大家知道最具中華文明意義的百項(xiàng)考古發(fā)現(xiàn)名錄是哪些嗎?關(guān)于中國考古百大發(fā)現(xiàn)你又知道多少呢?下面是小編為大家整理的中國考古百大發(fā)現(xiàn)，希望對(duì)大家有幫助。

　　中國考古百大發(fā)現(xiàn)

　　1 河北陽原泥河灣遺址群(距今200萬～1.2萬年) 遺存有多處100萬年以前的早期人類遺址，分布面廣、內(nèi)容豐富，被有的學(xué)者稱作“東 亞地區(qū)人類文明的起源地”。

　　2 云南元謀人遺址(距今170萬年) 根據(jù)出土的兩枚牙齒化石判斷，元謀人為早期猿人，已進(jìn)入直立人階段，可能已學(xué)會(huì)用 火。

　　3 陜西藍(lán)田人遺址(距今100萬～65萬年左右) 出土了亞洲北部迄今最古老的直立人頭骨化石，主要使用打制石器，制作粗糙，以單面 加工為主，其中三棱大尖狀器被認(rèn)為是藍(lán)田人文化特征之一。

　　4 北京周口店遺址及北京人與山頂洞人(距今70萬至1.8萬年) 北京人是華北地區(qū)舊石器時(shí)代早期的人類，其頭蓋骨化石的發(fā)現(xiàn)，使直立人的存在得到肯定，從而基本明確了人類進(jìn)化序列;遺址中的山頂洞人屬于舊石器時(shí)代晚期，擁有豐富的裝飾品;遺址內(nèi)的鯇魚等水生動(dòng)物化石表明他們已能捕撈水生動(dòng)物，標(biāo)志著人類認(rèn)識(shí)和利用 自然界能力的提高;死者的埋葬方式說明出現(xiàn)了原始的宗教意識(shí)。

　　5 山西襄汾丁村遺址(距今15萬～10萬年) 出土的牙齒化石可以看出丁村人是介于北京人與現(xiàn)代人之間的人類，屬于早期智人;出 土的文化遺物以三棱大尖狀器為突出特征。

　　6 寧夏靈武市水洞溝遺址(距今3萬～1.7萬年) 遺址中某些石器的形狀與歐洲古文化接近，可能表明了晚更新世人類在東北亞的遷移狀 況。

　　7 江西萬年仙人洞與吊桶環(huán)遺址(距今1.25萬年) 出土有石器、骨角器和陶器，說明有了炊煮的生活方式;當(dāng)時(shí)人們主要依靠漁獵和采集 為生，可能出現(xiàn)農(nóng)耕。

　　8 河南舞陽賈湖遺址(距今9000年) 淮河流域迄今最早的新石器文化遺存，出土有石磨盤、骨笛、陶器等物品;陶器中的殘留物說明當(dāng)時(shí)已開始釀酒;陶器、龜甲上的契刻符號(hào)表明，在當(dāng)時(shí)已出現(xiàn)了原始文字性質(zhì)的 符號(hào)。

　　9 河北武安磁山遺址(距今8000～7100 年) 遺存有房基、糧窖等遺址，出土了石器、陶器、骨器和粟的碳化物，野生動(dòng)物及家禽骨骼標(biāo)本等，說明北方地區(qū)開始種植谷物、飼養(yǎng)家畜家禽、制作豐富的生產(chǎn)和生活用具;住房 形式為半地穴式，并利用窖穴儲(chǔ)藏東西。

　　10 陜西華縣老官臺(tái)遺址(距今8000～7000 年) 黃河中游地區(qū)的早期新石器文化，出土陶器表明，它是仰韶文化半坡類型的前身。 11 內(nèi)蒙古敖漢旗興隆洼遺址(距今8000年) 遼河流域最早的新石器時(shí)代文化遺址，以環(huán)形壕溝圍繞成排房址，是中國已揭示的最早、 最完整的原始村落;出現(xiàn)具有宗教意義的玉器。

　　12 河北易縣北福地遺址(距今8000～7000年) 遺址中除發(fā)現(xiàn)房址、灰坑外，還遺存有祭祀場(chǎng)遺跡以及大量刻陶假面面具，表現(xiàn)了當(dāng)時(shí) 的宗教與巫術(shù)文化;是探索北方早期新石器文化發(fā)生及旱地農(nóng)業(yè)起源的重要線索。

