秦景公是秦桓公的長(zhǎng)子，治理秦國(guó)長(zhǎng)達(dá)39年，將秦國(guó)勢(shì)力不斷推向中原。他的墓地公然采用了天子葬儀，是迄今為止中國(guó)發(fā)掘的最大古墓。關(guān)于最新考古古墓大發(fā)現(xiàn)你又知道多少呢?下面是小編為大家整理的最新考古古墓大發(fā)現(xiàn)，希望對(duì)大家有幫助。

　最新考古古墓大發(fā)現(xiàn)之挖掘過程

1974年,陜西春旱嚴(yán)重,驪山腳下許多村民被迫打井抗旱。井底,有人忽然挖到一個(gè)奇怪的陶土人頭。當(dāng)時(shí)他們誰都不會(huì)想到,這個(gè)陶土人頭引出的,是巨大的秦俑方陣。秦兵馬俑就這樣意外地被發(fā)現(xiàn)了。

這一個(gè)個(gè)形態(tài)各異的人俑都是武士打扮,這些武士守護(hù)的,是中國(guó)歷史上第一個(gè)封建王朝，強(qiáng)悍的秦帝國(guó)的締造者——秦王贏政。在此之前,人們對(duì)這位始皇帝和秦朝的了解,大多僅限于史料記載.兵馬俑的發(fā)現(xiàn),使人們有更多的資源,去勾勒這個(gè)王朝大致的輪廓。

隨之而來的問題困擾著考古學(xué)界，這個(gè)帝國(guó)從何而來，他們先祖的遺存又在哪里? 1975年，陜西省考古所一支考古隊(duì)來到寶雞市風(fēng)翔縣，在靈山一帶，這只考古隊(duì)曉行夜宿，足跡幾乎踏遍這個(gè)關(guān)中著名山脈的角角落落。

他們苦苦找尋的，就是那個(gè)強(qiáng)大的王朝——秦帝國(guó)，其先祖的足跡。但是，幾個(gè)月的艱苦工作，考古隊(duì)一無所獲。

與此同時(shí)，在靈山東南30公里之外，一個(gè)叫南指揮村的地方，一位靳姓村民卻遇到了一件奇怪的事情。

這件看來微不足道的小事，卻是一個(gè)引子，一場(chǎng)規(guī)模空前的考古大發(fā)掘由此拉開了序幕。從1976年到1986年，這次發(fā)掘整整持續(xù)了10年。一個(gè)個(gè)難解的謎團(tuán)，穿越數(shù)千年的漫長(zhǎng)歲月不斷浮現(xiàn)于人們眼前，一段撲朔迷離的歷史漸漸清晰地展露出來。

南指揮村坐落在陜西省寶雞市鳳翔縣城南5公里,離村子不遠(yuǎn)有一塊奇怪的荒地，春夏時(shí)節(jié)，不管雨水多寡，那里莊稼都長(zhǎng)不好。生活在附近的人們對(duì)此似乎也習(xí)以為常，沒人想去深究。

1976年的一天，附近一趙姓村民推著小土車來到這里，他要挖點(diǎn)土修補(bǔ)自家的院墻。

鐵鏟揮處，黃土里帶出一些奇怪的土塊,它們的顏色和形狀與周圍黃土明顯不同,有黃有紅，還夾雜著一些碎石，并且非常堅(jiān)硬。

幾天以后，村民閑談中又提及的這件事，很偶然地被陜西省考古所考古專家記了下來，職業(yè)的敏感讓考古專家意識(shí)到，這里面必有蹊蹺。

一支考古隊(duì)很快趕來，進(jìn)行實(shí)地勘察。

那些奇怪的土塊是經(jīng)過人工夯砸的，初步勘察結(jié)果，讓考古隊(duì)員震驚不已.他們來自一個(gè)巨大的地下工程，這個(gè)四方形的神秘地下工程，占地面積被考古隊(duì)標(biāo)出，竟然足足有兩個(gè)國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)籃球場(chǎng)大!

如此巨大的工程會(huì)是什么?這個(gè)問題當(dāng)時(shí)沒人能夠回答,而且不久之后,考古勘察又有離奇發(fā)現(xiàn),工程?hào)|西方向有向外的延伸跡象。整個(gè)工程呈怪異的“中”字型結(jié)構(gòu)。

幾個(gè)月之后,工程地面以下的大致形制被考古隊(duì)摸清.它的主體部分分做三層,在十余米處有一圈二層臺(tái)面。而工程深度,竟然相當(dāng)于8層樓高。如此形制，基本可以確認(rèn)這是一座古墓。墓葬之大,實(shí)屬罕見,擁有如此巨大墓葬的主人,其身份也必定極為顯赫!

