)攻打我國(guó)。莊公將要應(yīng)戰(zhàn)，曹劌請(qǐng)求接見。

　　對(duì)譯的好處是逐字逐句落實(shí)，可以避免漏譯——漏譯是初學(xué)時(shí)經(jīng)常出現(xiàn)的問(wèn)題。由于古今漢語(yǔ)句子結(jié)構(gòu)的相同之處很多，所以凡是能夠?qū)ψg的地方都要對(duì)譯。對(duì)譯有困難或?qū)ψg后意思表達(dá)還不夠清楚、句子不通順的，才能用移位、增補(bǔ)等方法作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。

　　2.移位

　　移位是指古代漢語(yǔ)某些詞序與表達(dá)方式與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同，翻譯時(shí)要按現(xiàn)代漢語(yǔ)表達(dá)習(xí)慣移動(dòng)詞語(yǔ)位置。例如：

　　(1)

　　原文：無(wú)適小國(guó)， 將不女容焉 。(《鄭殺申侯以說(shuō)于齊》)

　　對(duì)譯：不要到小國(guó)去，(小國(guó))是不會(huì)你容納的。

　　調(diào)整：不要到小國(guó)去，(小國(guó))是不會(huì)容納你的。

　　(2)

　　原文：誰(shuí)為為之? 孰令聽之?(司馬遷《報(bào)任安書》)

　　宋·蔣捷《一剪梅》

　　對(duì)譯：誰(shuí)為做事?誰(shuí)讓聽我的?

　　調(diào)整：為誰(shuí)做事?讓誰(shuí)聽我的?

　　(3)

　　原文：邴夏御齊侯。(《齊晉鞌之戰(zhàn)》)

　　對(duì)譯：邴夏駕車給齊侯 。

　　調(diào)整：邴夏給齊侯駕車 。

　　(4)

　　原文： 晉侯飲趙盾酒。(《晉靈公不君》)

　　對(duì)譯： 晉侯飲趙盾酒。

　　調(diào)整： 晉侯使趙盾飲酒。

　　(5)

　　原文：先生不羞，乃有意欲為收責(zé)于薛乎?(《馮諼客孟嘗君》)

　　對(duì)譯：先生不羞恥，竟然有意想為我收債到薛地嗎?

　　調(diào)整：先生不覺得羞恥，竟然有意想為我到薛地收債嗎?

　　例(1)的“女”是前置賓語(yǔ)，翻譯時(shí)要調(diào)到動(dòng)詞“容”的后面。例(2)的“誰(shuí)”、“孰”是疑問(wèn)代詞作前置賓語(yǔ)，翻譯時(shí)要移到介詞“為”和動(dòng)詞“令”后面。例(3)的“御齊侯”也是一種特殊的動(dòng)賓關(guān)系，賓語(yǔ)不是行為的目的物，而是動(dòng)詞為賓語(yǔ)而動(dòng)，翻譯時(shí)詞序應(yīng)調(diào)整為“給齊侯駕車”。例(4)中“飲”與“趙盾”之間是古漢語(yǔ)特有的動(dòng)賓關(guān)系——使動(dòng)用法，今譯時(shí)，詞序應(yīng)調(diào)整為“使趙盾飲酒”。例(5)的“羞”是意動(dòng)用法，“于薛”是補(bǔ)語(yǔ)，翻譯時(shí)要調(diào)為狀語(yǔ)。

　　3.增補(bǔ)

　　增補(bǔ)是指古代漢語(yǔ)省略或表達(dá)過(guò)于簡(jiǎn)古的地方，今譯時(shí)要作必要的增補(bǔ)。例如： 原文： 一鼓作氣，再而衰 ，

　　對(duì)譯：第一次擊鼓振作士氣，第二次衰落，

　　增補(bǔ)：第一次擊鼓振作士氣，第二次〔擊鼓〕〔士氣〕已經(jīng)衰落，

　　原文： 三而竭 。(《曹劌論戰(zhàn)》)