　　13 甘肅天水秦安大地灣遺址(距今8000～5000年) 西北地區(qū)年代最早的農(nóng)業(yè)遺存，彩陶出現(xiàn)，其中人頭型器口彩陶瓶頗為新穎;出現(xiàn)了功 能布局復(fù)雜的、迄今所知面積最大的新石器房屋建筑遺址群。

　　14 河南新鄭裴李崗遺址(距今7500～6900年) 大量遺存表明，當(dāng)時(shí)的人使用紅陶、以壺盛水盛糧、用三足缽燒飯，有氏族公共墓地和 隨葬品;裴里崗文化是黃河流域新石器時(shí)代中期最發(fā)達(dá)、影響力最大的一支文化。

　　15 浙江余姚河姆渡遺址(距今7000～5000年) 長江流域年代最早的稻作農(nóng)業(yè)文化，人們已掌握耜耕技術(shù)，建造帶有復(fù)雜榫卯的干欄式 建筑;紡織工具、髹漆技術(shù)、獨(dú)木舟和原始藝術(shù)品出現(xiàn)。

　　16 河南澠池仰韶遺址(距今7000～5000年) 出土陶器多為紅棕色素底，有黑色或暗紫色紋飾，這些彩陶成為仰韶文化的重要特征;該類型文化后來在廣大地域多次發(fā)現(xiàn)，代表了新石器時(shí)代中晚期黃河流域主流文化的面貌;是較發(fā)達(dá)的定居農(nóng)耕文化遺存，主要栽培粟、黍;出現(xiàn)的諸多技術(shù)，如制陶、紡織、文字、 歷法等，同文獻(xiàn)記載中炎黃帝時(shí)代的創(chuàng)造發(fā)明相吻合。

　　17 陜西西安半坡遺址(距今7000～6000年) 母系氏族公社村落遺址，眾多遺跡說明，當(dāng)時(shí)半坡人焚毀樹木來開墾農(nóng)田，種植粟、蔬 菜，飼養(yǎng)豬和狗;陶器是重要日用器，陶器上的魚紋圖案是特色圖案。

　　18 山東泰安大汶口遺址(距今6600～4500年) 新石器時(shí)代遺址，以一群特點(diǎn)鮮明的陶器為主要特征，其中薄胎磨光黑陶高柄杯和胎壁薄勻、色澤明麗的白陶器表現(xiàn)出高超的制陶工藝;以該遺址命名的大汶口文化，用獨(dú)立發(fā)展 的手工業(yè)和男女合葬表明，在其后期由母系氏族社會(huì)進(jìn)入父系氏族社會(huì)。

　　19 河南濮陽西水坡45號(hào)墓(距今6400年) 墓內(nèi)出土用蚌殼擺塑的人與動(dòng)物圖案，其中的龍虎圖案被有的學(xué)者認(rèn)為是四宮星象中青龍、白虎的源頭;整體蚌塑說明當(dāng)時(shí)以恒星授時(shí)、并與測(cè)度晷影結(jié)合的天文觀測(cè)與歷法系統(tǒng)。

　　20 陜西臨潼姜寨遺址(距今6600～6400年) 最完整揭露出的新石器時(shí)代聚落遺址之一，由居住區(qū)、陶窖場(chǎng)和墓地組成;居住區(qū)圍繞中心廣場(chǎng)分布房屋;陶盆內(nèi)壁對(duì)稱的魚、蛙和人面紋很有特色，陶器上刻劃符號(hào)是中國象形 文的起源的線索之一。

　　21 陜西高陵縣楊官寨遺址 (距今6000年) 涂朱砂的鏤空人面彩陶十分獨(dú)特;前室后窯式的房屋結(jié)構(gòu)，是迄今最早的窯洞式建筑群; 房屋布局與方形壕溝說明正在形成以“城”和“池”為主要特點(diǎn)的城市格局模式。

　　22 湖南澧縣城頭山遺址(距今6000年) 新石器時(shí)代古城遺址，遺存有中國最早的水稻田，用古老而發(fā)達(dá)的稻作農(nóng)業(yè)使人們重新 認(rèn)識(shí)了長江地區(qū)的古代文明。

　　23 河南陜縣廟底溝遺址(距今5900～4700年) 遺址中的房屋形式為尖錐形屋頂、半地穴式的圓形房子;制陶業(yè)進(jìn)入用還原焰燒制灰陶 的新階段。

　　24 甘肅臨洮馬家窯遺址(距今5700～4000年) 黃河上游新石器時(shí)代晚期文化，突出特征是彩陶特別發(fā)達(dá)，紋飾繁縟多變又具有明顯的 規(guī)律，表明畫彩技術(shù)已達(dá)到成熟的程度。

