天壇是世界文化遺產(chǎn)，全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，國(guó)家AAAAA級(jí)旅游景區(qū)，全國(guó)文明風(fēng)景旅游區(qū)示范點(diǎn)。下面是小編為大家整理的天壇的歷史資料，希望對(duì)大家有幫助。

　　天壇的歷史資料之總體概況

　　天壇位于北京市崇文區(qū)在永定門內(nèi)大街路東。原是明清兩代皇帝祭祀皇天上帝的場(chǎng)所，始建于明永樂(lè)十八年(1420年)，以后經(jīng)過(guò)不斷的改擴(kuò)建，至清乾隆年間最終建成。天壇占地達(dá)273萬(wàn)平方米主要建筑有祈年殿、圜丘、皇穹宇、齋宮、神樂(lè)署、犧牲所等。1918年辟為公園。

　　天壇分為內(nèi)、外兩壇，內(nèi)壇由圜丘、祈谷壇兩部分組成，內(nèi)壇北部是祈谷壇，內(nèi)壇南部是圜丘壇，一條360米長(zhǎng)的丹陛橋連綴兩壇，兩壇的主要建筑就集中在丹陛橋兩端，丹陛橋南端有圜丘、皇穹宇，北端有祈年殿、皇乾殿。丹陛橋也稱海攫大道，是一條巨大的磚砌高臺(tái)商道，也是天壇建筑的主軸線。在丹陛橋的東側(cè)建有與天壇祭祀功能相適應(yīng)的附屬建筑：宰牲亭、神廚、神庫(kù)等。丹陛橋西側(cè)有齋宮，齋宮是舉行祭天大典前皇帝進(jìn)行齋戒的場(chǎng)所。外壇為林區(qū)，廣植樹(shù)木，外壇的西南部有神樂(lè)署，是明清時(shí)期演習(xí)祭祀禮樂(lè)及培訓(xùn)祭祀樂(lè)舞生的場(chǎng)所。

　　神樂(lè)署、齋宮都是祭壇的附屬建筑，是祭祀大典的服務(wù)用房，故齋宮、神樂(lè)署都是坐西向東，其建筑規(guī)格、瓦色、裝飾彩畫均遜于天壇的祭祀建筑，強(qiáng)烈地表達(dá)了中國(guó)古代的"敬天"思想。天壇有3500余株古松柏、古槐，樹(shù)齡逾數(shù)百年。壇廟在中國(guó)古代被譽(yù)為國(guó)家的"萬(wàn)世不移"之基故中國(guó)古代對(duì)壇廟植樹(shù)極為重視明永樂(lè)年間初建北京天地壇時(shí)即"樹(shù)以松柏"取"尊而識(shí)之"的寓意以后歷朝陸續(xù)補(bǔ)植，至清朝中葉形成頗具規(guī)模的天壇古樹(shù)群落。大量的古松柏分布于圜丘、祈年殿等祭祀建筑周圍，蒼翠的古樹(shù)與古老的建筑、茵茵的綠草共同構(gòu)成了天壇莊重肅穆、靜謐深遠(yuǎn)的環(huán)境氛圍。

　　從明永樂(lè)十八年(1420年)北京天地壇初建成時(shí)開(kāi)始，天壇作為皇帝祭祀皇天上帝的專用祭壇的歷史一直延續(xù)了490余年，1911年爆發(fā)的辛亥革命結(jié)束了中國(guó)兩千余年的封建帝制，也結(jié)束了貫穿中國(guó)歷史達(dá)五千年的祭祀史，專用于為皇帝祭祀服務(wù)的天壇從此"任人游覽"，1918年民國(guó)政府將天壇辟為公園，實(shí)行售票開(kāi)放。1951年北京市政府組建了天壇管理處，1957年天壇被列入北京市第一批古建文物保護(hù)單位。1961年被國(guó)務(wù)院列入第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