　最新考古古墓大發(fā)現(xiàn)之墓主身份

他是誰?

正式發(fā)掘于1976年開始，田亞歧是當(dāng)時(shí)的考古隊(duì)副隊(duì)長(zhǎng)。

此前發(fā)掘的寶雞魚國(guó)墓，許多重要信息都是從出土青銅器銘文中解除出來的，因此，田亞歧也寄希望于大墓可能出土帶有銘文的青銅器，那將會(huì)給研究工作帶來極大方便。

但是此時(shí)，從南指揮傳來一個(gè)消息，考古現(xiàn)場(chǎng)發(fā)現(xiàn)了一些奇怪洞口,那些洞口呈圓形或橢圓形,幾天時(shí)間,就清理出240多個(gè)。仔細(xì)查看之后，田亞歧明白,大墓已經(jīng)被盜，洞口是盜墓者留下的盜洞.

采訪田亞歧：當(dāng)?shù)饺龑优_(tái)這個(gè)平面的時(shí)候，我們就是很認(rèn)真的把這個(gè)所有的盜洞全部都清理出來了。這個(gè)時(shí)候確認(rèn)出的盜洞的總數(shù)是247個(gè)盜洞，非常多。

發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng), 最讓考古隊(duì)員憂慮的,就是大墓是否被盜. 盜墓的破壞,使許多史實(shí),都因此而無法索解.

采訪田亞歧：當(dāng)時(shí)的盜墓人--進(jìn)入墓室以后，肆無忌憚，無限的擴(kuò)張，就跟地老鼠一樣，把下邊無限的擴(kuò)張，去搜尋，所以盜洞這個(gè)破壞是非常嚴(yán)重的。

貴重的青銅器，是盜墓賊首選的對(duì)象，田亞歧最初尋找相關(guān)銘文的計(jì)劃,面對(duì)如此嚴(yán)重的盜擾.可行性顯然大打折扣。關(guān)于巨墓墓主以及年代之謎,考古隊(duì)只能寄希望進(jìn)一步發(fā)掘,或許可能發(fā)現(xiàn)新的線索。

但是,接下來的發(fā)現(xiàn)，使這座神秘古墓變得更為撲朔迷離.在大墓第2層臺(tái)基處,考古隊(duì)員發(fā)掘出了一個(gè)頭骨，他的嘴大張,死前像是在聲嘶力竭地呼喊著什么.那天晚上的晚些時(shí)候，距離頭骨不遠(yuǎn)，人們又發(fā)現(xiàn)了一節(jié)折斷的胳膊殘骸?？脊抨?duì)員連夜工作，隨后共清理出人骨遺骸20具。這20具神秘尸骸都無棺無槨，位置雜亂無章。

尸骸的發(fā)現(xiàn)，帶來一系列疑問:這個(gè)豪華墓葬里，為何埋葬的竟然是這樣一些人?這些尸骨，為什么有的身首異處，有的肢體殘缺?而這一切對(duì)解除墓主及古墓的年代之謎，又能提供什么線索?

這些疑問,事關(guān)古代一種恐怖的喪葬制度——人殉。此前，在河南殷墟商代王陵里，就曾發(fā)現(xiàn)過大量殉人。

采訪田亞歧：在奴隸制社會(huì)的觀念下，他認(rèn)為一般都是奴隸主的，包括國(guó)家的一切用物，包括人都是奴隸主的，那么當(dāng)時(shí)人有一種觀念就說是，他的主人死了，那么作為他們活著就沒有用了，所以他們就一同要死。還有一個(gè)古代有事死如生的這么一個(gè)觀念。就是人死了以后在陰間仍舊跟陽間是一樣的生活環(huán)境。所以他們就要一塊去跟他的主人去走。

神秘巨墓中發(fā)現(xiàn)的這20個(gè)殉人，是作為人牲的殉人，他們生前可能是戰(zhàn)俘或者奴隸，大墓封埋時(shí)被砍殺用以祭祀，從如今留下的凌亂尸骨，可知當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景是何等殘酷。