　　25 安徽含山凌家灘遺址(距今5300年) 新石器時(shí)代長江流域的大型聚落，從出土的玉器中可以看出當(dāng)時(shí)社會(huì)出現(xiàn)了軍事裝備、 權(quán)力人物和貧富分化。

　　26 浙江余杭良渚文化遺址群(距今5000～4000年) 新石器時(shí)代古城、祭壇與墓葬遺址群，以玉琮為代表的玉禮器群表現(xiàn)出發(fā)達(dá)的禮玉文明。

　　27 遼寧凌源牛河梁遺址群(距今5000年) 密集分布著屬于紅山文化的大型祭壇、女神廟和積石冢群，表明當(dāng)時(shí)或許存在一個(gè)具有 國家雛形的原始文明社會(huì)。

　　28 山東章丘城子崖遺址(距今4500～4000年) 發(fā)現(xiàn)大量作為禮器的質(zhì)地堅(jiān)硬、薄如蛋殼的黑陶，尤其以蛋殼陶高柄杯為代表;是龍山 文化的發(fā)現(xiàn)地和命名地。

　　29 甘肅廣河齊家坪遺址(距今4000年) 新石器時(shí)代晚期文化遺址，發(fā)現(xiàn)有多處房屋、窖穴、墓葬遺跡，出土物包括石器、陶器、骨器、玉器等生產(chǎn)工具和生活用具，從包括殉葬在內(nèi)的復(fù)雜葬俗中可以看出黃河上游地區(qū)原 始氏族公社解體、階級(jí)產(chǎn)生階段的生產(chǎn)水平、社會(huì)急劇變化的狀況。

　　30 臺(tái)灣臺(tái)北圓山遺址(距今4800～2500年) 早期遺址發(fā)現(xiàn)大量人類食用后的貝殼、獸骨和使用后的器具，晚期主要出土繩印紋陶器; 圓山人可能是從今廣東省的海豐到廣州之間的沿海地區(qū)遷移至臺(tái)灣的。

　　31 山西襄汾陶寺遺址(距今4500～3900年) 黃河流域面積最大的史前城址，有結(jié)構(gòu)復(fù)雜的建筑基礎(chǔ)、貴族墓葬、祭祀與觀測(cè)合一的天文觀測(cè)遺址;出土玉器、銅器及陶制的禮樂器等，有文字出現(xiàn);傳說中的堯舜時(shí)代文明初 步建立。

　　32 河南登封王城崗遺址(距今約4350年) 河南龍山文化晚期城址，有銅容器殘片發(fā)現(xiàn)，被許多學(xué)者認(rèn)為是夏代禹的都城“陽城”。 33 湖北天門石家河遺址群(距今約4000余年) 大型聚落群遺址，其中心部位有由城垣、護(hù)城壕構(gòu)成的大型城址;出土物中以大量陶器、陶塑工藝品和小型玉器最具特色;它的發(fā)現(xiàn)為探索長江中游文明的起源和形成找到了突破 口。

　　34 內(nèi)蒙古敖漢旗大甸子夏家店下層文化遺址(距今4000～3600年) 墓地顯出了等級(jí)差別，其中貴族墓地出土了代表權(quán)力的銅器、玉器和仿中原銅器的彩繪 陶禮器，反映出當(dāng)時(shí)已出現(xiàn)了較為復(fù)雜的社會(huì)結(jié)構(gòu)。

　　35 甘肅玉門火燒溝遺址(距今約3700年) 佩帶金銀首飾并用其作為陪葬品，是火燒溝遺址墓葬的一大特點(diǎn);四音階調(diào)式陶塤已經(jīng)發(fā)展成了相當(dāng)規(guī)范的樂器;裝飾品表現(xiàn)了畜牧民族風(fēng)格，可能是古代羌族部落的生活遺跡。

　　36 河南偃師二里頭遺址(距今3900～3500年) 一處經(jīng)縝密規(guī)劃的、布局嚴(yán)整的大型都邑，其宮殿建筑從形制到結(jié)構(gòu)都保留了早期宮殿的某些特點(diǎn)，開創(chuàng)了中國宮殿建筑的先河;出土有目前所知中國最早的青銅容器;一般認(rèn)為， 這是夏代都城“斟鄩”。