　　近年來(lái)，天壇的文物保護(hù)、園林綠化工作均取得了長(zhǎng)足的發(fā)展。改革開(kāi)放以后，天壇的文物保護(hù)工作受到了重視，各方面的管理得到了加強(qiáng)，清理了大量的非景觀建筑，遷出駐園單位，并將占用的古建筑騰出，80年代后，又陸續(xù)完成了壇內(nèi)古建筑的保養(yǎng)修繕園內(nèi)的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)也得到了進(jìn)一步的完善。1992年修復(fù)圜丘壇內(nèi)外24座損星門，1993年復(fù)建了圜丘望燈桿，以后又陸續(xù)復(fù)建了東北外壇墻，重修了南神廚、三庫(kù)、宰牲亭等。為了維護(hù)天壇優(yōu)美的環(huán)境及祭祀氛圍，天壇一方面推行自然草坪園林化管理，另一方面又大面積地種植人工草坪，植樹(shù)綠化提高綠化覆蓋率并采用無(wú)污染防治病蟲(chóng)害的方法進(jìn)行植物保護(hù)，極大地改善了天壇的生態(tài)環(huán)境形成了妻妻芳草與參天古柏相映生輝的壯美景觀。

　　天壇公園現(xiàn)有面積為205萬(wàn)平方米，保存有祈谷壇、圜丘壇、齋宮、神樂(lè)署四組古建筑群，有古建筑92座600余間是中國(guó)也是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、形制最完備的古代祭天建筑群。

　　天壇還有九龍柏、七星石、甘泉井、望燈、孀柴爐飛瘁坎等古跡。天壇公園有各種樹(shù)木6萬(wàn)多株，更有3500多株古松柏、古槐綠地面積達(dá)163萬(wàn)平方米，環(huán)境森然靜謐，氣氛肅穆莊嚴(yán)。巍峨壯美的祈年殿，圣潔崇高的圈丘，優(yōu)雅莊重的齋宮，都坐落在萬(wàn)千樹(shù)木掩映中，形成獨(dú)特的壇廟園林景觀。天壇成為一處集中國(guó)古代建筑學(xué)、聲學(xué)、歷史、天文、音樂(lè)、舞蹈等成就于一體的聞名世界的風(fēng)景名勝。

　　聯(lián)合國(guó)教科文組織世界遺產(chǎn)委員會(huì)這樣評(píng)價(jià)天壇：天壇是建筑和景觀設(shè)計(jì)之杰作，樸素而鮮明地體現(xiàn)出對(duì)世界偉大文明之一。

　　1998年聯(lián)合國(guó)教科文組織世界遺產(chǎn)委員會(huì)將天壇列入了世界遺產(chǎn)名錄。天壇獨(dú)特的歷史文化內(nèi)涵、寶貴的科學(xué)藝術(shù)價(jià)值及優(yōu)美的園林景觀獲得了世人更廣泛的認(rèn)識(shí)和關(guān)注。天壇是中國(guó)古代皇帝的祭壇，也是中國(guó)悠久祭天文化的結(jié)晶，其宏偉的建筑、蒼翠的古樹(shù)、豐富的文物收藏既記載了中國(guó)古代先民的企盼和希望，也記錄了封建帝王的睿智、昏庸和腐朽。

　　天壇的歷史資料之公園簡(jiǎn)介

　　天壇是明、清兩代皇帝“祭天”“祈谷”的場(chǎng)所，位于正陽(yáng)門外東側(cè)。壇域北呈圓形，南為方形，寓意“天圓地方”。四周環(huán)筑壇墻兩道，把全壇分為內(nèi)壇、外壇兩部分，總面積273公頃，主要建筑集中于內(nèi)壇。

　　內(nèi)壇以墻分為南北兩部。北為“祈谷壇”，用于春季祈禱豐年，中心建筑是祈年殿。南為“圜丘壇”，專門用于“冬至”日祭天，中心建筑是一巨大的圓形石臺(tái)，名“圜丘“。兩壇之間以一長(zhǎng)360米，高出地面的甬道——丹陛橋相連，共同形成一條南北長(zhǎng)1200米的天壇建筑軸線，兩側(cè)為大面積古柏林。

