漢字起源歷史資料
中國(guó)考古界先后發(fā)布了一系列較殷墟甲骨文更早、與文字起源有關(guān)的出土資料。賈湖刻符經(jīng)碳14物理測(cè)定,距今約7762年(±128年)歷史;還有七千年前的雙墩刻符、六千年前的半坡陶符、五千多年前青墩遺址刻符、連字成句的莊橋墳遺址文字、大汶口陶尊符號(hào)、堯舜時(shí)代的陶寺遺址朱文、夏墟的水書。早期的骨刻文就是豐富的文字系統(tǒng),后期的屬于初步成熟階段。這些考古發(fā)現(xiàn)可能是漢字起源的重要線索,也可能是各種文字發(fā)展的不同源流。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的一些關(guān)于“漢字起源歷史資料”,供大家參閱。
漢字起源--舊說
漢字起源的舊說法有五種,即結(jié)繩說、八卦說、河圖洛書說、倉頡造字說和圖畫說。
從倉頡造字的古老傳說到100多年前甲骨文的發(fā)現(xiàn),歷代中國(guó)學(xué)者一直致力于揭開漢字起源之謎。
結(jié)繩說:《北史·魏本紀(jì)》說:北朝魏的先世“射獵為業(yè),淳樸為俗,簡(jiǎn)易為化;不為文字,刻木結(jié)繩而已。”記錄了一些原始社會(huì)部落,在文字出現(xiàn)之前,以結(jié)繩記事的方法,把戰(zhàn)爭(zhēng)、獵獲、會(huì)盟、選舉、慶典、聯(lián)姻、生育、疾病和災(zāi)害等大大小小的事件記錄下來。
過去亦有學(xué)者據(jù)《周易·系辭下》“上古結(jié)繩而治,后世圣人易之以書契,百官以治,萬民以察。”的論說,推斷“文字起源于結(jié)繩”。
八卦說:孔安國(guó)《尚書》序(屬偽作,但年代甚古)里說:“古者庖犧氏之王天下也,始畫八卦,造書契,以代結(jié)繩之政,由是文籍生焉。”
河圖說:《易·系辭上》:河出圖,洛出書,圣人則之。
《河圖·玉版》:倉頡為帝,南巡狩,發(fā)陽虛之山,臨于元扈洛I之水,靈龜負(fù)書,丹甲青文,以授之。
揭開此說的神秘面紗,不難發(fā)現(xiàn),它真實(shí)的核心就是算數(shù),能對(duì)照“九宮”算法。所謂“九宮”,在讖緯家來說,是八卦加上中央,合為九(“五”位于中央,還可以和五行聯(lián)系起來);在術(shù)數(shù)家眼中,則其數(shù)橫、豎、斜偏、相加得數(shù)恒為15。
倉頡造字:“倉頡造字說”在戰(zhàn)國(guó)時(shí)即已流行。《呂氏春秋·君守》說:“倉頡作書,后稷作稼。”到了秦漢時(shí)代,這種傳說更加盛行。許慎《說文解字·敘》:“倉頡之初作書,蓋依類象形。”
漢字發(fā)展史的三個(gè)階段
第一階段是圖畫文字階段。商代以前的文字都屬于這個(gè)階段。第二階段是以表形文字為基礎(chǔ),以表音文字為主體的表音文字階段。從甲骨文到秦代的文字都屬于這個(gè)階段。第三階段是以形聲字為主體,還保留了一些表形字和表音字的形音文字階段,從秦漢到現(xiàn)代漢字都屬于這個(gè)階段。
漢字的簡(jiǎn)化問題
漢字是從圖畫文字演變發(fā)展而來的,若畫成其物,筆畫就多。從漢字發(fā)展史來看,簡(jiǎn)省筆畫一直是漢字演變的明顯傾向。1956年公布漢字簡(jiǎn)化方案,1964年又?jǐn)U大了簡(jiǎn)化字的范圍和字?jǐn)?shù),這是兩千多年來第一次大規(guī)模的漢字改革。經(jīng)過四十幾年的實(shí)踐證明,在普及教育和書寫等方面發(fā)揮了很大作用。從另一方面看,簡(jiǎn)化字也并非全無可議之處。如"鄧"、"歡"、"難"、"樹"、"戲"、"對(duì)"等字,其部件"又",代替了"登"等聲韻不同的聲符,有些草書楷化的寫法同楷書的結(jié)構(gòu)不同,有些同音代替字也有可斟酌之處。但文字的規(guī)范一經(jīng)確定,就不能朝令夕改,也不能各行其是,放任自流。漢字是中國(guó)優(yōu)秀文化的載體,也是中國(guó)文化的一個(gè)重要方面。對(duì)待漢字也要像對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化一樣,一是要繼承傳統(tǒng)而不能割斷傳統(tǒng),二是要改革,按照漢字本身的發(fā)展規(guī)律進(jìn)行改革,使之成為更好的交際工具。由于中國(guó)國(guó)際地位的提高,經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,使得學(xué)習(xí)漢語漢字的人越來越多。在各國(guó)教漢語的教師中,有的來自臺(tái)灣,有的來自大陸,在教漢字時(shí)自然就會(huì)出現(xiàn)繁簡(jiǎn)兩套教法。對(duì)這兩套教法是否統(tǒng)一,或如何統(tǒng)一,有待海峽兩岸及海外有關(guān)人士和專家學(xué)者聚集一堂,共同討論解決。
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