　　37 河南鄭州商代遺址(商代早期) 大型都邑，包括周長近7公里的城墻，出土有甲骨文和陶文符號(hào)等;眾多青銅范模以及青銅大方鼎表明，青銅器已廣泛應(yīng)用;有人認(rèn)為它是商代中期的仲丁所建的隞都，也有人認(rèn) 為是商代早期的成湯所都的亳。

　　38 湖北黃陂盤龍城遺址(商代早期) 城市遺址，其宮殿營建手法與眾多商式青銅器說明，商代文明已經(jīng)突破中原到達(dá)了長江 流域。

　　39 河南偃師商城遺址(商代早期) 都城遺址，初步被認(rèn)為是商湯滅夏之后創(chuàng)建的都城，為夏文化與商文化的分期提供了重 要實(shí)物證據(jù)。

　　40 江西新干大洋州商代墓葬及清江吳城遺址(商代晚期) 江南地區(qū)的商代墓地與城址，出土的青銅器、陶器與中原地區(qū)的商文化有密切的關(guān)系， 又有明顯的自身特點(diǎn)，表現(xiàn)出商文化對(duì)南方地區(qū)的影響。

　　41 河南安陽殷墟遺址(商代晚期) 甲骨文的發(fā)現(xiàn)地，從此證明歷史上商代的存在，被認(rèn)為是盤庚遷殷之后的都城遺址，出 土以司母戊鼎為代表的大量商代青銅器等。

　　42 四川廣漢三星堆祭祀器物坑(商代晚期) 商代祭祀坑遺址，出土的青銅器、金器、玉石器等，有著極為獨(dú)特與奇異的形象特征，又受到中原商文明的部分影響，為人們重新認(rèn)識(shí)巴蜀文化源流提供了依據(jù)，同時(shí)又因其文明 形態(tài)的異軍突起與突然消逝而留下眾多謎題。

　　43 四川成都金沙遺址(商代晚期～西周) 三星堆文明衰亡后，古蜀國在商代晚期至西周時(shí)期的都邑所在;其“太陽神鳥”金飾反映了古蜀國的太陽崇拜;玉琮風(fēng)格取自長江下游的良渚文化，許多象牙來自云南等地，說明金 沙當(dāng)時(shí)已成為西南地區(qū)最重要的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。

　　44 湖北大冶銅綠山銅礦冶遺址(商代～漢代)

　　從商代晚期開始延續(xù)千余年的銅礦采礦遺址，為探索中國青銅時(shí)代的銅料來源提供了考 古實(shí)證，并充分展示了兩周時(shí)期采礦和冶煉的高超水平。

　　45 安徽銅陵古代銅礦遺址(商周～唐) 商周到唐宋的古銅礦遺址，規(guī)模大，年代跨度長，能夠看出當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)已達(dá)到采、冶、 鑄一條龍的格局，因而形成了青銅器的規(guī)?；a(chǎn)。

　　46 山東壽光雙王城鹽業(yè)遺址群(商周) 商周海鹽制鹽業(yè)作坊遺址群，完整表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)制鹽業(yè)的工藝流程。

　　47 陜西扶風(fēng)周原宮殿、宗廟和鑄銅作坊遺址(西周) 周人的首領(lǐng)古公亶父率領(lǐng)族人遷至此地營建的都邑，出土有大量甲骨文和青銅器，是周 人重要發(fā)祥地和祭祀天地、祖宗、神祇的圣地。

　　48 陜西豐鎬西周都城遺址與墓地(西周) 周文王所建豐邑與周武王所建鎬京的遺址，是西安作為都城之始; 根據(jù)建筑遺存推測(cè)，應(yīng)有王室或貴族的宮殿建筑存在;穴居或半穴居的小型居址反映了周民族“陶覆陶穴”的傳統(tǒng) 生活習(xí)俗;遺存有大規(guī)模車馬坑。

　　49 北京琉璃河燕國都城與貴族墓地(西周) 確認(rèn)了周武王封召公子燕的歷史文獻(xiàn)記載，北京自此開始建都，燕文化發(fā)端。

　　50 山西曲沃晉侯墓地(西周) 西周晉國都城所在地，遺址由墓地、居住區(qū)和古城址組成，有大量青銅器和玉器出土， 有西周時(shí)期最大的車馬坑。

　　51 河南三門峽虢國墓地與上陽城遺址(西周晚期) 周代虢國貴族墓地和都城上陽城遺址，墓地中的禮器組合展現(xiàn)了由諸侯到士級(jí)貴族墓的 隨葬列鼎制度;出土有編鐘和金縷玉衣的前身“綴玉面罩”等。 52 陜西韓城梁帶村兩周遺址(兩周) 兩周時(shí)期芮國墓地，表明周代禮玉制度的玉組佩大量出現(xiàn);表現(xiàn)青銅器禮制衰落的青銅 玩具出現(xiàn);以俑代替人殉是文明的一大進(jìn)步。