　　西天門內(nèi)南側(cè)建有“齋宮”，是祀前皇帝齋戒的居所。西部外壇設(shè)有“神樂(lè)署”，掌管祭祀樂(lè)舞的教習(xí)和演奏。壇內(nèi)主要建筑有祈年殿、皇乾殿、圜丘、皇穹宇、齋宮、無(wú)梁殿、長(zhǎng)廊、雙環(huán)萬(wàn)壽亭等，還青回音壁、三音石、七星石等名勝古跡。

　　天壇始建于明永樂(lè)十八年(1420)，又經(jīng)明嘉靖、清乾隆等朝增建、改建，建筑宏偉壯麗，環(huán)境莊嚴(yán)肅穆。新中國(guó)成立后，國(guó)家對(duì)天壇的文物古跡投入大量的資金，進(jìn)行保護(hù)和維修。歷盡滄桑的天壇以其深刻的文化內(nèi)涵、宏偉的建筑風(fēng)格，成為東方古老文明的寫照。

　　天壇集明、清建筑技藝之大成，是中國(guó)古建珍品，是世界上最大的祭天建筑群。1961年，國(guó)務(wù)院公布天壇為“全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位”。1998年被聯(lián)合國(guó)教科文組織確認(rèn)為“世界文化遺產(chǎn)”。2007年5月8日，天壇公園經(jīng)國(guó)家旅游局正式批準(zhǔn)為國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)。[1]

　　天壇的歷史資料之天壇文化

　　祭天淵源

　　祭天是古人對(duì)自然及人類自身認(rèn)識(shí)的一種反映它源于生活 ， 最初只是人 們的一種崇拜行為 ， 《禮記?禮運(yùn)》曰 ：" 夫祀之初 ， 始諸飲食、孀豚、英梓 而土鼓。 " 祭祀也是人類思維形成的結(jié)果 ， 是隨著人類社會(huì)意識(shí)形態(tài)的出現(xiàn)而 產(chǎn)生的 ， 它代表了人類最初的覺(jué)悟 ， 是人類脫離蒙昧、走向文明的一個(gè)標(biāo)志。 中國(guó)古代祭天的歷史可以追溯至遠(yuǎn)古時(shí)期傳說(shuō)黃帝時(shí)期就已經(jīng)有祭天的行 為 ， 堯帝時(shí) " 乃命事慧和 ， 欽若吳天 "， 祭天的儀式已經(jīng)很隆重了。早期 ， 人們 選擇自然高地舉行拜祭上天的活動(dòng)后來(lái)才建造專

　　祭天儀式的表演

　　門用于祭天活動(dòng)的高臺(tái) ， 稱 為祭壇 ， 用以表達(dá)人們對(duì)上天的尊崇和企盼。人類社會(huì)分為統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者 以后 ， 祭天就成為統(tǒng)治者的專有權(quán)利?！抖Y記?曲禮》即有 " 天子祭天地 " 的 說(shuō)法 ， 成書(shū)早于《禮記》的《大戴禮記》亦曰 ：" 郊止天子 ， 社止諸侯 ， 道及 士大夫。 " 并說(shuō)祭祀 " 所以別尊卑 ， 尊者事尊 ， 卑者事卑 " 。在階級(jí)社會(huì)里 ， 統(tǒng)治者賦祭天以特有的含義 ， 將其納入封建禮制的范疇 ， 使之成為國(guó)家政治生活的一項(xiàng)重要內(nèi)容。宋朝著名史學(xué)家司馬光也說(shuō) ：" 夫禮 ， 辨貴賤 ， 序親疏 ， 裁群物 ， 制庶事。 " ①正是由于祭祀被賦予了特殊的含義 ， 與國(guó)家的政治生活 有著密切相關(guān)的關(guān)系 ， 因而被中國(guó)歷史上歷朝歷代的君主奉行不輟 ， 一直延續(xù) 了兩千多年 ， 而祭天更是被推崇到了無(wú)以復(fù)加的高度 ， 成為 " 國(guó)之大祀 " 。