殘酷的殉葬制度，自殷商時(shí)期開始，以至秦以后都有存在。其中最為慘烈的就是人牲，而人牲主要出現(xiàn)的時(shí)代,是在先秦。

從已有的考古發(fā)現(xiàn)可知,自秦朝建立之后，殘酷血腥的人殉制度,才逐漸被陶俑所替代。這種殉葬的方式,在規(guī)模浩大的秦兵馬俑中可見一斑。

由此可以斷定,古墓應(yīng)該是一座先秦墓葬.但是，它究竟屬于先秦的哪個(gè)年代，人們依然一無所知。

接下來的發(fā)掘工作進(jìn)行的異常迅速。在這20具骸骨下面的土層里，考古人員很快又發(fā)現(xiàn)了一具棺木。打開棺蓋，里面赫然又是一具人骨遺骸。

這樣的木棺，之后又發(fā)掘出160多具!顯然,他們也是殉人。

采訪田亞歧：除過二層臺(tái)發(fā)現(xiàn)的那批殺生作為犧牲的戰(zhàn)俘或者刑徒以外，就是說160多具人殉他們都是自愿的殉人。

加上此前發(fā)現(xiàn)的20個(gè)人牲，這個(gè)大墓里殉人的總數(shù)已達(dá)186具。如此恐怖而奢華的排場(chǎng),進(jìn)一步證明,墓主必定極有來頭。

不僅如此，進(jìn)一步清理棺木時(shí)，考古隊(duì)員又有驚人發(fā)現(xiàn)，這些躺在棺木里的自愿的殉人，他們的下肢,全部詭異地蜷曲著!

考古專家想起了史書上的記載,春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦人中盛行屈肢葬,即在人剛死之時(shí),用布帶將其下肢向上卷曲捆扎,然后入棺埋葬。這種獨(dú)特的葬式,將目標(biāo)進(jìn)一步明確指向了秦人。

但是，西藏阿里高原的古象雄文明，和距今四五千年前的嶺南早期文化，以及距今約4000年前，黃河上游地區(qū)的馬家窯文化。這些古老文明所遺留下來的墓葬里，都曾發(fā)現(xiàn)過屈肢葬。所以由此就論定巨墓是一座秦墓，顯然頗為勉強(qiáng)。

那段時(shí)間，考古隊(duì)員們的心思，完全被這個(gè)大墓占據(jù)了，一遍遍反復(fù)查看那些棺木之后，一個(gè)現(xiàn)象引起了他們的濃厚興趣：已出土的所有棺木,無一例外，均有規(guī)則地東西向擺放.

采訪田亞歧：墓葬的方向也是判定墓葬的族屬以及時(shí)代一個(gè)很重要的方面。就是說目前在整個(gè)關(guān)中地區(qū)，以及甘肅，發(fā)現(xiàn)了幾千座秦墓，但是基本上都是東西向的。

就在此時(shí),陜西省考古所另外一只考古隊(duì)的工作，獲得重大突破。1977年以來，在今鳳翔縣城南，秦國(guó)九都之一，秦雍城——包括古城遺址，墓葬和其他居住區(qū)遺跡，慢慢浮現(xiàn)在了世人眼前。

采訪田亞歧：雍城是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各列國(guó)都城里面規(guī)模最大的一座城，它的城的范圍一共是11平方公里，城內(nèi)有寢宮陵園，那么這個(gè)寢宮陵園在南指揮一帶的布局，經(jīng)過多少年的考古工作，面貌已經(jīng)很清楚了。

這個(gè)神秘的大墓，就處于雍城遺址范圍之內(nèi)，而且和這個(gè)神秘巨墓同樣中字型的大墓，又陸續(xù)出土了18座，由此可以確定，眼前的大墓，是秦墓無疑。

締造了中華第一個(gè)統(tǒng)一帝國(guó)的秦人,一直以來都格外引人注目.關(guān)于他們的歷史,可以追朔到3000多年前的周王朝時(shí)代，秦人的祖先那時(shí)還是一個(gè)部落,游牧于廣袤無垠的西北塞外邊陲.

