考古學家解除中國迄今發(fā)掘最大古墓之謎。關于考古發(fā)現(xiàn)挖掘古墓你又知道多少呢?下面是小編為大家整理的考古發(fā)現(xiàn)挖掘古墓，希望對大家有幫助。

考古發(fā)現(xiàn)挖掘古墓之發(fā)現(xiàn)過程

1974年,陜西春旱嚴重,驪山腳下許多村民被迫打井抗旱。井底,有人忽然挖到一個奇怪的陶土人頭。當時他們誰都不會想到,這個陶土人頭引出的,是巨大的秦俑方陣。秦兵馬俑就這樣意外地被發(fā)現(xiàn)了。

這一個個形態(tài)各異的人俑都是武士打扮,這些武士守護的,是中國歷史上第一個封建王朝，強悍的秦帝國的締造者——秦王贏政。在此之前,人們對這位始皇帝和秦朝的了解,大多

僅限于史料記載.兵馬俑的發(fā)現(xiàn),使人們有更多的資源,去勾勒這個王朝大致的輪廓。

隨之而來的問題困擾著考古學界，這個帝國從何而來，他們先祖的遺存又在哪里? 1975年，陜西省考古所一支考古隊來到寶雞市風翔縣，在靈山一帶，這只考古隊曉行夜宿，足跡幾乎踏遍這個關中著名山脈的角角落落。

他們苦苦找尋的，就是那個強大的王朝——秦帝國，其先祖的足跡。但是，幾個月的艱苦工作，考古隊一無所獲?！　∨c此同時，在靈山東南30公里之外，一個叫南指揮村的地方，一位靳姓村民卻遇到了一件奇怪的事情。

這件看來微不足道的小事，卻是一個引子，一場規(guī)?？涨暗目脊糯蟀l(fā)掘由此拉開了序幕。從1976年到1986年，這次發(fā)掘整整持續(xù)了10年。一個個難解的謎團，穿越數(shù)千年的漫長歲月不斷浮現(xiàn)于人們眼前，一段撲朔迷離的歷史漸漸清晰地展露出來。

南指揮村坐落在陜西省寶雞市鳳翔縣城南5公里,離村子不遠有一塊奇怪的荒地，春夏時節(jié)，不管雨水多寡，那里莊稼都長不好。生活在附近的人們對此似乎也習以為常，沒人想去深究。

1976年的一天，附近一趙姓村民推著小土車來到這里，他要挖點土修補自家的院墻。

鐵鏟揮處，黃土里帶出一些奇怪的土塊,它們的顏色和形狀與周圍黃土明顯不同,有黃有紅，還夾雜著一些碎石，并且非常堅硬。

幾天以后，村民閑談中又提及的這件事，很偶然地被陜西省考古所考古專家記了下來，職業(yè)的敏感讓考古專家意識到，這里面必有蹊蹺。

一支考古隊很快趕來，進行實地勘察。

那些奇怪的土塊是經過人工夯砸的，初步勘察結果，讓考古隊員震驚不已.他們來自一個巨大的地下工程，這個四方形的神秘地下工程，占地面積被考古隊標出，竟然足足有兩個國際標準籃球場大!

如此巨大的工程會是什么?這個問題當時沒人能夠回答,而且不久之后,考古勘察又有離奇發(fā)現(xiàn),工程東西方向有向外的延伸跡象。整個工程呈怪異的“中”字型結構。

幾個月之后,工程地面以下的大致形制被考古隊摸清.它的主體部分分做三層,在十余米處有一圈二層臺面。而工程深度,竟然相當于8層樓高。如此形制，基本可以確認這是一座古墓。墓葬之大,實屬罕見,擁有如此巨大墓葬的主人,其身份也必定極為顯赫!

考古發(fā)現(xiàn)挖掘古墓之墓主身份

正式發(fā)掘于1976年開始，田亞歧是當時的考古隊副隊長。

此前發(fā)掘的寶雞魚國墓，許多重要信息都是從出土青銅器銘文中解除出來的，因此，田亞歧也寄希望于大墓可能出土帶有銘文的青銅器，那將會給研究工作帶來極大方便。

但是此時，從南指揮傳來一個消息，考古現(xiàn)場發(fā)現(xiàn)了一些奇怪洞口,那些洞口呈圓形或橢圓形,幾天時間,就清理出240多個。仔細查看之后，田亞歧明白,大墓已經被盜，洞口是盜墓者留下的盜洞.

采訪田亞歧：當?shù)饺龑优_這個平面的時候，我們就是很認真的把這個所有的盜洞全部都清理出來了。這個時候確認出的盜洞的總數(shù)是247個盜洞，非常多。

發(fā)掘現(xiàn)場, 最讓考古隊員憂慮的,就是大墓是否被盜. 盜墓的破壞,使許多史實,都因此而無法索解.