　　歷史上 ， 專門用于舉辦祭天典禮的祭壇被尊稱為 " 圈丘 " 。西周以后 ， 在 中國(guó)逐漸形成以 " 禮莫大于敬天 ， 儀莫大于郊祀 " 為核心的祭祀制度。《禮記》有云 ：" 祀帝于郊 ， 敬之至也。 " 故由周公所制定的 " 冬至日 ， 祭天于地 上之圄丘 " 的祭天制度為后來(lái)的中國(guó)歷朝歷代帝王所奉行 ， 秦、漢以及唐、 宋各個(gè)封建朝廷皆在國(guó)都營(yíng)建祭壇祭祀皇天上帝 ， 秦及漢朝初期將祭天的祭壇 稱為五峙 ， 西漢中期以后及唐、宋諸朝皆將祭天的祭壇稱為圄丘。

　　圜丘

　　有 " 五朝古都 " 之稱的北京早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期即有 " 沮澤 "，" 沮澤 " 是 當(dāng)時(shí)燕國(guó)國(guó)君舉行郊祀及游獵的場(chǎng)所。金貞元元年 (1153 年 )， 金海陵王遷都 燕京 ， 改燕京為金中都。金大定年間 (1161-1189 年 )， 金世宗完顏雍于中都 城豐宜門南五里建郊?jí)?， 作為祭祀?yún)翘焐系鄣膱?chǎng)所?！督鹗?禮志》記載金郊 壇制度為 ：" 南郊?jí)?， 在豐宜門外 ， 當(dāng)闕之巳地。圓壇三成 ， 成十二膛 ， 各按 辰位。演墻三臣 ， 四面各三門。齋宮東北 ， 廚庫(kù)在南。壇、演皆以赤土 巧之。 "

　　1279 年 ， 元世祖忽必烈建立了統(tǒng)一的元帝國(guó) ， 建都于北京 ， 稱大都。 1306 年 ， 元成宗于大都麗正門東南七里建祭壇 ， 用于祭祀天地元郊?jí)癁槿貓A壇 ，" 地在麗正門外丙位 ， 凡三百八畝有奇。壇三成 ， 每成高八尺一寸 ， 上成縱橫五丈 ， 中成十丈 ， 下成十五丈。四腔午貫地子午卵西四位隆十有二 級(jí)。外設(shè)二埠。內(nèi) t 遺去壇二十五步 ， 外 t 遺去內(nèi) t 遺五十四步。 墻各四門 ， 外垣南 板星門三 ， 東西根星門各一。圄壇周圍上下俱護(hù)以璧 ， 內(nèi)外隨各高五尺 ，t 遺四 面各有門三 ， 俱涂以赤 OJ，西周、秦、漢、唐、宋諸朝及北京金、元兩朝的祭天建筑對(duì)明、清北京天 壇的建造有著重要影響。明清北京天壇正是在繼承中國(guó)古代歷朝祭天建筑的基 礎(chǔ)上營(yíng)建的。明清北京天壇規(guī)模宏大 ， 它的平面設(shè)計(jì)、建筑布局、建筑技術(shù)及 植物配置均達(dá)到很高的水平。天壇有著美輪美失的建筑造型 ， 幽深靜謐的園林 環(huán)境 ， 天壇的祈年殿更是中國(guó)古代木構(gòu)建筑的杰作。

　　天壇是中國(guó)古代皇帝的祭壇 ， 也是中國(guó)悠久的祭天文化的結(jié)晶 ， 其宏偉的 建筑、蒼翠的古樹(shù)、豐富的文物收藏既記載了中國(guó)古代先民的企盼和希望 ， 也 記錄了封建帝王的睿智、昏庸和腐朽。

　　天壇的歷史資料之天壇歷史

　　明朝初建時(shí)定都于南京 ， 在南京的鐘山之陽(yáng)建圈丘 ， 鐘山之陰建方澤 ， 用 以舉行祭祀天地大典。后明太祖朱元璋決定改天地分祀為天地合祀 ， 于是圄丘 建大祀殿 ， 為天地壇。明永樂(lè)十五年 (1417年 )， 永樂(lè)皇帝朱橡決定遷都北 京 ， 于是興工營(yíng)建北京天地壇。永樂(lè)十八年 (1420年)， 北京天地壇建成。明 北京天地壇是按照南京天地壇規(guī)制營(yíng)建的 ， 史書(shū)記載明北京天地壇 " 規(guī)制悉 如南京 ， 唯高