他們后來來到今天的咸陽一帶,經(jīng)過殘酷征戰(zhàn)，最終霸周原、滅六國(guó)、統(tǒng)一中華。從秦莊公算起,其間，經(jīng)30多代統(tǒng)治者，歷時(shí)600余年。

史書的殘篇,勾勒了一個(gè)秦人東進(jìn)的大致路線,但具體走過今天的什么地方,一直缺乏考古實(shí)證。雍城的發(fā)現(xiàn),給人們帶來不小的驚喜,畢竟,這里曾留下了秦人250年的歲月?，F(xiàn)在,這個(gè)巨大墓葬,給了考古專家更多的希望。

確定古墓為秦墓之后,現(xiàn)在考古隊(duì)最想知道的,就是墓主身份了,這最后的謎底,何時(shí)才可揭開?這一等就是十年,直到1986年，在墓室中部，主棺棺頂才露出土面。

構(gòu)成主棺的東、西壁及棺底、蓋的所有南北向柏木，兩端均有榫頭伸出，在主棺南北兩側(cè)，湊成長(zhǎng)方形的如同柜子一般的形制。

這個(gè)不同尋常的木棺造型，讓考古專家想起史料上的記載，按照周禮，南北向各有椽頭伸出的棺葬方式叫“黃腸題湊”?！包S腸題湊”是周朝天子的喪葬規(guī)范。

這讓考古隊(duì)員大惑不解，按照周禮，作為諸侯國(guó)的秦，即便是國(guó)君，也無權(quán)享有這樣的喪葬規(guī)范。驟然出現(xiàn)的疑問推翻了先前所有的假設(shè)。而一切疑問，也許只能等開棺之后看到墓主才會(huì)最后明白。但是，由于盜擾，當(dāng)考古人員打開棺蓋后，在其主棺內(nèi)，只發(fā)現(xiàn)了一段股骨，除此之外，棺內(nèi)空空如也。這個(gè)神秘的大墓，也許注定要留給后人一個(gè)不解之謎。

但是事態(tài)的轉(zhuǎn)機(jī)往往在不經(jīng)意間發(fā)生。在大墓底部，考古人員陸陸續(xù)續(xù)發(fā)現(xiàn)了很多石頭的殘片。在主棺棺頂上發(fā)現(xiàn)的石頭殘片，拼湊出一雙長(zhǎng)約一尺的石鞋底，石鞋底東西向放置，底下是鮮紅的朱砂!

這雙石鞋的來歷和用意是什么?

采訪考古隊(duì)員老趙：它這個(gè)東西是干啥呢，它當(dāng)時(shí)是賜給下屬的，他當(dāng)時(shí)是發(fā)一雙鞋，這個(gè)鞋是特制的，這個(gè)鞋底是石的，當(dāng)然墓主人可能都已經(jīng)看不見這東西了。但是這個(gè)鞋，這個(gè)實(shí)物在這放著。它的意思就是這只鞋，可以用來保護(hù)它的權(quán)力。

對(duì)墓主身份的確定,石制鞋底并不能提供更多線索。

但是接下來的發(fā)現(xiàn)就有著突破性的意義?？脊抨?duì)員清理出的另外一些石頭殘片，發(fā)現(xiàn)他們是石磬,一種古代樂器,而且, 在石磬邊緣,竟然有銘文。

采訪田亞歧：當(dāng)時(shí)大型的音樂活動(dòng)，往往與某一個(gè)慶典，或者是祭祀活動(dòng)有關(guān)。那么在這個(gè)時(shí)候可能有專門為這次活動(dòng)要做一套樂器，所以上邊也刻，與這一次活動(dòng)相關(guān)的銘文。

早先試圖在青銅器上尋找的銘文,意外地出現(xiàn)在了石磬上。銘文后來被小心拓印下來.專家解除的結(jié)果,認(rèn)定銘文記載了一次宮廷宴樂活動(dòng),大墓的主人,是活動(dòng)的召集者。銘文里“共桓是嗣”幾個(gè)字,說明了他的身份。這幾個(gè)字是什么意思呢?

