中國(guó)歷史上第一個(gè)皇帝——秦始皇嬴政。秦始皇嬴政兼并了六國(guó)，結(jié)束了戰(zhàn)國(guó)割據(jù)的局面，統(tǒng)一了中國(guó)。他覺(jué)得自己的功績(jī)比古代傳說(shuō)中的三皇五帝還要大，不能再用“王”的稱(chēng)號(hào)，應(yīng)該用一個(gè)更加尊貴的稱(chēng)號(hào)才配得上他的功績(jī)，就決定采用了“皇帝”的稱(chēng)號(hào)。他是中國(guó)第一個(gè)皇帝，就自稱(chēng)是始皇帝。他還規(guī)定：子孫接替他皇位的按照次序排列，第二代叫二世皇帝，第三代叫三世皇帝，這樣一代一代傳下去，一直傳到千世萬(wàn)世。下面由學(xué)習(xí)啦小編帶領(lǐng)大家簡(jiǎn)單了解一下。

　　秦 始 皇

　　(公元而259年～公元前210年)

　　中國(guó)皇帝秦始皇，公元前238年～公元前210年在位。他以武力統(tǒng)一中國(guó)，并進(jìn)行了一些根本性的改革。自此，這些改革措施成為中國(guó)在文化上保持統(tǒng)一的重要因素。

　　秦始皇(即贏政)生于公元前259年，死于公元前210年。為了理解他在歷史上的重要地位，我們有必要回顧一下當(dāng)時(shí)的歷史情況。秦始皇出生于周朝末年，該朝大約建立于公元前1100年。在秦始皇以前的幾個(gè)世紀(jì)里，周朝開(kāi)始衰敗，中國(guó)處于諸侯割據(jù)的局面。

　　諸侯間戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，小的諸侯國(guó)不斷被吞并。秦國(guó)是當(dāng)時(shí)勢(shì)力較強(qiáng)的諸侯國(guó)之一，位于中國(guó)的西部。秦國(guó)的統(tǒng)治者采用法家思想實(shí)行變革。在治國(guó)理念上，諸子百家各不相同。法家強(qiáng)調(diào)法治，主張集一切權(quán)力于君主一人;儒家提倡仁義、禮樂(lè)，主張德治;老子則講求無(wú)為、自然。

　　或許是由于采用法家思想、地理位置優(yōu)越以及統(tǒng)治者有能力等原因，秦國(guó)勢(shì)力逐漸壯大，到秦始皇出生時(shí)，它已成為諸侯國(guó)中的第一大強(qiáng)國(guó)。公元前246年，秦始皇即位，那一年，他才13歲。公元前238年，秦始皇親政，他厲兵襪馬，出兵攻擊他國(guó)。公元前 221年，秦滅掉了最后一個(gè)諸侯國(guó)家，諸侯割據(jù)稱(chēng)雄的時(shí)代結(jié)束，中央集權(quán)的漢族統(tǒng)一國(guó)家得以建立。秦王贏政自稱(chēng)始皇帝，意為“第一位皇帝”。

　　秦始皇統(tǒng)一中國(guó)以后，為避免出現(xiàn)周朝以來(lái)的諸侯割據(jù)局面，立即實(shí)行一系列重要改革，廢止舊制。他把全國(guó)分成36個(gè)郡縣，郡守、縣令由朝廷任命，隨時(shí)可以調(diào)動(dòng)。中央官制有左右丞相、御史大夫、太尉等職，平衡文武百官。大小官吏不是世襲，而是由皇帝直接任命。他還將舊貴族遷至首府咸陽(yáng)，以利于監(jiān)管。

　　除此以外，秦始皇還進(jìn)行了“書(shū)同文”、“車(chē)同軌”的改革。他修馳道、通水陸、通險(xiǎn)阻，并按秦制統(tǒng)一全國(guó)度量衡、貨幣及車(chē)寬，規(guī)定隸書(shū)為全國(guó)統(tǒng)一的文字。

　　這位皇帝最為著名(也許是惡名昭彰)的舉措，是在公元前213年，下令焚燒除農(nóng)業(yè)、醫(yī)藥、秦朝史書(shū)及法家書(shū)籍以外的其他所有書(shū)籍。儒家經(jīng)典和其他諸子書(shū)籍，一概被焚毀了。這也許是歷史上規(guī)模最大的一次書(shū)籍檢查。秦始皇想借此削弱法家以外的學(xué)派，特別是儒家學(xué)派的影響。然而，另一方面，他確曾下令將一些禁書(shū)收藏在咸陽(yáng)皇家圖書(shū)館。