　　53 甘肅禮縣大堡子山遺址(西周～春秋) 表現(xiàn)了早期秦文化的面貌，其中的大型樂器坑體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的禮樂與祭祀制度。

　　54 安徽蚌埠雙墩一號(hào)春秋墓(春秋) 春秋時(shí)代諸侯王級(jí)墓葬，其形制、結(jié)構(gòu)和遺跡極其復(fù)雜，表現(xiàn)了迥異于中原地區(qū)的淮河 文明的部分面貌。

　　55 陜西鳳翔雍城遺址(春秋～戰(zhàn)國) 東周時(shí)期秦國都城遺址，包含有秦國大型宮殿遺址和秦國國君墓;出現(xiàn)凌陰(冰窖)遺址 與早期秦俑。

　　56 湖北隨縣曾侯乙墓(戰(zhàn)國) 戰(zhàn)國初期曾國國君墓葬，出土的眾多漆器體現(xiàn)了楚文化的神韻，其中出現(xiàn)帶有二十八宿 名稱的天文圖像;青銅編鐘氣勢(shì)恢宏，音質(zhì)純正，是世界音樂史上的重大發(fā)現(xiàn)。

　　57 甘肅張家川馬家塬戰(zhàn)國墓地(戰(zhàn)國) 出土的典型器物諸如鎏金銅壺、青銅繭型壺、連珠紋釉陶杯、錯(cuò)金銀鐵飾件及高等級(jí)精美車乘，帶有濃厚的北方、西域少數(shù)民族風(fēng)格，戎文化與秦文化兼具，是此地各文化交流融 合的實(shí)物表現(xiàn)。

　　58 湖北云夢(mèng)睡虎地秦墓與龍崗秦墓(秦) 戰(zhàn)國末期至秦始皇時(shí)代的秦墓，出土大量竹簡，以秦代法律、文書為主，展現(xiàn)了秦律的 真實(shí)面貌，在世界法制史上占有重要地位。

　　59 湖南龍山里耶古城遺址(秦) 戰(zhàn)國時(shí)期楚國修筑的軍事城堡，后被秦占據(jù)作為遷陵縣所在地，出土秦簡3.6萬枚，內(nèi)容涉及包括乘法口訣在內(nèi)的各方面內(nèi)容，是秦國基層政權(quán)最完整與系統(tǒng)的社會(huì)“檔案”。

　　60 陜西秦咸陽城及秦宮殿遺址(秦) 秦都咸陽的皇宮及其他宮殿建筑遺址，包括咸陽宮遺址、六國宮殿遺址、阿房宮遺址等;根據(jù)咸陽宮遺址復(fù)原可知，這是一組東西對(duì)稱的高臺(tái)宮觀，由飛閣連成一體，是富有藝術(shù)魅力的臺(tái)榭復(fù)合體;“六國”宮殿遺址是仿戰(zhàn)國其余六國宮殿而建;阿房宮遺址有高大的夯土臺(tái) 遺存。

　　61 陜西臨潼秦始皇陵及兵馬俑坑(秦) 中國歷史上第一個(gè)皇帝的陵園，其開創(chuàng)的陵園制度，影響了此后歷代帝王陵園;現(xiàn)已發(fā)掘的兵馬俑坑，真實(shí)反映了秦代的軍隊(duì)編制、作戰(zhàn)方式、甲騎步卒的裝備，是秦代雕塑藝術(shù) 的寶庫。

　　62 陜西西安漢長安城遺址(西漢 秦漢時(shí)代宮室為主的都城的典范，宮殿占城市面積的2/3以上，是一個(gè)在秦離宮基礎(chǔ)上逐漸建設(shè)的城市;立宮在前，筑城在后，中軸線尚未形成;里坊與市場(chǎng)進(jìn)入城市規(guī)劃中。 63 陜西西漢帝陵與陵園(西漢) 西漢皇帝陵墓，其陵園以帝陵為中心呈現(xiàn)出復(fù)雜而規(guī)整的布局，顯示了以皇帝為中心的 專制主義意識(shí)和嚴(yán)格的等級(jí)觀念，對(duì)后世帝陵制度有很大影響。

