古埃及法老指的是誰(shuí)_古埃及法老的詛咒之謎
古埃及法老指的是誰(shuí)?古埃及是四大文明古國(guó)之一，是法老統(tǒng)治了三千多年的王朝。法老即為古埃及的國(guó)家統(tǒng)治者，擁有至高無(wú)上的權(quán)利，也是神的化身，深受古埃及人的崇拜。下面就是學(xué)習(xí)啦小編給大家整理的古埃及法老，希望對(duì)你有用!
古埃及法老指的是誰(shuí)
古埃及法老即古埃及國(guó)王。法老站在權(quán)力金字塔的頂端，是神的化身，具有絕對(duì)的權(quán)威。古埃及人對(duì)法老的崇拜近乎瘋狂，僅僅是法老的名字就具有不可抗拒的魔力，官員們以親吻法老的腳而感到自豪。
“法老”一詞實(shí)際上翻譯自希臘文和希伯萊文對(duì)尼羅河流域國(guó)家統(tǒng)治者的稱呼，這一稱呼則來(lái)源于埃及語(yǔ)的“王宮”一詞。因此“法老”原指王宮或者朝堂，到埃及第十二王朝末期，“法老”一詞還僅僅使用于指代王宮。最早將“法老”用來(lái)表示埃及君主的是第十八王朝埃赫那頓時(shí)期的一封信，其中提到“法老，愿他健康長(zhǎng)壽并富有，君王”。在此之后的第十九王朝，“法老”一詞還可以用來(lái)代表貴族，而不僅僅是國(guó)王。直到第二十二王朝，法老一詞開(kāi)始同法老具體的稱謂聯(lián)系在一起使用，國(guó)王。
在不使用“法老”一詞的時(shí)間里，古埃及人一般使用“國(guó)王”、“殿下”、“君主”等詞表示國(guó)家的統(tǒng)治者，但這些詞都是古埃及文的意譯，而不是音譯。而由于“法老”一詞的獨(dú)特性，后人習(xí)慣上就把所有古埃及國(guó)王都用這一稱謂表示了。
法老是埃及語(yǔ)的希伯來(lái)文音譯，其象形文字寫(xiě)作，意為大房屋，在古王國(guó)時(shí)代(約前2686～前2181)僅指王宮，并不涉及國(guó)王本身。新王國(guó)第十八王朝圖特摩斯三世起，開(kāi)始用于國(guó)王自身，并逐漸演變成對(duì)國(guó)王的一種尊稱。第二十二王朝(前945～前730)以后，成為國(guó)王的正式頭銜。習(xí)慣上把古埃及的國(guó)王通稱為法老。法老作為奴隸制專制君主，掌握全國(guó)的軍政、司法、宗教大權(quán)，其意志就是法律，是古埃及的最高統(tǒng)治者。法老自稱是太陽(yáng)神阿蒙-賴神之子，是神在地上的代理人和化身，令臣民將其當(dāng)作神一樣來(lái)崇拜。
古埃及法老的詛咒是怎么回事
考古學(xué)家在圖坦卡蒙墓中發(fā)現(xiàn)了幾處圖坦卡蒙的詛咒銘文，有一處寫(xiě)道：“誰(shuí)擾亂了法老的安眠，死神將張開(kāi)翅膀降臨他的頭上。”還有一處寫(xiě)著：“任何懷有不純之心進(jìn)這墳?zāi)沟模乙穸笠恢圾B(niǎo)兒一樣扼住他的脖子。” 這個(gè)最年輕的法老的墓門被開(kāi)啟的同時(shí)，神秘伴隨而來(lái)，多人連續(xù)死亡。
“法老們的詛咒”的神話是從卡納馮勛爵之死開(kāi)始的。卡納馮勛爵因被蚊蟲(chóng)叮咬，于1923年年4月6日死去。當(dāng)時(shí)一些迷信的人就開(kāi)始紛紛議論，說(shuō)這是冥冥中對(duì)不敬神者的報(bào)應(yīng)。
接著，報(bào)紙上開(kāi)始出現(xiàn)“法老們復(fù)仇了”一類的標(biāo)題，副標(biāo)題則是“圖坦卡蒙的詛咒又害死了一個(gè)人”等等聳人聽(tīng)聞的詞句。關(guān)于第十九個(gè)人的死訊報(bào)道是這樣寫(xiě)的：“78歲的韋斯特伯里勛爵，今天從他在倫敦住所的7層樓上跳樓自殺身亡。韋斯特伯里勛爵的兒子曾任開(kāi)掘圖坦卡蒙墓的考古學(xué)家霍華德·卡特的秘書(shū)，去年11月在自己的房間里突然死亡，死前健康情況良好。死因無(wú)法查明。”
不久卡特的伙伴梅斯也死了，報(bào)紙也報(bào)道了他的死訊，卻絕口不提梅斯長(zhǎng)期患病，在協(xié)助卡特時(shí)他是帶病堅(jiān)持工作的，工作未完就因病退出了。
荒唐的是，后來(lái)一家報(bào)紙又報(bào)道說(shuō)，一位名叫卡特的人住在美國(guó)，死因不明，他就是又被法老追去性命的人。卡特本人這時(shí)不得不出面辟謠了。他說(shuō)，所謂圖坦卡蒙復(fù)仇等“荒謬的報(bào)道”不過(guò)是一種“文字游戲”。他說(shuō)一些報(bào)紙一直提到所謂跨過(guò)古墓的門檻就有危險(xiǎn)的事情，其實(shí)科學(xué)證明，這種危險(xiǎn)是根本就不存在的。他強(qiáng)調(diào)指出，科學(xué)家已經(jīng)證明墓中并不存在病菌，墓內(nèi)做的感染測(cè)試的結(jié)果，也證明以上的報(bào)道是很不責(zé)任和荒唐的。