　　顯佑殿

　　敞壯麗過(guò)之 " 。天地壇的中心建筑是大祀殿 ， 大祀殿為重檐龐殿 頂 ， 磚木混做 ， 是皇帝舉行天地合祀的神殿。殿中設(shè)吳天上帝及皇帝抵神主 ， 大祀殿后建有天庫(kù) ， 大祀殿前左右設(shè)有配殿 ， 配殿中設(shè)有岳、鎮(zhèn)、海、瀆、日、月、星辰及風(fēng)、云、雷、雨諸神神主。大祀殿前設(shè)有儀門 ， 為大祀門。按明初禮制 ， 每年的春正月 ， 皇帝率文武百官在大祀殿舉行天地合祀大典 ， 以明 太祖朱元璋配享 ， 以岳飛鎮(zhèn)、海、瀆、大明、夜明、周天星辰、二十八宿、風(fēng) 伯、云師、雷師、雨師及歷代帝王諸神從祀。永樂(lè)十九年 (1421年 ) 春正月" 甲戌 " 日 ， 明成祖 " 大祀天地于南郊 " 。

　　明朝天地合祀大典從明洪武十年 (1377年 ) 開(kāi)始 ， 歷代沿襲舉行了160余年 ， 至明嘉靖年間 ， 明世宗朱厚熄進(jìn)行 " 大禮議 "， 決定恢復(fù)洪武元年 (1368年 ) 天地分祀的舊制 ， 于是 ， 在大祀殿南建圄丘 ， 以冬至日舉行祭天大 典 ， 當(dāng)年建成。圄丘由明世宗朱厚熄親自定制 ， 為三層臺(tái)圓形藍(lán)色琉璃建筑 ， 環(huán)以內(nèi)外兩堪 ， 內(nèi) t 遺圓形 ， 外墻方形 ， 置兩重?fù)p星門。圄丘北建泰神殿。嘉靖 九年 (1530年 ) 冬至日 ， 明世宗朱厚熄于新建國(guó)丘舉行了隆重的祭天典禮。 嘉靖十三年 (1534年 ) 十一月 ， 明世宗朱厚熄諭禮部 ：" 南郊之東壇名天壇 ; 北郊之壇名地壇 ; 東郊之壇名朝日壇 ; 西郊之壇名夕月壇。 " 天壇由此而 得名。

　　實(shí)行四郊分祀之后 ， 大祀殿廢而不用。嘉靖十七年 (1538年 )， 明世宗朱 厚熄改泰神殿為皇穹字 ， 并詔令拆大祀殿。嘉靖十九年 (1540年 )， 明世宗朱 厚熄在大祀殿原址建大享殿。 " 歲以季秋大享上帝 ， 奉皇考睿宗獻(xiàn)皇帝配 " 。 大享殿由朱厚熄、 " 親做具象 "， 建設(shè)工期逾五年 ， 嘉靖二十四年 (1545年 ) 大享殿建成。但這時(shí)朱厚熄經(jīng)宮女楊金英謀獄之變后已移御西苑 ，" 郊廟不 親 ， 朝講日廢 "， 再不肯到天壇祭祀 ， 凡天壇大祀均遣官恭代。故大享禮仍在內(nèi)廷舉行 ， 大享殿建成后也就一直閑置 ， 但嘉靖皇帝對(duì)祭祀制度的一系列更改 卻最終奠定了天壇的基本格局。