　　64 河北滿城漢墓(西漢) 西漢中山靖王劉勝及其妻竇綰之墓，首次出現(xiàn)以金縷玉衣作為斂服的喪葬習(xí)俗;出土器物以長信宮燈和各種博山爐最為著名;由于墓葬的完整豐富，真實(shí)反映了漢代許多技術(shù)的高 超水平。 65 湖南長沙馬王堆漢墓(西漢) 西漢初期長沙國丞相、轪侯利倉及其家屬的墓葬，內(nèi)棺上的彩繪帛畫表現(xiàn)了“引魂升天” 的思想;薄如蟬翼的素紗禪衣是當(dāng)時(shí)繅紡技術(shù)發(fā)展成熟的標(biāo)志。

　　66 廣東廣州南越王墓(西漢) 西漢時(shí)期南越國的第二代王趙眜的陵墓，是中國迄今最早的彩繪壁畫石室大墓，對(duì)秦漢 時(shí)期嶺南地區(qū)與南越國歷史的研究有重要價(jià)值。

　　67 廣東廣州南越國宮署遺址(西漢) 漢代南越諸侯王國都城，包括宮殿遺址與御苑遺址，御苑遺址的部分采用石構(gòu)建筑技術(shù)， 表現(xiàn)了南越國園林藝術(shù)的獨(dú)特風(fēng)貌。

　　68 河南鞏縣鐵生溝漢代冶鐵遺址(西漢～東漢) 漢代冶煉生鐵、鑄鐵、退火脫碳的綜合性工場(chǎng)，其工藝中的鑄鐵脫鋼和生鐵炒鋼是漢代發(fā)展起來的具有中國特色的兩種生鐵制鋼工藝，反映了中國古代主要的鋼鐵冶煉技術(shù)絕大部 分在漢代已經(jīng)達(dá)到成熟。

　　69 甘肅居延烽燧遺址與居延漢簡(東漢) 包括漢代張掖郡居延、肩水兩都尉所轄邊塞上的烽燧和塞墻等遺址在內(nèi)的遺址群，出土的大量簡牘是繼敦煌漢簡之后發(fā)現(xiàn)的最重要的漢代邊塞屯戍文書;由于這里是漢通西域的交通要道和河西走廊的屏障，起到了切斷匈奴與羌聯(lián)系的作用，在漢對(duì)匈奴的戰(zhàn)略上有重要意 義。

　　70 云南昆明羊甫頭墓地(東漢) 滇文化墓地，出土有青銅器、漆木器等，都為典型滇文化器物，包括一組反映生殖崇拜 的祖形器;由于墓地時(shí)代跨度大，清晰地顯示出滇文化逐漸被漢文化融合的過程。

　　71 遼寧北票喇嘛洞鮮卑貴族墓地(漢) 墓葬形式和隨葬物展示了鮮卑文化的內(nèi)涵和特色;鐵制兵器和生產(chǎn)工具共存，表明鮮卑 族內(nèi)部社會(huì)結(jié)構(gòu)已由游牧向農(nóng)耕轉(zhuǎn)變。

　　72 新疆民豐尼雅遺址(漢～晉) 漢晉時(shí)期西域精絕國故址，是當(dāng)時(shí)中西交通南路必經(jīng)之地，反映了濃郁的地域文化和東 西方文化交流狀況。

　　73 新疆樓蘭古國都城遺址(漢～晉) 樓蘭王國因突然消失成為歷史之謎，其都城遺留下大量古墓葬群、古烽燧、木乃伊、壁 畫以及文書簡牘等，對(duì)解讀西域的古文明以及地理、環(huán)境、生態(tài)變遷等意義重大。

　　74 新疆吐魯番阿斯塔那古墓群 (西晉～唐中葉) 西晉至唐代高昌城居民的公共墓地，墓主人多為居于此地的漢人和少數(shù)被漢化的兄弟民族;出土有各種織品、文書、少數(shù)民族文字木牌和雕塑等，在各種絲、棉、麻、毛織物中，尤以工藝復(fù)雜的絲織品最為豐富;伏羲女媧形象由早期墓內(nèi)畫像演變?yōu)楹笃诘慕伄?。整個(gè)墓 群揭示了晉唐時(shí)期新疆同內(nèi)地的密切關(guān)系。

　　75 甘肅敦煌莫高窟(北魏～元) 中國北方地區(qū)佛教石窟寺，經(jīng)過北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元相繼鑿建而成為巨大石窟群，以其建筑、雕像和壁畫聞名于世，展示了延續(xù)千年的佛教藝術(shù);作為絲綢之路的一個(gè)戰(zhàn)略要點(diǎn)，莫高窟不僅是東西方貿(mào)易的中轉(zhuǎn)站，同時(shí)也是宗教、文化的交 匯處。