　　對(duì)譯：第三次 便泄盡了。

　　增補(bǔ)：第三次〔擊鼓〕〔士氣〕便泄盡了。

　　原文在“再”、“三”之前承前省略了謂語(yǔ)動(dòng)詞“鼓”，在“衰”、“竭”前面省略了主語(yǔ)“士氣”。翻譯時(shí)分別補(bǔ)出“擊鼓”和“士氣”，這樣才能使語(yǔ)意清楚。 增補(bǔ)詞語(yǔ)時(shí)應(yīng)該慎重，要“惜字如金”，只有在不增補(bǔ)詞語(yǔ)原意就無(wú)法表達(dá)清楚的情況下，才能增補(bǔ)。

　　4.刪減

　　與“增補(bǔ)”相反，刪減是指原文中個(gè)別詞語(yǔ)可以刪掉不譯。文言文中某些表達(dá)方式和某些虛詞，現(xiàn)代漢語(yǔ)中已不再使用，也沒有類似的句法結(jié)構(gòu)和相應(yīng)的虛詞，遇到這種情況，只要譯文已把原文的意思表達(dá)清楚了，個(gè)別詞語(yǔ)可以不譯。例如： 原文：狼度簡(jiǎn)子之去遠(yuǎn) 。(《中山狼傳》)

　　譯文：狼估計(jì)趙簡(jiǎn)子已經(jīng)離遠(yuǎn)了。

　　原文“簡(jiǎn)子”和“去遠(yuǎn)”之間的助詞取消句子獨(dú)立性“之”字，現(xiàn)代漢語(yǔ)沒有相應(yīng)的表達(dá)方式，可不譯。

　　5.保留

　　保留指原文中有些詞語(yǔ)可以不譯而直接保留在譯文中。凡古今意義相同的詞語(yǔ)，特別是許多基本詞匯，如人、牛、山、草等，當(dāng)然可以保留不譯;象一些表示已經(jīng)消失的古代事物的詞語(yǔ)，諸如人名、國(guó)名、歷史地名、民族名及官號(hào)、年號(hào)、謚號(hào)、特殊稱謂、特殊學(xué)術(shù)用語(yǔ)以至專業(yè)術(shù)語(yǔ)等，一般都可保留不譯。例如：

　　(1)

　　原文： 初，鄭武公娶于申， 曰武姜，生 莊公及公叔段。

　　譯文：當(dāng)初，鄭武公從申國(guó)娶妻，稱為武姜，生下莊公和公叔段。(《鄭伯克段于鄢》)

　　(2)

　　原文：子厚以元和十四年十月八日卒， 年四十七。(《柳子厚墓志銘》) 譯文：子厚在元和十四年十一月八日逝世，享年四十七歲。

　　(3)

　　原文： 道可道，非常道。(《老子》)

　　譯文：“道”可以用言詞表達(dá)的，就不是“常道”。

　　原文(1)中的人名、國(guó)名都保留不譯;原文(2)中的“子厚”是柳宗元的字，“元和”是唐憲宗年號(hào)，也保留不譯;原文(3)中的“道”、“常道”都是具特定含義的哲學(xué)概念，也保留原貌。

　　上述五種具體方法中，對(duì)譯是最基本的，其他幾項(xiàng)則是根據(jù)具體情況在對(duì)譯基礎(chǔ)上的調(diào)整。我們?cè)诮褡g時(shí)應(yīng)當(dāng)靈活運(yùn)用各種方法，以求既準(zhǔn)確地譯出原文內(nèi)容，又行文通暢，符合現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)法規(guī)范和表達(dá)習(xí)慣。

　　怎樣掌握學(xué)習(xí)古詩(shī)詞技巧3

　　古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)方法：

　　一、 分層理解法。

　　要記一首詩(shī)，先要弄懂它的含義。比如，根據(jù)敘事、寫景、抒情的幾個(gè)層次，歸納一下，了解全詩(shī)的大意，再反復(fù)讀，印象就深了。

　　二、 抓領(lǐng)頭字句法。

　　背誦中常有這種情況，一些背得熟的詩(shī)，往往在中間卡住。這時(shí)，如果有人提示一下某段的領(lǐng)頭字，就能很快接下來(lái)。這說(shuō)明"領(lǐng)頭字、句"，有誘發(fā)思維、幫助記憶的作用。