　　1644年 ， 清王朝定鼎中原 ， 以北京為國(guó)都。清王朝沿襲明朝舊制 ， 仍以 天壇為祀天之所 ， 所有壇譴制度仍遵其舊。至清乾隆朝 (1736-1795年 )， 乾 隆皇帝倡導(dǎo)開(kāi)始對(duì)天壇進(jìn)行大規(guī)模的修繕、改建及擴(kuò)建 ， 先后修繕、改建及擴(kuò) 建了齋宮、圄丘、祈年殿、神樂(lè)署、壇墻 ; 新建了寢宮、圄丘鐘樓、圈丘門、 花甲門、古稀門 ， 改大享殿為祈年殿 ; 天壇著名的聲學(xué)建筑 " 回音壁 " 也是 在這一時(shí)期改造建成的。乾隆朝還于天壇廣泛植樹(shù) ， 種植了大量的松、柏、槐 等樹(shù)術(shù)。由于乾隆皇帝對(duì)天壇進(jìn)行改建、擴(kuò)建的一系列舉措 ， 使清乾隆朝成為天壇歷史上繼明嘉靖改制后的又一重要時(shí)期。乾隆朝以后 ， 清朝逐漸衰敗 ， 再 無(wú)力對(duì)天壇進(jìn)行大規(guī)模的改造 ， 天壇的格局一直保持至清末。

　　1900年8月 ， 八國(guó)聯(lián)軍發(fā)動(dòng)侵華戰(zhàn)爭(zhēng) ， 占領(lǐng)了北京 ， 天壇也被八國(guó)聯(lián)軍 占據(jù) ， 帝國(guó)主義軍隊(duì)盤踞天壇達(dá)一年之久 ， 天壇的建筑、園林及禮儀陳設(shè)遭到 了嚴(yán)重的破壞。八國(guó)聯(lián)軍撤走以后 ， 天壇神圣的地位不復(fù)存在 ， 管理日漸荒 疏。 1918 年天壇被辟為公園 ， 面對(duì)公眾開(kāi)放。民國(guó)年間 ， 天壇經(jīng)歷了軍閥爭(zhēng)戰(zhàn) ， 日軍占領(lǐng) ， 流民滋擾 ， 雖然壇廟管理當(dāng)局努力維護(hù) ， 但天壇仍然遭受到了 嚴(yán)重的破壞。許多建筑傾坦 ， 古樹(shù)凋零。1948年12月 ， 國(guó)民黨守軍困守北 平 ， 竟扒毀了天壇的南壇墻 ， 拆毀了明代石牌坊 ， 伐除古松柏千余株 ， 造成了 天壇歷史上一場(chǎng)空前的浩劫。

　　1913年 ， 當(dāng)時(shí)的民國(guó)政府劃天壇外壇為林藝試驗(yàn)場(chǎng) ， 以后又建傳染病院飛防疫處、電臺(tái)于神樂(lè)署 ， 天壇壇域開(kāi)始被擠占、蠶食 ， 至20世紀(jì)70年代末 ， 天壇東南、南、西南外壇被辟于天壇公園園外。位于天壇外壇西南隅 ， 明清時(shí) 期專門為國(guó)家大祀、中祀飼養(yǎng)祭祀用牲及祭祀犧牲之神的天壇犧牲所也被夷 平 ， 天壇原有的 " 回 " 字形的平面布局變得殘缺 ， 形成今天天壇公園 " 凸 " 字形的平面形狀。

　　天壇分為內(nèi)、外兩壇 ， 內(nèi)壇由圈丘、祈谷壇兩部分組成 ， 內(nèi)壇北部

　　南神廚院

　　是祈谷 壇 ， 內(nèi)壇南部是圄丘壇 ， 一條360米長(zhǎng)的丹隆橋連綴兩壇 ， 兩壇的主要建筑就 集中在丹隆橋兩端 ， 丹陸橋南端有圄丘、皇穹宇 ， 北端有祈年殿、皇乾殿。丹 陸橋也稱海攫大道 ， 是一條巨大的磚砌高臺(tái)商道 ， 也是天壇建筑的主軸線。在 丹陸橋的東側(cè)建有與天壇祭祀功能相適應(yīng)的附屬建筑 ： 宰牲亭、神廚、神庫(kù) 等。丹隆橋西側(cè)有齋宮 ， 齋宮是舉行祭天大典前皇帝進(jìn)行齋戒的場(chǎng)所。外壇為 林區(qū) ， 廣植樹(shù)木 ， 外壇的西南部有神樂(lè)署 ， 是明清時(shí)期演習(xí)祭祀禮樂(lè)及培訓(xùn)祭 祀樂(lè)舞生的場(chǎng)所。