采訪田亞歧：那么“共桓是嗣”就是說共公和桓公的繼承人，那么按照這個(gè)推測(cè)的話，它的繼承人就是景公。

躺在黃腸題湊內(nèi)這個(gè)巨大棺木里的墓主,身世終于被人們解除。景公是秦第14代統(tǒng)治者,始皇贏政的第18代先祖，自公元前577年起,在位40年。

那時(shí)的秦國(guó)，已在雍城雄據(jù)百年，國(guó)力也日漸強(qiáng)大,從景公死后使用周天子才可享用的黃腸題湊葬式,可見秦的雄心，已經(jīng)超出關(guān)中一帶。

景公墓后來被稱為秦公一號(hào)大墓。至此，這個(gè)中國(guó)迄今發(fā)掘的最大古墓,身世終于大白天下。

秦公一號(hào)大墓的底層排放著的木箱，全都是人殉的葬身之處　1974年,陜西春旱嚴(yán)重,驪山腳下許多村民被迫打井抗旱。井底,有人忽然挖到一個(gè)奇怪的陶土人頭。當(dāng)時(shí)他們誰都不會(huì)想到,這個(gè)陶土人頭引出的,是巨大的秦俑方陣。秦兵馬俑就這樣意外地被發(fā)現(xiàn)了。

這一個(gè)個(gè)形態(tài)各異的人俑都是武士打扮,這些武士守護(hù)的,是中國(guó)歷史上第一個(gè)封建王朝，強(qiáng)悍的秦帝國(guó)的締造者——秦王贏政。在此之前,人們對(duì)這位始皇帝和秦朝的了解,大多僅限于史料記載.兵馬俑的發(fā)現(xiàn),使人們有更多的資源,去勾勒這個(gè)王朝大致的輪廓。

隨之而來的問題困擾著考古學(xué)界，這個(gè)帝國(guó)從何而來，他們先祖的遺存又在哪里? 1975年，陜西省考古所一支考古隊(duì)來到寶雞市風(fēng)翔縣，在靈山一帶，這只考古隊(duì)曉行夜宿，足跡幾乎踏遍這個(gè)關(guān)中著名山脈的角角落落。

他們苦苦找尋的，就是那個(gè)強(qiáng)大的王朝——秦帝國(guó)，其先祖的足跡。但是，幾個(gè)月的艱苦工作，考古隊(duì)一無所獲。

與此同時(shí)，在靈山東南30公里之外，一個(gè)叫南指揮村的地方，一位靳姓村民卻遇到了一件奇怪的事情。

這件看來微不足道的小事，卻是一個(gè)引子，一場(chǎng)規(guī)模空前的考古大發(fā)掘由此拉開了序幕。從1976年到1986年，這次發(fā)掘整整持續(xù)了10年。一個(gè)個(gè)難解的謎團(tuán)，穿越數(shù)千年的漫長(zhǎng)歲月不斷浮現(xiàn)于人們眼前，一段撲朔迷離的歷史漸漸清晰地展露出來。

南指揮村坐落在陜西省寶雞市鳳翔縣城南5公里,離村子不遠(yuǎn)有一塊奇怪的荒地，春夏時(shí)節(jié)，不管雨水多寡，那里莊稼都長(zhǎng)不好。生活在附近的人們對(duì)此似乎也習(xí)以為常，沒人想去深究。

1976年的一天，附近一趙姓村民推著小土車來到這里，他要挖點(diǎn)土修補(bǔ)自家的院墻。

鐵鏟揮處，黃土里帶出一些奇怪的土塊,它們的顏色和形狀與周圍黃土明顯不同,有黃有紅，還夾雜著一些碎石，并且非常堅(jiān)硬。

幾天以后，村民閑談中又提及的這件事，很偶然地被陜西省考古所考古專家記了下來，職業(yè)的敏感讓考古專家意識(shí)到，這里面必有蹊蹺。

一支考古隊(duì)很快趕來，進(jìn)行實(shí)地勘察。

那些奇怪的土塊是經(jīng)過人工夯砸的，初步勘察結(jié)果，讓考古隊(duì)員震驚不已.他們來自一個(gè)巨大的地下工程，這個(gè)四方形的神秘地下工程，占地面積被考古隊(duì)標(biāo)出，竟然足足有兩個(gè)國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)籃球場(chǎng)大!

如此巨大的工程會(huì)是什么?這個(gè)問題當(dāng)時(shí)沒人能夠回答,而且不久之后,考古勘察又有離奇發(fā)現(xiàn),工程?hào)|西方向有向外的延伸跡象。整個(gè)工程呈怪異的“中”字型結(jié)構(gòu)。

幾個(gè)月之后,工程地面以下的大致形制被考古隊(duì)摸清.它的主體部分分做三層,在十余米處有一圈二層臺(tái)面。而工程深度,竟然相當(dāng)于8層樓高。如此形制，基本可以確認(rèn)這是一座古墓。墓葬之大,實(shí)屬罕見,擁有如此巨大墓葬的主人,其身份也必定極為顯赫!