　　三、 再現(xiàn)形象法。

　　好詩(shī)一般都有鮮明生動(dòng)的形象。經(jīng)常在頭腦中再現(xiàn)詩(shī)的意境和畫面，背誦時(shí)就會(huì)流暢自如。

　　四、 定時(shí)快讀法。

　　給自己限定時(shí)間，限定數(shù)量，如五分鐘背出八行詩(shī)。讀時(shí)逐漸加快速度，先稍快，再加快。要做到快而不亂，快而不錯(cuò)。這就迫使自己的精力高度集中，使記憶信息迅速輸入大腦，獲得強(qiáng)烈的印象，達(dá)到快速記憶的目的。

　　五、 運(yùn)用手語(yǔ)，加上優(yōu)美的旋律，用古詩(shī)吟唱的方法學(xué)古詩(shī)。

　　首先在識(shí)記古詩(shī)生字的基礎(chǔ)上朗讀，在正確朗讀古詩(shī)的基礎(chǔ)，借鑒快速記憶中的“節(jié)奏記憶”的方法，在有節(jié)奏的情況下來(lái)朗讀甚至背誦，這可以增強(qiáng)對(duì)整首詩(shī)語(yǔ)感的把握，還可以在短時(shí)間之內(nèi)把整首詩(shī)儲(chǔ)存在大腦中。但古詩(shī)還更應(yīng)體現(xiàn)它的可欣賞性，所以簡(jiǎn)單的“背誦”是不行的。那種帶有一定韻律的“吟誦”更能體現(xiàn)古詩(shī)的意境。

　　怎樣掌握學(xué)習(xí)古詩(shī)詞技巧4

　　詩(shī)是一種思想高度凝練、高度集中的文學(xué)體裁，我們學(xué)習(xí)古詩(shī)，就是要將這種被集中、凝練化的語(yǔ)言。具體化，所謂具體化，我想就是用自己的語(yǔ)言將詩(shī)的意境重組，將詩(shī)人的感情再現(xiàn)，讓詩(shī)歌摻入讀者的思想。 了解這些，那么我們?cè)趯W(xué)習(xí)、鑒賞古詩(shī)時(shí)就應(yīng)有條理、有步驟地去解析古詩(shī)，領(lǐng)會(huì)詩(shī)中蘊(yùn)含的意思。

　　一、緊扣詩(shī)題，了解內(nèi)容

　　有些古詩(shī)，詩(shī)題便是內(nèi)容的眼，如辛棄疾的《西江月夜行黃沙道中》，詞中主要寫了夏夜詞人在黃沙道上見到的、聽到的以及想到的，在如查慎行的《舟夜書所見》，這首詩(shī)寫詩(shī)人夜晚在船上的見聞。學(xué)習(xí)這類古詩(shī)時(shí)，應(yīng)先理解題目，然后緊扣題目，讓學(xué)生猜想內(nèi)容，在猜想過(guò)程中了解詩(shī)人寫作的內(nèi)容。

　　二、圍繞詩(shī)句，猜想主題

　　由于古詩(shī)短小、精悍，因而留給我們聯(lián)想的空間極為廣闊，也正因?yàn)樵?shī)歌以極簡(jiǎn)略表現(xiàn)極豐富，所以讀詩(shī)時(shí)難免靠“猜想”，這就意味著我們必須把握住有限的詩(shī)句，去了解詩(shī)歌的主題：或反映民間疾苦，或抒發(fā)個(gè)人胸臆，或痛斥朝政腐敗，或自憐悲慘身世……如龔自珍的“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”，表面是寫殘花并不是無(wú)情的，到來(lái)年春天它便化作泥土去滋養(yǎng)、保護(hù)花朵，其實(shí)是在暗喻自己，雖然遭到迫害，但理想與信念是不會(huì)變的。這一點(diǎn)是需要學(xué)生去猜想的 . 。