　　76 河南洛陽漢魏洛陽城遺址(北魏) 東漢、曹魏、西晉及北魏的都城遺址，以北魏洛陽城形成的里坊制城市格局最突出，表 現(xiàn)了整齊劃一的設(shè)置、自成單元的管理、居民等級(jí)和職業(yè)的分派。

　　77 河南洛陽龍門石窟 (北魏～北宋) 佛教石窟寺，是北魏晚期和唐代武則天時(shí)期的典型石窟，是石窟藝術(shù)中國化發(fā)展趨勢(shì)中 的重要一環(huán)。

　　78 青海都蘭吐蕃墓群(魏晉～北宋) 都蘭眾多古墓以反映吐蕃文化而知名，其中 “血渭一號(hào)大墓”因結(jié)構(gòu)獨(dú)特被稱作“東方金字塔”;出土的木棺彩繪以及大量絲綢織物、東羅馬金幣、波斯銀幣等，不僅反映了吐蕃治下的吐蕃、吐谷渾、羌等民族的獨(dú)特文明，還證明了此處在絲綢之路“青海道”上的重要地位。

　　79 寧夏固原北周李賢夫婦合葬墓(北周)墓中出土的鎏金銀壺、凸釘裝飾玻璃碗等文物，對(duì)研究北朝及固原地區(qū)的歷史、文化藝 術(shù)和中外交流等都有著重要的作用。

　　80 陜西陜西西安安伽墓(北周) 墓主人可能是掌握絲綢之路貿(mào)易的具有一定官職的粟特貴族，出土有帶有貼金彩繪石刻 的圍屏石榻，以及祆教祭祀圖等，表現(xiàn)出粟特人的生活與祆教在中國的發(fā)展?fàn)顩r。

　　81 新疆吐魯番交河故城遺址(十六國～唐代) 十六國至唐代高昌郡、縣城遺址，在南北朝和唐朝達(dá)到鼎盛，是中西文化交流的重要節(jié)點(diǎn)，城址中普遍采用適應(yīng)于這里自然條件的生土建筑，官署、寺院、佛塔、坊曲街道等建筑 物保存較好，是世界上遺存最完整的生土建筑城市。

　　82 新疆庫車克孜爾千佛洞(南北朝～唐) 新疆地區(qū)佛教石窟寺，是龜茲石窟的典型代表，早、中期壁畫集中表現(xiàn)釋迦的本生、本行和教化事跡，是龜茲流行小乘佛教的反映;晚期壁畫出現(xiàn)大乘佛教千佛一類題材;表現(xiàn)了 佛教初傳中國的發(fā)展情況。

　　83 新疆吐魯番高昌古城遺址(唐～元代) 高昌回鶻王國的都城，它的前身由西漢王朝在車師前國境內(nèi)的屯田部隊(duì)所建，漢唐以來 是連接中原與中亞、歐洲的樞紐。

　　84 山西太原虞弘墓(隋) 墓主人為魚國人，在北朝時(shí)執(zhí)掌祆寺及西域諸國事務(wù)，其漢白玉石槨上雕刻的人物服飾、樂器、舞蹈內(nèi)容以及花草樹木，均取材于波斯和中亞諸國，并帶有有明顯的祆教內(nèi)容，集中 反映了中亞古國和東方文化的交流。

　　85 陜西西安隋大興唐長安城和河南洛陽隋唐洛陽城(隋唐) 中古時(shí)期典型的里坊式城市，但由于前者為京城，宮殿所在皇城居中，而后者偏居西北;對(duì)隋唐及其以后中國都城及地方城市布局有深遠(yuǎn)影響;也影響了臨近國家都城的形制。

　　86 湖南長沙唐代長沙窯(唐) 青瓷窯場(chǎng)，沖破唐以前單色青釉一統(tǒng)天下的局面，成為我國釉下彩繪的第一個(gè)里程碑。

　　87 陜西西安何家村唐代金銀器窖藏(唐) 唐代金銀器的一次大發(fā)現(xiàn)，包括飲食器、盥洗器、裝飾物等，表現(xiàn)出唐代的金屬冶煉、 機(jī)械設(shè)計(jì)及加工、焊接、貴金屬制作等工藝的最高水平。 88 陜西扶風(fēng)法門寺塔基與地宮(唐