他是誰?

正式發(fā)掘于1976年開始，田亞歧是當(dāng)時(shí)的考古隊(duì)副隊(duì)長(zhǎng)。

此前發(fā)掘的寶雞魚國(guó)墓，許多重要信息都是從出土青銅器銘文中解除出來的，因此，田亞歧也寄希望于大墓可能出土帶有銘文的青銅器，那將會(huì)給研究工作帶來極大方便。

但是此時(shí)，從南指揮傳來一個(gè)消息，考古現(xiàn)場(chǎng)發(fā)現(xiàn)了一些奇怪洞口,那些洞口呈圓形或橢圓形,幾天時(shí)間,就清理出240多個(gè)。仔細(xì)查看之后，田亞歧明白,大墓已經(jīng)被盜，洞口是盜墓者留下的盜洞.

采訪田亞歧：當(dāng)?shù)饺龑优_(tái)這個(gè)平面的時(shí)候，我們就是很認(rèn)真的把這個(gè)所有的盜洞全部都清理出來了。這個(gè)時(shí)候確認(rèn)出的盜洞的總數(shù)是247個(gè)盜洞，非常多。

發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng), 最讓考古隊(duì)員憂慮的,就是大墓是否被盜. 盜墓的破壞,使許多史實(shí),都因此而無法索解.

采訪田亞歧：當(dāng)時(shí)的盜墓人--進(jìn)入墓室以后，肆無忌憚，無限的擴(kuò)張，就跟地老鼠一樣，把下邊無限的擴(kuò)張，去搜尋，所以盜洞這個(gè)破壞是非常嚴(yán)重的。

貴重的青銅器，是盜墓賊首選的對(duì)象，田亞歧最初尋找相關(guān)銘文的計(jì)劃,面對(duì)如此嚴(yán)重的盜擾.可行性顯然大打折扣。關(guān)于巨墓墓主以及年代之謎,考古隊(duì)只能寄希望進(jìn)一步發(fā)掘,或許可能發(fā)現(xiàn)新的線索。

但是,接下來的發(fā)現(xiàn)，使這座神秘古墓變得更為撲朔迷離.在大墓第2層臺(tái)基處,考古隊(duì)員發(fā)掘出了一個(gè)頭骨，他的嘴大張,死前像是在聲嘶力竭地呼喊著什么.那天晚上的晚些時(shí)候，距離頭骨不遠(yuǎn)，人們又發(fā)現(xiàn)了一節(jié)折斷的胳膊殘骸?？脊抨?duì)員連夜工作，隨后共清理出人骨遺骸20具。這20具神秘尸骸都無棺無槨，位置雜亂無章。

尸骸的發(fā)現(xiàn)，帶來一系列疑問:這個(gè)豪華墓葬里，為何埋葬的竟然是這樣一些人?這些尸骨，為什么有的身首異處，有的肢體殘缺?而這一切對(duì)解除墓主及古墓的年代之謎，又能提供什么線索?

這些疑問,事關(guān)古代一種恐怖的喪葬制度——人殉。此前，在河南殷墟商代王陵里，就曾發(fā)現(xiàn)過大量殉人。

采訪田亞歧：在奴隸制社會(huì)的觀念下，他認(rèn)為一般都是奴隸主的，包括國(guó)家的一切用物，包括人都是奴隸主的，那么當(dāng)時(shí)人有一種觀念就說是，他的主人死了，那么作為他們活著就沒有用了，所以他們就一同要死。還有一個(gè)古代有事死如生的這么一個(gè)觀念。就是人死了以后在陰間仍舊跟陽間是一樣的生活環(huán)境。所以他們就要一塊去跟他的主人去走。

神秘巨墓中發(fā)現(xiàn)的這20個(gè)殉人，是作為人牲的殉人，他們生前可能是戰(zhàn)俘或者奴隸，大墓封埋時(shí)被砍殺用以祭祀，從如今留下的凌亂尸骨，可知當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景是何等殘酷。