采訪田亞歧：當時的盜墓人--進入墓室以后，肆無忌憚，無限的擴張，就跟地老鼠一樣，把下邊無限的擴張，去搜尋，所以盜洞這個破壞是非常嚴重的。

貴重的青銅器，是盜墓賊首選的對象，田亞歧最初尋找相關銘文的計劃,面對如此嚴重的盜擾.可行性顯然大打折扣。關于巨墓墓主以及年代之謎,考古隊只能寄希望進一步發(fā)掘,或許可能發(fā)現(xiàn)新的線索。

但是,接下來的發(fā)現(xiàn)，使這座神秘古墓變得更為撲朔迷離.在大墓第2層臺基處,考古隊員發(fā)掘出了一個頭骨，他的嘴大張,死前像是在聲嘶力竭地呼喊著什么.那天晚上的晚些時候，距離頭骨不遠，人們又發(fā)現(xiàn)了一節(jié)折斷的胳膊殘骸?？脊抨爢T連夜工作，隨后共清理出人骨遺骸20具。這20具神秘尸骸都無棺無槨，位置雜亂無章。

尸骸的發(fā)現(xiàn)，帶來一系列疑問:這個豪華墓葬里，為何埋葬的竟然是這樣一些人?這些尸骨，為什么有的身首異處，有的肢體殘缺?而這一切對解除墓主及古墓的年代之謎，又能提供什么線索?

這些疑問,事關古代一種恐怖的喪葬制度——人殉。此前，在河南殷墟商代王陵里，就曾發(fā)現(xiàn)過大量殉人。

采訪田亞歧：在奴隸制社會的觀念下，他認為一般都是奴隸主的，包括國家的一切用物，包括人都是奴隸主的，那么當時人有一種觀念就說是，他的主人死了，那么作為他們活著就沒有用了，所以他們就一同要死。還有一個古代有事死如生的這么一個觀念。就是人死了以后在陰間仍舊跟陽間是一樣的生活環(huán)境。所以他們就要一塊去跟他的主人去走。

神秘巨墓中發(fā)現(xiàn)的這20個殉人，是作為人牲的殉人，他們生前可能是戰(zhàn)俘或者奴隸，大墓封埋時被砍殺用以祭祀，從如今留下的凌亂尸骨，可知當時的場景是何等殘酷。

殘酷的殉葬制度，自殷商時期開始，以至秦以后都有存在。其中最為慘烈的就是人牲，而人牲主要出現(xiàn)的時代,是在先秦。

從已有的考古發(fā)現(xiàn)可知,自秦朝建立之后，殘酷血腥的人殉制度,才逐漸被陶俑所替代。這種殉葬的方式,在規(guī)模浩大的秦兵馬俑中可見一斑。

由此可以斷定,古墓應該是一座先秦墓葬.但是，它究竟屬于先秦的哪個年代，人們依然一無所知。

接下來的發(fā)掘工作進行的異常迅速。在這20具骸骨下面的土層里，考古人員很快又發(fā)現(xiàn)了一具棺木。打開棺蓋，里面赫然又是一具人骨遺骸。

這樣的木棺，之后又發(fā)掘出160多具!顯然,他們也是殉人。

采訪田亞歧：除過二層臺發(fā)現(xiàn)的那批殺生作為犧牲的戰(zhàn)俘或者刑徒以外，就是說160多具人殉他們都是自愿的殉人。

加上此前發(fā)現(xiàn)的20個人牲，這個大墓里殉人的總數(shù)已達186具。如此恐怖而奢華的排場,進一步證明,墓主必定極有來頭。

不僅如此，進一步清理棺木時，考古隊員又有驚人發(fā)現(xiàn)，這些躺在棺木里的自愿的殉人，他們的下肢,全部詭異地蜷曲著!

考古專家想起了史書上的記載,春秋戰(zhàn)國時期，秦人中盛行屈肢葬,即在人剛死之時,用布帶將其下肢向上卷曲捆扎,然后入棺埋葬。這種獨特的葬式,將目標進一步明確指向了秦人。

但是，西藏阿里高原的古象雄文明，和距今四五千年前的嶺南早期文化，以及距今約4000年前，黃河上游地區(qū)的馬家窯文化。這些古老文明所遺留下來的墓葬里，都曾發(fā)現(xiàn)過屈肢葬。所以由此就論定巨墓是一座秦墓，顯然頗為勉強。

那段時間，考古隊員們的心思，完全被這個大墓占據(jù)了，一遍遍反復查看那些棺木之后，一個現(xiàn)象引起了他們的濃厚興趣：已出土的所有棺木,無一例外，均有規(guī)則地東西向擺放.