　　出土有佛骨舍利與眾多珍貴法物寶器，表現(xiàn)出唐代佛教風(fēng)行和皇室佛舍利崇奉的社會(huì)狀 況。

　　89 西藏古格王國都城遺址(唐) 城內(nèi)遺跡主要包括宗教建筑、宮殿、民居、墓葬和軍事設(shè)施等;遺存有眾多佛教壁畫，有明顯的克什米爾及犍陀羅藝術(shù)痕跡;整個(gè)遺址表現(xiàn)出十到十七世紀(jì)西藏的地方政權(quán)風(fēng)貌。

　　90 河南鞏義市北宋皇陵(北宋) 北宋的七帝八陵，體現(xiàn)了宋代皇家喪葬習(xí)俗，帶有強(qiáng)烈的風(fēng)水堪輿觀念與嚴(yán)格的等級(jí)制 度。

　　91 浙江杭州泗洲宋代造紙遺址(北宋) 中國迄今發(fā)現(xiàn)的年代最早、規(guī)模最大、工藝流程最完整的造紙遺址，是中國造紙業(yè)的重 要發(fā)現(xiàn)。

　　92 河南禹州神垕鎮(zhèn)鈞窯遺址(北宋～金) 鈞窯是宋元時(shí)期北方最重要的制瓷傳統(tǒng)之一，工藝上開創(chuàng)了高溫銅紅彩、銅紅釉、天青色乳光釉、厚釉工藝等，對(duì)中國古代陶瓷發(fā)展起到了重要的推動(dòng)作用，對(duì)鈞窯遺址的發(fā)掘證 明其始燒于北宋末期，并使人們清楚了其發(fā)展的兩次高峰和兩次衰落。 93 福建泉州宋元港與海船遺跡(宋～元) 宋元時(shí)期最重要的對(duì)外貿(mào)易港口，是中國海上絲綢之路具有標(biāo)志意義的遺址;出土宋代海船等遺跡，說明宋元時(shí)期的中國航海技術(shù)之發(fā)達(dá);發(fā)現(xiàn)大量西方宗教石刻遺存，是當(dāng)時(shí)中 外文化交流的實(shí)證。

　　94 內(nèi)蒙古巴林左旗遼上京遺址(遼) 遼早期都城遺址，分南北二城，將契丹皇族與漢人分開居住，反映遼“以國制治契丹，以漢制待漢人”的政治制度，后被金初與清初采用;是北方草原地區(qū)建立的最早都城。

　　95 內(nèi)蒙古遼陳國公主墓(遼) 遼國王室貴族墓葬代表，墓內(nèi)壁畫以契丹傳統(tǒng)的寫實(shí)風(fēng)格再現(xiàn)了墓主的生活場(chǎng)景;出土的玻璃器、琥珀器、玉器等大多產(chǎn)自西域，是遼朝格外注重與西域的商貿(mào)交流的實(shí)證。

　　96 內(nèi)蒙古額濟(jì)納旗黑水城遺址(西夏) 西夏設(shè)在北部邊境的重要軍事城堡，出土了大量居延漢簡與西夏文獻(xiàn)，分別表現(xiàn)了秦漢時(shí)期的居延文明和西夏時(shí)期的黑水城文化;遺存有元代伊斯蘭教徒的數(shù)百座墓葬，說明是早 期伊斯蘭文化傳播的重要地區(qū)。 97 寧夏銀川西夏王陵(西夏) 西夏帝陵群，陵園結(jié)構(gòu)清晰完整，吸收了秦漢以來特別是唐宋王陵之所長，同時(shí)又受到 佛教建筑的影響，是漢族文化、佛教文化與黨項(xiàng)族文化的結(jié)合。

　　98 北京元大都遺址(元) 中國封建社會(huì)后期都城的典型代表，是宋代以來都城中出現(xiàn)的開放式街巷系統(tǒng)的總結(jié); 明清北京城就是在元大都的基礎(chǔ)上規(guī)劃建設(shè)逐步形成的。

　　99 江西景德鎮(zhèn)珠山御窯遺址(明清) 明、清宮廷生產(chǎn)瓷器的皇家窯場(chǎng)，出土了一批官窯瓷器，包括永樂青花釉里紅云龍紋梅 瓶等珍貴瓷器，是景德鎮(zhèn)陶瓷文明的歷史見證。

　　100 北京明代定陵(明) 明代第十三位皇帝朱翊鈞與兩位皇后的陵墓，是明代帝陵的代表，完整表現(xiàn)了明代皇家 喪葬觀念。