　　三、把握重點(diǎn)，品味意象

　　中國(guó)古代詩(shī)歌形象，往往是借助客觀物象，如花、草、山、河等表現(xiàn)主觀感情，所以，我們?cè)趯W(xué)習(xí)古詩(shī)時(shí)，還應(yīng)透過(guò)這些事物的表象，看到內(nèi)蘊(yùn)的情感。如王維的詩(shī)句“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”，為何“煙”會(huì)“直”?為何“長(zhǎng)河”會(huì)“圓”?其實(shí)這詩(shī)句寫出了邊塞烽煙的堅(jiān)毅、勁拔之美，同時(shí)“圓”字給人以親切而略帶蒼茫的感受，這也是當(dāng)時(shí)被排擠出京城的王維的內(nèi)心感受。

　　四、了解作者、歷史背景

　　許多古詩(shī)的創(chuàng)作與作者的身份及歷史背景有相當(dāng)關(guān)聯(lián)。如文天祥寫作《過(guò)零丁洋》時(shí)，正值宋兵被金兵圍攻，宋軍面臨著兵敗的危險(xiǎn)，看到這一切，作為接觸愛國(guó)將領(lǐng)的文天祥，發(fā)出“山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍”的感嘆。可是，由于朝廷的腐敗無(wú)能，他眼見報(bào)國(guó)無(wú)望，最后以一句流傳千古的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”來(lái)表達(dá)自己的赤子之心。

　　五、反復(fù)誦讀，悟出詩(shī)情

　　俗話說(shuō)“熟讀百遍，其意自見”。讀對(duì)于小學(xué)古詩(shī)教學(xué)來(lái)說(shuō)應(yīng)該是個(gè)關(guān)鍵。一首詩(shī)，首先要將它讀通，這是基礎(chǔ)。然后在理解詩(shī)句大致內(nèi)容的基礎(chǔ)上讀出感情，這是重點(diǎn)，也時(shí)古詩(shī)課堂學(xué)習(xí)的最后一個(gè)環(huán)節(jié)。

　　怎樣掌握學(xué)習(xí)古詩(shī)詞技巧5

　　【摘 要】老師們?cè)诠旁?shī)文教學(xué)實(shí)踐中，已經(jīng)積累了許多行之有效的經(jīng)驗(yàn)，達(dá)到了一些共識(shí)，例如：借助注釋理解詩(shī)文，讀出古詩(shī)的韻味;通過(guò)了解作者體會(huì)古詩(shī)詩(shī)意等等。而作為小學(xué)低段的學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文有一些方法是非常適合低齡學(xué)生的性格和知識(shí)面。讓我們一起來(lái)了解這些方法吧。

　　【關(guān)鍵詞】小學(xué)語(yǔ)文 興趣 理解

　　一、遵循以閱讀記誦為主的原則

　　遵循以閱讀記誦為主的原則，重點(diǎn)不是考查對(duì)詞法、句法等知識(shí)的掌握程度，而是考查學(xué)生記誦積累的過(guò)程，即考查他們能否借助課文注釋和工具書理解生難字詞的意義從而理解詩(shī)詞的內(nèi)容大意，考查他們能否讀出詩(shī)文的語(yǔ)感、情感和美感。讀出語(yǔ)感，就是要求他們?cè)谡b讀中能夠體現(xiàn)出對(duì)詞語(yǔ)的理解，體現(xiàn)出對(duì)詞語(yǔ)使用習(xí)慣(如先主后謂)等的反映。通俗地說(shuō)，就是要求他們傳遞出句子基本正確而又比較完整的意思;讀出情感，就是要求他們?cè)谡b讀中能夠體現(xiàn)出對(duì)外界刺激肯定與否定的心理反應(yīng)。總的來(lái)說(shuō)，就是能夠體現(xiàn)出分明的愛憎兩大態(tài)度;具體地說(shuō)，就是能夠體現(xiàn)出喜歡、憤怒、悲傷、恐懼、愛慕、厭惡等。讀出美感，就是要求他們能夠體現(xiàn)出對(duì)美的感受或體會(huì)。從內(nèi)容上說(shuō)，能夠體現(xiàn)出對(duì)藝術(shù)美、自然美或社會(huì)美的感受或體會(huì);從形式上說(shuō)，主要是要求他們能夠體現(xiàn)出分明的節(jié)奏和突出的韻腳，這樣聽起來(lái)才能使人感到賞心悅目，即產(chǎn)生美的感覺。如七言絕句，每句有四個(gè)節(jié)拍，如何劃分才能體