采訪田亞歧：墓葬的方向也是判定墓葬的族屬以及時代一個很重要的方面。就是說目前在整個關中地區(qū)，以及甘肅，發(fā)現(xiàn)了幾千座秦墓，但是基本上都是東西向的。

就在此時,陜西省考古所另外一只考古隊的工作，獲得重大突破。1977年以來，在今鳳翔縣城南，秦國九都之一，秦雍城——包括古城遺址，墓葬和其他居住區(qū)遺跡，慢慢浮現(xiàn)在了世人眼前。

采訪田亞歧：雍城是春秋戰(zhàn)國時期各列國都城里面規(guī)模最大的一座城，它的城的范圍一共是11平方公里，城內有寢宮陵園，那么這個寢宮陵園在南指揮一帶的布局，經過多少年的考古工作，面貌已經很清楚了。

這個神秘的大墓，就處于雍城遺址范圍之內，而且和這個神秘巨墓同樣中字型的大墓，又陸續(xù)出土了18座，由此可以確定，眼前的大墓，是秦墓無疑。

締造了中華第一個統(tǒng)一帝國的秦人,一直以來都格外引人注目.關于他們的歷史,可以追朔到3000多年前的周王朝時代，秦人的祖先那時還是一個部落,游牧于廣袤無垠的西北塞外邊陲.

他們后來來到今天的咸陽一帶,經過殘酷征戰(zhàn)，最終霸周原、滅六國、統(tǒng)一中華。從秦莊公算起,其間，經30多代統(tǒng)治者，歷時600余年。

史書的殘篇,勾勒了一個秦人東進的大致路線,但具體走過今天的什么地方,一直缺乏考古實證。雍城的發(fā)現(xiàn),給人們帶來不小的驚喜,畢竟,這里曾留下了秦人250年的歲月?，F(xiàn)在,這個巨大墓葬,給了考古專家更多的希望。

確定古墓為秦墓之后,現(xiàn)在考古隊最想知道的,就是墓主身份了,這最后的謎底,何時才可揭開?這一等就是十年,直到1986年，在墓室中部，主棺棺頂才露出土面。

構成主棺的東、西壁及棺底、蓋的所有南北向柏木，兩端均有榫頭伸出，在主棺南北兩側，湊成長方形的如同柜子一般的形制。

這個不同尋常的木棺造型，讓考古專家想起史料上的記載，按照周禮，南北向各有椽頭伸出的棺葬方式叫“黃腸題湊”。“黃腸題湊”是周朝天子的喪葬規(guī)范。

這讓考古隊員大惑不解，按照周禮，作為諸侯國的秦，即便是國君，也無權享有這樣的喪葬規(guī)范。驟然出現(xiàn)的疑問推翻了先前所有的假設。而一切疑問，也許只能等開棺之后看到墓主才會最后明白。但是，由于盜擾，當考古人員打開棺蓋后，在其主棺內，只發(fā)現(xiàn)了一段股骨，除此之外，棺內空空如也。這個神秘的大墓，也許注定要留給后人一個不解之謎。

但是事態(tài)的轉機往往在不經意間發(fā)生。在大墓底部，考古人員陸陸續(xù)續(xù)發(fā)現(xiàn)了很多石頭的殘片。在主棺棺頂上發(fā)現(xiàn)的石頭殘片，拼湊出一雙長約一尺的石鞋底，石鞋底東西向放置，底下是鮮紅的朱砂!

這雙石鞋的來歷和用意是什么?

采訪考古隊員老趙：它這個東西是干啥呢，它當時是賜給下屬的，他當時是發(fā)一雙鞋，這個鞋是特制的，這個鞋底是石的，當然墓主人可能都已經看不見這東西了。但是這個鞋，這個實物在這放著。它的意思就是這只鞋，可以用來保護它的權力。

對墓主身份的確定,石制鞋底并不能提供更多線索。

但是接下來的發(fā)現(xiàn)就有著突破性的意義?？脊抨爢T清理出的另外一些石頭殘片，發(fā)現(xiàn)他們是石磬,一種古代樂器,而且, 在石磬邊緣,竟然有銘文。

采訪田亞歧：當時大型的音樂活動，往往與某一個慶典，或者是祭祀活動有關。那么在這個時候可能有專門為這次活動要做一套樂器，所以上邊也刻，與這一次活動相關的銘文。

早先試圖在青銅器上尋找的銘文,意外地出現(xiàn)在了石磬上。銘文后來被小心拓印下來.專家解除的結果,認定銘文記載了一次宮廷宴樂活動,大墓的主人,是活動的召集者。銘文里“共桓是嗣”幾個字,說明了他的身份。這幾個字是什么意思呢?

采訪田亞歧：那么“共桓是嗣”就是說共公和桓公的繼承人，那么按照這個推測的話，它的繼承人就是景公。

躺在黃腸題湊內這個巨大棺木里的墓主,身世終于被人們解除。景公是秦第14代統(tǒng)治者,始皇贏政的第18代先祖，自公元前577年起,在位40年。

那時的秦國，已在雍城雄據(jù)百年，國力也日漸強大,從景公死后使用周天子才可享用的黃腸題湊葬式,可見秦的雄心，已經超出關中一帶。

景公墓后來被稱為秦公一號大墓。至此，這個中國迄今發(fā)掘的最大古墓,身世終于大白天下。