殘酷的殉葬制度，自殷商時(shí)期開始，以至秦以后都有存在。其中最為慘烈的就是人牲，而人牲主要出現(xiàn)的時(shí)代,是在先秦。

從已有的考古發(fā)現(xiàn)可知,自秦朝建立之后，殘酷血腥的人殉制度,才逐漸被陶俑所替代。這種殉葬的方式,在規(guī)模浩大的秦兵馬俑中可見一斑。

由此可以斷定,古墓應(yīng)該是一座先秦墓葬.但是，它究竟屬于先秦的哪個(gè)年代，人們依然一無所知。

接下來的發(fā)掘工作進(jìn)行的異常迅速。在這20具骸骨下面的土層里，考古人員很快又發(fā)現(xiàn)了一具棺木。打開棺蓋，里面赫然又是一具人骨遺骸。

這樣的木棺，之后又發(fā)掘出160多具!顯然,他們也是殉人。

采訪田亞歧：除過二層臺(tái)發(fā)現(xiàn)的那批殺生作為犧牲的戰(zhàn)俘或者刑徒以外，就是說160多具人殉他們都是自愿的殉人。

加上此前發(fā)現(xiàn)的20個(gè)人牲，這個(gè)大墓里殉人的總數(shù)已達(dá)186具。如此恐怖而奢華的排場(chǎng),進(jìn)一步證明,墓主必定極有來頭。

不僅如此，進(jìn)一步清理棺木時(shí)，考古隊(duì)員又有驚人發(fā)現(xiàn)，這些躺在棺木里的自愿的殉人，他們的下肢,全部詭異地蜷曲著!

考古專家想起了史書上的記載,春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦人中盛行屈肢葬,即在人剛死之時(shí),用布帶將其下肢向上卷曲捆扎,然后入棺埋葬。這種獨(dú)特的葬式,將目標(biāo)進(jìn)一步明確指向了秦人。

但是，西藏阿里高原的古象雄文明，和距今四五千年前的嶺南早期文化，以及距今約4000年前，黃河上游地區(qū)的馬家窯文化。這些古老文明所遺留下來的墓葬里，都曾發(fā)現(xiàn)過屈肢葬。所以由此就論定巨墓是一座秦墓，顯然頗為勉強(qiáng)。

那段時(shí)間，考古隊(duì)員們的心思，完全被這個(gè)大墓占據(jù)了，一遍遍反復(fù)查看那些棺木之后，一個(gè)現(xiàn)象引起了他們的濃厚興趣：已出土的所有棺木,無一例外，均有規(guī)則地東西向擺放.

采訪田亞歧：墓葬的方向也是判定墓葬的族屬以及時(shí)代一個(gè)很重要的方面。就是說目前在整個(gè)關(guān)中地區(qū)，以及甘肅，發(fā)現(xiàn)了幾千座秦墓，但是基本上都是東西向的。

就在此時(shí),陜西省考古所另外一只考古隊(duì)的工作，獲得重大突破。1977年以來，在今鳳翔縣城南，秦國(guó)九都之一，秦雍城——包括古城遺址，墓葬和其他居住區(qū)遺跡，慢慢浮現(xiàn)在了世人眼前。

采訪田亞歧：雍城是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各列國(guó)都城里面規(guī)模最大的一座城，它的城的范圍一共是11平方公里，城內(nèi)有寢宮陵園，那么這個(gè)寢宮陵園在南指揮一帶的布局，經(jīng)過多少年的考古工作，面貌已經(jīng)很清楚了。

這個(gè)神秘的大墓，就處于雍城遺址范圍之內(nèi)，而且和這個(gè)神秘巨墓同樣中字型的大墓，又陸續(xù)出土了18座，由此可以確定，眼前的大墓，是秦墓無疑。

締造了中華第一個(gè)統(tǒng)一帝國(guó)的秦人,一直以來都格外引人注目.關(guān)于他們的歷史,可以追朔到3000多年前的周王朝時(shí)代，秦人的祖先那時(shí)還是一個(gè)部落,游牧于廣袤無垠的西北塞外邊陲.