為了糾正視聽(tīng)，德國(guó)埃及學(xué)家喬治·斯丹道爾夫教授在1933年，就法老的詛咒問(wèn)題發(fā)表了一篇文章，不厭其煩地探究了報(bào)紙消息和其它類似報(bào)道的消息來(lái)源。他說(shuō)，死在美國(guó)的卡特和考古學(xué)家的卡特只是同姓，此外是毫不相干的。他還查明韋斯特伯里父子同圖坦卡蒙墓、墓中文物的遷移以及圖坦卡蒙的木仍伊，沒(méi)有任何直接或間接的關(guān)系。他在列舉大量事實(shí)以后做出明確的結(jié)論：“法老的詛咒”是根本不存在的。古代的銘文中也沒(méi)有類似的東西。
類似的事還可以舉出很多，人們不禁要問(wèn)：這些人究竟是怎么死去的，法老的詛咒又是怎么回 事呢?有人認(rèn)為，古代埃及人可能使用病毒來(lái)對(duì)付盜墓者。
1963年，開(kāi)羅大學(xué)醫(yī)學(xué)教授伊澤廷塔誼發(fā)表文章說(shuō)，根據(jù)他為許多考古學(xué)家做的體檢，這些人均帶有一種能引起呼吸道發(fā)炎的病毒。他認(rèn)為進(jìn)入法老墓穴的人正是感染了這種病毒，引起肺炎而死的。
1983年，法國(guó)女醫(yī)生菲利浦提出了又一見(jiàn)解。她認(rèn)為致命的不是病毒而是霉菌，由于法老陪葬物中有眾多食品，日久腐化變質(zhì)，由于化學(xué)變化產(chǎn)生了各種變異的霉菌。
后來(lái)認(rèn)定，法老的詛咒，只不過(guò)是負(fù)能量。
古埃及宗教信仰
隨著美尼斯統(tǒng)一埃及全境，法老開(kāi)始推行各自出身地的神，使其稱為主神，由全埃及共同崇拜。在古王國(guó)時(shí)期主神是鷹神荷魯斯，后來(lái)改為太陽(yáng)神拉，中王國(guó)時(shí)期則主要崇拜阿蒙，新王國(guó)時(shí)期拉和阿蒙相結(jié)合，形成主神阿蒙拉。在國(guó)家統(tǒng)一崇拜主神的同時(shí)，各個(gè)地方(諾姆，相當(dāng)于省)仍然崇拜原來(lái)地方的神。
由于古埃及人極重視宗教信仰，所以他們建造巨大的神廟來(lái)崇拜天神。在新王國(guó)時(shí)期，埃及通過(guò)武力擴(kuò)張積累了空前的財(cái)富，但在幾代法老在位期間都被用來(lái)修建神殿。
宗教是古埃及文化最重要的組成部分，貫穿了整個(gè)古埃及歷史。古埃及最重要的宗教中心有四個(gè)：赫利奧波利斯、孟菲斯、赫爾摩波利斯和底比斯。
1.神與人的關(guān)系
古埃及人和神之間的關(guān)系，可以概括為：諸神告誡人們?cè)撟鍪裁?，不該做什?世上出現(xiàn)罪惡，是因?yàn)槿藗冞`背了神氏的意愿;造孽的人終將遭報(bào)應(yīng)，行善的人必會(huì)獲得獎(jiǎng)賞。古埃及人認(rèn)為，神氏的引導(dǎo)是經(jīng)由舌和心實(shí)現(xiàn)的。因?yàn)?，心是作?a href='http://www.rzpgrj.com/fanwen/jueding/' target='_blank'>決定，制定計(jì)劃器官，舌則將決定和計(jì)劃公諸于眾。這兩個(gè)器官對(duì)人的行為起決定性的作用。神氏是這兩個(gè)器官的向?qū)?，因而是人生的舵手?/p>
2.創(chuàng)世說(shuō)
古埃及人相信，世界有始無(wú)終，世界原是一片混沌，經(jīng)創(chuàng)世神的創(chuàng)造和整頓，世界才開(kāi)始存在。古埃及人堅(jiān)信，萬(wàn)事萬(wàn)物都循環(huán)往復(fù)，世界永恒不變。古埃及人的時(shí)間觀，自然偏重未來(lái)，因?yàn)闊o(wú)盡的世界正等著他們?nèi)ハ硎堋?/p>
3.來(lái)世說(shuō)
古埃及人的觀念，人生在世，主要依靠?jī)纱笠兀阂皇强吹靡?jiàn)的人體，二是看不見(jiàn)的靈魂。靈魂“巴”形狀是長(zhǎng)著人頭，人手的鳥(niǎo)。人死后，“巴”可以自由飛離尸體。但尸體仍是“巴”依存的基礎(chǔ)。為此，要為亡者舉行一系列名目繁多的復(fù)雜儀式，使他的各個(gè)器官重新發(fā)揮作用，使木乃伊能夠復(fù)活，繼續(xù)在來(lái)世生活。亡者在來(lái)世生活，需要有堅(jiān)固的居住地。古王國(guó)時(shí)的金字塔和中王國(guó)、新王國(guó)時(shí)期在山坡挖掘的墓室，都是亡靈永久生活的住地。古埃及人認(rèn)為，現(xiàn)世是短暫的，來(lái)世才是永恒的。
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