　　秦始皇的對(duì)外政策也是強(qiáng)有力的。為了防止外族人侵，他下令把分散在北部邊界上的城墻連起來(lái)，形成一道巨大的高墻，這就是今天的萬(wàn)里長(zhǎng)城。修筑長(zhǎng)城及對(duì)外征戰(zhàn)，使得搖投賦稅增加，百姓民不聊生。由于直接對(duì)抗暴政似乎不太可能，因此刺殺秦始皇的事件時(shí)有發(fā)生。公元前210年，秦始皇駕崩。

　　秦始皇死后，其次子即位，稱(chēng)秦二世。秦二世缺乏他父親的能力，即位不久便不得不面對(duì)反抗秦王朝的起義。久年后，秦二世被殺，王宮和皇家圖書(shū)館被焚，秦王朝滅亡。

　　但是，秦始皇完成的統(tǒng)一大業(yè)并沒(méi)有被摧毀。中國(guó)人高興地看到暴政結(jié)束，有些人希望退回到秦以前的無(wú)政府狀態(tài)去。隨之建立起來(lái)的漢朝，承襲了秦始皇建立的體制。事實(shí)上，在中國(guó)延續(xù)二千多年之久的體制，基本上是秦制的逐步演變。雖然秦朝被漢朝所取代，法家讓位于儒家，但是秦始皇所創(chuàng)立的政治及文化方面的統(tǒng)一，沒(méi)有被改變。

　　由此，我們可以看到秦始皇對(duì)于中國(guó)及世界所起的至關(guān)重要的作用。西方人向來(lái)敬畏中國(guó)疆域之廣闊，然而在歷史上，中國(guó)的人口數(shù)量不如歐洲。區(qū)別在于，歐洲總是小國(guó)林立，而中國(guó)則是一個(gè)統(tǒng)一的國(guó)家。這主要是由于政治及社會(huì)因素造成，而不是山脈阻隔等地理因素。當(dāng)然，中國(guó)的統(tǒng)一，不能僅僅歸功于秦始皇個(gè)人，還有其他人起過(guò)重要作用，如隋文帝等。

　　毫無(wú)疑問(wèn)，秦始皇的業(yè)績(jī)與丞相李斯分不開(kāi)。事實(shí)上，李斯的作用如此之大，以致于我們很難把他們兩人的業(yè)績(jī)區(qū)分開(kāi)來(lái)。但是，我還是把功勞歸于秦始皇，因?yàn)槿绻麤](méi)有他，李斯的建議就不可能付諸實(shí)施。

　　也許是由于“焚書(shū)坑儒”的原因，秦始皇一直遭到儒家的批評(píng)。他們說(shuō)他是無(wú)性殘暴、迷信、有惡意、違法的暴君。在西方，人們常把秦始皇與拿破侖相提并論，也許，秦始皇與羅馬帝國(guó)的創(chuàng)建者消撒相去甚遠(yuǎn)。大體說(shuō)來(lái)，羅馬帝國(guó)與秦統(tǒng)治時(shí)期的人口、面積差不太多。但羅馬帝國(guó)統(tǒng)治時(shí)間比短，愷撒死后，帝國(guó)分崩離析。秦王朝則不然，這是秦皇獨(dú)具影響的原因。

　　秦始皇 嬴政 (前259-前210)

　　秦莊襄王之子,建立我國(guó)歷史上第一個(gè)大一統(tǒng)的帝國(guó)，而把古時(shí)的皇與帝合稱(chēng)為皇帝，自稱(chēng)始皇帝，廢謚法，以世計(jì)。廢封建，行郡縣，以集權(quán)中央;統(tǒng)一度量衡與文字;開(kāi)辟馳道，修筑長(zhǎng)城，以鞏固國(guó)防;為消除反側(cè)與箝制思想，沒(méi)收民間兵器，偶語(yǔ)詩(shī)書(shū)者棄市，又有焚書(shū)坑儒之事。五度巡行天下，北逐匈奴，南征百越。于始皇三十七年 (公元前210)，死于巡游途中.

　　千古一帝，我國(guó)封建制度的創(chuàng)始人。

　　秦始皇的功績(jī)不僅僅在于統(tǒng)一中國(guó)，更主要的在于他創(chuàng)始了中央集權(quán)制度。中央集權(quán)制度，在我國(guó)沿用兩千多年，對(duì)中國(guó)的影響是無(wú)窮無(wú)盡的。它維護(hù)了國(guó)家的統(tǒng)一和領(lǐng)土的完整，有利于多民族國(guó)家的建立、鞏固和發(fā)展。能有效地組織人力物力和財(cái)力進(jìn)行大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和生產(chǎn)活動(dòng)，有利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。在統(tǒng)一的社會(huì)環(huán)境下，即有利于民族大融合，又有利于各地區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化的交流、發(fā)展和提高，使我國(guó)古代人民創(chuàng)造了領(lǐng)先于世界的古代文明。中央集權(quán)制度代替了分封制度，避免了“國(guó)中國(guó)”的出現(xiàn)，更奠定了兩千年的政治體系根基，對(duì)中國(guó)的封建政體產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。秦始皇去了，秦朝滅亡了，但郡縣制卻一直施行了兩千年之久。在封建社會(huì)前期，其積極作用是主要的，這也確定了秦始皇在我國(guó)歷史上的地位。