　　祈年殿是北京現(xiàn)存最大的木結(jié)構(gòu)圓形古代建筑 ， 也是天壇的標(biāo)志性建筑。 祈年殿采用了中國(guó)傳統(tǒng)的木結(jié)構(gòu)建筑手法 ， 構(gòu)架極為精巧 ， 祈年殿柱子巧妙的 數(shù)理變化 ， 恰與我國(guó)古代農(nóng)歷年、月、日及季節(jié)飛時(shí)辰的時(shí)間概念相吻合 ， 從 而使祈年殿成為祭祀建筑與時(shí)空建筑的完美結(jié)合 ， 展現(xiàn)了中國(guó)古人獨(dú)特的建筑 理念和巧妙的建筑思維。

　　圈丘作為我國(guó)古代石材建筑的代表作 ， 是天壇頗具特色的一處祭天建筑。 圄丘為三層圓形石壇 ， 取意象天 ， 上層中心的圓石 ， 稱 " 天心石 "，" 天心石 " 外環(huán)狀鋪堤著扇面形石板共九圈 ， 第一圈九塊 ， 其余各圈以九的倍數(shù)依次向外 延展。圄丘的欄板、望柱的數(shù)量也都是采用九或九的倍數(shù) ， 象征著 " 天 " 數(shù)。 而寬敞平坦的祭壇周圍是兩道低矮的增墻 ， 內(nèi)圓外方 ， 也是汲取自中國(guó)古人 " 天圓地方 " 的天文理念。

　　皇穹宇形態(tài)莊重 ， 規(guī)制嚴(yán)謹(jǐn) ， 環(huán)皇穹宇大殿而設(shè)的圓形圍墻有著神秘的聲 學(xué)效應(yīng) ， 故被稱為 " 回音壁 "， 皇穹宇院內(nèi)還有三音石、對(duì)話石等神秘的聲學(xué) 景觀 ， 皇穹宇獨(dú)特的聲學(xué)效應(yīng)使其被列為中國(guó)古代四大聲學(xué)建筑之一 ， 螢聲海內(nèi)外。

　　齋宮、神樂(lè)署都是祭壇的附屬建筑 ， 是祭祀大典的服務(wù)用房 ， 故齋宮、神 樂(lè)署都是坐西向東 ， 其建筑規(guī)格、瓦色、裝飾彩畫均遜于天壇的祭祀建筑 ， 強(qiáng)烈地表達(dá)了中國(guó)古代的 " 敬天 " 思想。

　　鐘樓

　　天壇有3500余株古松柏、古槐 ， 樹(shù)齡逾數(shù)百年。壇廟在中國(guó)古代被譽(yù)為 國(guó)家的 " 萬(wàn)世不移 " 之基故中國(guó)古代對(duì)壇廟植樹(shù)極為重視明永樂(lè)年間初 建北京天地壇時(shí)即 " 樹(shù)以松柏 " 取 " 尊而識(shí)之 " 的寓意以后歷朝陸續(xù)補(bǔ) 植 ， 至清朝中葉形成頗具規(guī)模的天壇古樹(shù)群落。大量的古松柏分布于圄丘、祈 年殿等祭祀建筑周圍 ， 蒼翠的古樹(shù)與古老的建筑、茵茵的綠草共同構(gòu)成了天壇 莊重肅穆、靜謐深遠(yuǎn)的環(huán)境氛圍。

　　從明永樂(lè)十八年 (1420年) 北京天地壇初建成時(shí)開(kāi)始 ， 天壇作為皇帝祭 祀皇天上帝的專用祭壇的歷史一直延續(xù)了 490余年 ，1911年爆發(fā)的辛亥革命 結(jié)束了中國(guó)兩千余年的封建帝制 ， 也結(jié)束了貫穿中國(guó)歷史達(dá)五千年的祭祀史 ， 專用于為皇帝祭祀服務(wù)的天壇從此 " 任人游覽 "，1918 年 ， 民國(guó)政府將天壇辟 為公園 ， 實(shí)行售票開(kāi)放。 1951 年北京市政府組建了天壇管理處 ，1957年 ， 天壇被列入北京市第一批古建文物保護(hù)單位1961年被國(guó)務(wù)院列入第一批 全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