　　現(xiàn)出分明的節(jié)奏呢?不是按字定節(jié)，而是按意定拍：不是前三拍各兩個(gè)字后一拍單獨(dú)一個(gè)字(不是2221)，而是以意義為單位進(jìn)行劃分的。正確的劃分應(yīng)該是按意定拍：

　　湖光/秋月/兩/相和，潭面/無(wú)風(fēng)/鏡/未磨。

　　遙望/洞庭/山水/色，白銀/盤里/一/青螺。

　　二、利用游戲，激發(fā)學(xué)習(xí)古詩(shī)文興趣，體會(huì)古詩(shī)意境。

　　低齡的.學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)，有時(shí)會(huì)出現(xiàn)倦怠的情緒，此時(shí)就需要教師利用一些游戲來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。事實(shí)上，絕大多數(shù)的小學(xué)生喜愛讀古詩(shī)，并且認(rèn)為學(xué)習(xí)古詩(shī)對(duì)自己有一定的影響。而《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中要求1—6年級(jí)學(xué)生背誦優(yōu)秀古詩(shī)文160篇，但是反觀目前小學(xué)語(yǔ)文教科書的編排，不難發(fā)現(xiàn)古詩(shī)在語(yǔ)文課本中所占的比例實(shí)在太小了：平均每?jī)?cè)課本四首左右的古詩(shī)，所有小學(xué)語(yǔ)文課本中的古詩(shī)加起來(lái)不過(guò)五十首左右，這與課程標(biāo)準(zhǔn)中所要求的數(shù)量之間的差距未免太大。此時(shí)，我校根據(jù)實(shí)際情況為學(xué)生添加了古詩(shī)文課外讀物。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的誦讀學(xué)生產(chǎn)生了一些厭倦感，而我們利用賽詩(shī)會(huì)、古詩(shī)接力、對(duì)對(duì)子等游戲激發(fā)學(xué)生的誦讀興趣。而在學(xué)生有了學(xué)習(xí)興趣后再到教學(xué)中穿插一些情景表演和角色表演有助于提高學(xué)生理解古詩(shī)的意境。

　　在第一段古詩(shī)教學(xué)目標(biāo)中明確指出：背誦古詩(shī)。這是教學(xué)古詩(shī)必須完成的一環(huán)。通過(guò)之前的讀與唱，對(duì)于這個(gè)環(huán)節(jié)完成就輕而易舉了。背誦古詩(shī)，都是要求在有一定理解的基礎(chǔ)之上完成的，死記硬背是沒有效益的。低端學(xué)生對(duì)古詩(shī)的日積月累，對(duì)以后中高段的古

　　詩(shī)學(xué)習(xí)起很好的鋪墊作用，為以后更深層次地學(xué)習(xí)古詩(shī)有了很好的基礎(chǔ)。當(dāng)然，對(duì)古詩(shī)的掌握也從中會(huì)受到一定的啟發(fā)。由于古詩(shī)的易背誦的特點(diǎn)，對(duì)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣也有很好的推動(dòng)作用。