他們后來來到今天的咸陽一帶,經(jīng)過殘酷征戰(zhàn)，最終霸周原、滅六國(guó)、統(tǒng)一中華。從秦莊公算起,其間，經(jīng)30多代統(tǒng)治者，歷時(shí)600余年。

史書的殘篇,勾勒了一個(gè)秦人東進(jìn)的大致路線,但具體走過今天的什么地方,一直缺乏考古實(shí)證。雍城的發(fā)現(xiàn),給人們帶來不小的驚喜,畢竟,這里曾留下了秦人250年的歲月。現(xiàn)在,這個(gè)巨大墓葬,給了考古專家更多的希望。

確定古墓為秦墓之后,現(xiàn)在考古隊(duì)最想知道的,就是墓主身份了,這最后的謎底,何時(shí)才可揭開?這一等就是十年,直到1986年，在墓室中部，主棺棺頂才露出土面。

構(gòu)成主棺的東、西壁及棺底、蓋的所有南北向柏木，兩端均有榫頭伸出，在主棺南北兩側(cè)，湊成長(zhǎng)方形的如同柜子一般的形制。

這個(gè)不同尋常的木棺造型，讓考古專家想起史料上的記載，按照周禮，南北向各有椽頭伸出的棺葬方式叫“黃腸題湊”。“黃腸題湊”是周朝天子的喪葬規(guī)范。

這讓考古隊(duì)員大惑不解，按照周禮，作為諸侯國(guó)的秦，即便是國(guó)君，也無權(quán)享有這樣的喪葬規(guī)范。驟然出現(xiàn)的疑問推翻了先前所有的假設(shè)。而一切疑問，也許只能等開棺之后看到墓主才會(huì)最后明白。但是，由于盜擾，當(dāng)考古人員打開棺蓋后，在其主棺內(nèi)，只發(fā)現(xiàn)了一段股骨，除此之外，棺內(nèi)空空如也。這個(gè)神秘的大墓，也許注定要留給后人一個(gè)不解之謎。

但是事態(tài)的轉(zhuǎn)機(jī)往往在不經(jīng)意間發(fā)生。在大墓底部，考古人員陸陸續(xù)續(xù)發(fā)現(xiàn)了很多石頭的殘片。在主棺棺頂上發(fā)現(xiàn)的石頭殘片，拼湊出一雙長(zhǎng)約一尺的石鞋底，石鞋底東西向放置，底下是鮮紅的朱砂!

這雙石鞋的來歷和用意是什么?

采訪考古隊(duì)員老趙：它這個(gè)東西是干啥呢，它當(dāng)時(shí)是賜給下屬的，他當(dāng)時(shí)是發(fā)一雙鞋，這個(gè)鞋是特制的，這個(gè)鞋底是石的，當(dāng)然墓主人可能都已經(jīng)看不見這東西了。但是這個(gè)鞋，這個(gè)實(shí)物在這放著。它的意思就是這只鞋，可以用來保護(hù)它的權(quán)力。

對(duì)墓主身份的確定,石制鞋底并不能提供更多線索。

但是接下來的發(fā)現(xiàn)就有著突破性的意義。考古隊(duì)員清理出的另外一些石頭殘片，發(fā)現(xiàn)他們是石磬,一種古代樂器,而且, 在石磬邊緣,竟然有銘文。

采訪田亞歧：當(dāng)時(shí)大型的音樂活動(dòng)，往往與某一個(gè)慶典，或者是祭祀活動(dòng)有關(guān)。那么在這個(gè)時(shí)候可能有專門為這次活動(dòng)要做一套樂器，所以上邊也刻，與這一次活動(dòng)相關(guān)的銘文。

早先試圖在青銅器上尋找的銘文,意外地出現(xiàn)在了石磬上。銘文后來被小心拓印下來.專家解除的結(jié)果,認(rèn)定銘文記載了一次宮廷宴樂活動(dòng),大墓的主人,是活動(dòng)的召集者。銘文里“共桓是嗣”幾個(gè)字,說明了他的身份。這幾個(gè)字是什么意思呢?

采訪田亞歧：那么“共桓是嗣”就是說共公和桓公的繼承人，那么按照這個(gè)推測(cè)的話，它的繼承人就是景公。

躺在黃腸題湊內(nèi)這個(gè)巨大棺木里的墓主,身世終于被人們解除。景公是秦第14代統(tǒng)治者,始皇贏政的第18代先祖，自公元前577年起,在位40年。

那時(shí)的秦國(guó)，已在雍城雄據(jù)百年，國(guó)力也日漸強(qiáng)大,從景公死后使用周天子才可享用的黃腸題湊葬式,可見秦的雄心，已經(jīng)超出關(guān)中一帶。

景公墓后來被稱為秦公一號(hào)大墓。至此，這個(gè)中國(guó)迄今發(fā)掘的最大古墓,身世終于大白天下。

秦公一號(hào)大墓的底層排放著的木箱，全都是人殉的葬身之處