　　近年來(lái) ， 天壇的文物保護(hù)、園林綠化工作均取得了長(zhǎng)足的發(fā)展。改革開(kāi)放 以后 ， 天壇的文物保護(hù)工作受到了重視 ， 各方面的管理得到了加強(qiáng) ， 清理了大 量的非景觀建筑 ， 遷出駐園單位 ， 并將占用的古建筑騰出 ，80年代后 ， 又陸續(xù)完成了壇內(nèi)古建筑的保養(yǎng)修繕園內(nèi)的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)也得到了進(jìn)一步的完 善。1992年修復(fù)圄丘壇內(nèi)外24座損星門 ，1993年復(fù)建了圄丘望燈桿 ， 以后又 陸續(xù)復(fù)建了東北外壇墻 ， 重修了南神廚、三庫(kù)、宰牲亭等。為了維護(hù)天壇優(yōu)美 的環(huán)境及祭祀氛圍 ， 天壇一方面推行自然草坪園林化管理 ， 另一方面又大面積 地種植人工草坪 ， 植樹(shù)綠化提高綠化覆蓋率并采用無(wú)污染防治病蟲(chóng)害的方 法進(jìn)行植物保護(hù) ， 極大地改善了天壇的生態(tài)環(huán)境形成了妻妻芳草與參天古柏 相映生輝的壯美景觀。

　　天壇公園

　　天壇公園現(xiàn)有面積為205萬(wàn)平方米 ， 保存有祈谷壇、圄丘壇、齋宮、神樂(lè)署四組古建筑群 ， 有古建筑92座600余間是中國(guó)也是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、 形制最完備的古代祭天建筑群。

　　天壇還有九龍柏、七星石、甘泉井、望燈、孀柴爐飛瘁坎等古跡。天壇公 園有各種樹(shù)木6萬(wàn)多株 ， 更有3500多株古松柏、古槐綠地面積達(dá)163萬(wàn)平方米 ， 環(huán)境森然靜謐 ， 氣氛肅穆莊嚴(yán)。巍峨壯美的祈年殿 ， 圣潔崇高的圈丘 ， 優(yōu)雅莊重的齋宮 ， 都坐落在萬(wàn)千樹(shù)木掩映中 ， 形成獨(dú)特的壇廟園林景觀。天壇 成為一處集中國(guó)古代建筑學(xué)、聲學(xué)、歷史、天文、音樂(lè)、舞蹈等成就于一體的 聞名世界的風(fēng)景名勝。

　　聯(lián)合國(guó)教科文組織世界遺產(chǎn)委員會(huì)這樣評(píng)價(jià)天壇 ： 天壇是建筑和景觀設(shè)計(jì)之杰作 ， 樸素而鮮明地體現(xiàn)出對(duì)世界偉大文明之一的發(fā)展產(chǎn)生過(guò)影響的一種極其重要的宇宙觀。

　　許多世紀(jì)以來(lái) ， 天壇所獨(dú)具的象征性布局和設(shè)計(jì) ， 對(duì)遠(yuǎn)東地區(qū)的建筑和規(guī)劃產(chǎn)生了深刻影響。

　　兩千多年來(lái) ， 中國(guó)一直處于封建王朝統(tǒng)治之下 ， 而天壇的設(shè)計(jì)和布局正是。這些封建王朝合法性之象征。

　　1998年聯(lián)合國(guó)教科文組織世界遺產(chǎn)委員會(huì)將天壇列入了世界遺產(chǎn)名錄。 天壇獨(dú)特的歷史文化內(nèi)涵、寶貴的科學(xué)藝術(shù)價(jià)值及優(yōu)美的園林景觀獲得了世人 更廣泛的認(rèn)識(shí)和關(guān)注。