　　三、淡化詩(shī)詞意，尊重個(gè)性化理解

　　“詩(shī)詞不是無(wú)情物，字字句句吐衷腸”。一首古詩(shī)詞，作者在創(chuàng)作時(shí)，有它特定的時(shí)代背景，不同的人，讀它會(huì)有不同的見解，可謂仁者見仁，智者見智。教師如果把自己的理解強(qiáng)加于學(xué)生是不對(duì)的，也抑制了學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)展，正如《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中提出的，閱讀是個(gè)性化的行為。因?yàn)槊總€(gè)閱讀者的生活積淀，文化底蘊(yùn)，審美情趣千差萬(wàn)別。教師不能以自己獨(dú)白式的分析代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐，“要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受”，讓學(xué)生在積極、主動(dòng)的思維和情感活動(dòng)中加深對(duì)詩(shī)詞意的理解、思考，從而受到情感的熏陶，獲得思想啟迪。詩(shī)詞意的理解，只要學(xué)生借助注釋大體理解即可，隨著學(xué)生慢慢成長(zhǎng)，他們的生活經(jīng)歷慢慢增加，他們會(huì)對(duì)古詩(shī)詞作出自己的理解，在詩(shī)詞意理解上要充分體現(xiàn)并尊重學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和學(xué)生之間的相互合作交流。

　　四、畫中領(lǐng)悟哲理，增加理解深度

　　圖畫具有直觀性和形象性。借助圖畫對(duì)古詩(shī)賜予形體化，更易于學(xué)生清晰理解詩(shī)意，深刻領(lǐng)悟蘊(yùn)含的真理。

　　對(duì)于古詩(shī)教學(xué)圖畫的運(yùn)用課分為兩種：

　　(1)教學(xué)觀賞畫。

　　一般來(lái)說(shuō)，課文每篇中都有一幅畫，借助圖畫讓學(xué)生了解古詩(shī)大

　　意。例：《靜夜思》插圖，通過(guò)插圖學(xué)生就一目了然，詩(shī)人在晚上看著月亮睡不著覺四連故鄉(xiāng)及親人。這對(duì)于學(xué)生的感官是一種刺激，增強(qiáng)了形象性的感知，易突破教學(xué)重點(diǎn)，是學(xué)生升華了情感。

　　(2)學(xué)生創(chuàng)作畫

　　這是讓學(xué)生打開早期想象的過(guò)程，讓學(xué)生在已有的理解上充分發(fā)揮想象，用自己畫筆再現(xiàn)始終描繪的場(chǎng)景，是學(xué)生進(jìn)入詩(shī)意。結(jié)合低段學(xué)生的身心發(fā)展，讓學(xué)生自己描繪出古詩(shī)的內(nèi)容和涵義，學(xué)生從中去享受那成就感，增強(qiáng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生感受到古詩(shī)的無(wú)窮魅力。

　　五、升華領(lǐng)悟古詩(shī)詞蘊(yùn)含的意境

　　由于古詩(shī)詞內(nèi)容的時(shí)空跨度太大，加之學(xué)生的閱歷背景比較淺薄，學(xué)生很難與詩(shī)人心同此情、意同此理。所以營(yíng)造情感氛圍，入境悟情，是師生能否順利完成教學(xué)任務(wù)的重要條件。試想，如果教師在講課時(shí)，能夠做到妙語(yǔ)連珠、抑揚(yáng)頓挫、聲情并茂，而且幽默風(fēng)趣，學(xué)生則一定會(huì)為這妙趣橫生的課堂所陶醉，所謂“傳道、授業(yè)、解惑”和“感知、理解、記憶”也就會(huì)在這種氛圍下悄然完成。當(dāng)學(xué)生真正領(lǐng)悟到詩(shī)文中意境的時(shí)候，他們才會(huì)恰當(dāng)?shù)匕褍?nèi)心的感受都表達(dá)出來(lái)，他們將讀得更動(dòng)情，說(shuō)得更準(zhǔn)確，寫得更人!

　　總之，古詩(shī)詞語(yǔ)言凝練、蘊(yùn)含豐富，在教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮無(wú)窮的想象，不僅要讀懂古詩(shī)詞的表層意思，更要讀懂詩(shī)詞的言外之意。古詩(shī)詞教學(xué)應(yīng)遵循學(xué)生的身心特點(diǎn)，靈活科學(xué)掌握，把握好節(jié)奏、方法，讓學(xué)生在熱愛古詩(shī)詞中去欣賞它，學(xué)習(xí)它，從而使古詩(shī)詞教學(xué)縮短距離產(chǎn)生美。