　　統(tǒng)一中國(guó)，是秦始皇的第二大功績(jī)。自公元前770年周平王東遷洛邑后，天下便漸漸混亂起來(lái)。長(zhǎng)勺之戰(zhàn)、泓水之戰(zhàn)、城濮之戰(zhàn)、吳越之戰(zhàn)、馬陵之戰(zhàn)、長(zhǎng)平之戰(zhàn)……大大小小的戰(zhàn)亂連綿不絕，既影響了天下百姓的正常生活，又大大地破壞了社會(huì)生產(chǎn)力。戰(zhàn)爭(zhēng)最大的受害者是誰(shuí)呢?自然是天下百姓了。行軍軍需，要從百姓身上出;作戰(zhàn)士兵，要從百姓當(dāng)中抽;戰(zhàn)爭(zhēng)火焰，要在百姓身上燒;戰(zhàn)后恢復(fù)，要由百姓去做……百余年的戰(zhàn)爭(zhēng)啊!抽的可都是百姓身上的血呀!普天之下，哪個(gè)百姓不希望有一個(gè)團(tuán)圓、美好的家庭呢?若要實(shí)現(xiàn)這個(gè)宿愿，就必須要有一個(gè)統(tǒng)一的社會(huì)。于是，在公元前230年，秦王政統(tǒng)帥秦軍百萬(wàn)，用鐵的手腕滅韓、破趙、蕩燕、降魏、平楚、收齊，一統(tǒng)華夏，建立起統(tǒng)一的國(guó)家，還百姓一個(gè)沒(méi)有戰(zhàn)亂的世界。秦始皇又統(tǒng)一了度、量、衡、文字、馳道，收繳天下兵器，建立起郡縣制度，還創(chuàng)始了中央集權(quán)制度……在中國(guó)歷史上的第一次統(tǒng)一中，秦始皇可謂是第一功臣!

　　人們批判秦始皇，“焚書(shū)坑儒”當(dāng)首屈一指。但是本人認(rèn)為，焚書(shū)坑儒根本不算秦始皇的什么過(guò)失。因?yàn)槟切┓绞亢腿迳难哉撏{到了國(guó)家的統(tǒng)一和秦始皇的統(tǒng)治。他們主張恢復(fù)分封制度，并且以古人的觀(guān)點(diǎn)來(lái)評(píng)價(jià)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)象，還公開(kāi)誹謗朝政。秦始皇坑殺這些人是為了加強(qiáng)統(tǒng)治，只是手段殘忍一些罷了。何況唐太宗和康熙帝在鞏固統(tǒng)治時(shí)不是也很殘忍嗎?

　　焚書(shū)雖然比較殘酷，但所焚之書(shū)，也只是民間私家之藏書(shū)，對(duì)秦記和博士官所執(zhí)掌的“《詩(shī)》《書(shū)》百家語(yǔ)”還是加以保存的。真正使這些“《詩(shī)》《書(shū)》百家語(yǔ)”毀于一旦的是項(xiàng)羽和蕭何，項(xiàng)羽火燒咸陽(yáng)宮，并將所有東西付之一炬。而蕭何所搶救出的圖書(shū)，只是對(duì)軍事有用的“丞相御史律令圖書(shū)”，對(duì)“《詩(shī)》《書(shū)》百家語(yǔ)”之類(lèi)圖書(shū)卻視若罔聞，以致秦朝國(guó)庫(kù)里所藏的百家語(yǔ)化成了滾滾濃煙。所以后人說(shuō)“蕭何，漢之功臣而《六藝》之罪人也”。因此，真正焚燒我國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)百家爭(zhēng)鳴之文化結(jié)晶的兇手是項(xiàng)羽、蕭何而并非是秦始皇.

　　秦始皇一生最大的過(guò)失就是他太殘暴太奢侈，對(duì)人民沒(méi)有什么同情心。他為了修建阿房宮，不惜砍盡半壁江山之木材;為了天下的統(tǒng)一，他不惜犧牲全邯鄲百姓的生命;為了修筑長(zhǎng)城，他不惜耗盡天下民力……但是，作為一個(gè)封建社會(huì)的帝王，他不可能按照現(xiàn)在人的思維來(lái)處理事務(wù)。因此，我認(rèn)為秦始皇的這些過(guò)失是不值得人們深究的。