大河劇素以制作精良著稱，在細(xì)節(jié)上毫不含糊。他們對服裝、道具等歷史器物的考證幾乎做到了無可挑剔。關(guān)于大河歷史劇你又知道多少呢?下面是小編為大家整理的大河歷史劇，希望對大家有幫助。

　　大河歷史劇之簡介

　　大河劇是日本放送協(xié)會(huì)(NHK)自1963年起每年制作一檔的系列劇，播放時(shí)間為周日晚七點(diǎn)，每集一般為45分鐘，每年制作50集左右。大河劇的取材都來自于日本歷史，但大河劇并非一般意義上的歷史劇，“大河”這個(gè)概念來自于大河小說，所謂大河小說就是以人的經(jīng)歷來反映歷史環(huán)境，因此，那種沒有特定主人公的歷史小說不屬于大河小說，比如中國古代歷史小說《隋唐演義》，而金庸的《鹿鼎記》雖然有大量虛構(gòu)成分，卻被日本人認(rèn)為是大河小說。

　　從內(nèi)容上講，大河劇就是講主人公人生故事并以此反映歷史發(fā)展的劇集，大河劇中可能會(huì)出現(xiàn)一些虛構(gòu)情節(jié)，但這些情節(jié)必須符合影片所處時(shí)代的歷史環(huán)境。除了必須要有主人公之外，大河劇還必須有嚴(yán)格的歷史考證，從而真實(shí)地反映歷史原貌。為了做到這一點(diǎn)，NHK一般會(huì)聘請各方面的專家作為顧問，比如《軍師官兵衛(wèi)》的時(shí)代考證就是由歷史學(xué)家小和田哲男擔(dān)當(dāng)?shù)模素?fù)責(zé)史實(shí)考據(jù)的時(shí)代考證外，該劇還設(shè)有風(fēng)俗考證、建筑考證、衣裳考證、儀態(tài)指導(dǎo)、藝能指導(dǎo)、茶道指導(dǎo)、京都方言指導(dǎo)等，其考證之精細(xì)、內(nèi)容之全面堪比一部戰(zhàn)國史百科全書。

　　《利家與松》(2002)采用唐澤壽明(左，飾前田利家)與松島菜子(右，飾阿松)雙主演的形式，創(chuàng)下了高收視率

　　大河劇曾在日本培養(yǎng)了大批的歷史迷，對中國的日本史愛好者來說，大河劇是獲得對日本歷史直觀了解的主要渠道。20世紀(jì)80年代是大河劇的黃金時(shí)代，1987年到1989年的《獨(dú)眼龍政宗》《武田信玄》和《春日局》三部是歷史上收視率最高的大河劇，其中《武田信玄》還在中國中央電視臺(tái)播放過。

　　《葵·德川三代》(2000)是大河劇歷史上第一部高清劇集

　　近年來，大河劇呈現(xiàn)出衰落趨勢，連一些資深的劇迷也對大河劇越來越失望，甚至出現(xiàn)了“大河廢止論”。為了挽回頹勢，NHK也嘗試了各種方法，比如啟用偶像派演員出演大河劇，比如《利家與松》中的男女主角前田利家和阿松分別由唐澤壽明和松島菜菜子出演，《龍馬傳》主演選擇了福山雅治等，這種做法贏得了一部分為追星而看劇的觀眾，但總體來講，對提高大河劇收視率和觀眾的認(rèn)可度并沒有起到太大的作用。2016年大河劇《真田丸》描繪戰(zhàn)國時(shí)代最后的名將真田幸村的生平，主演由創(chuàng)下《半澤直樹》收視奇跡的堺雅人擔(dān)任，令NHK信心十足，但首集收視19.9%，已是繼《軍師官兵衛(wèi)》(岡田準(zhǔn)一主演)、《花燃》(井上真央主演)之后第三年收視未能達(dá)到20%的目標(biāo)。

　　大河歷史劇之“半部日本史”終究是劇

　　大河劇對史實(shí)的考據(jù)比較嚴(yán)謹(jǐn)，在制度、服飾、禮儀等方面都盡量還原歷史原貌，可以被看作“半本日本史”，但大河劇終究是“劇”，有著很強(qiáng)的“文學(xué)性”，不可能完全展現(xiàn)歷史的真相，因此，對日本史愛好者來說，大河劇可以作為了解日本歷史的窗口，但卻不能將其當(dāng)作歷史教科書。

　　大河劇一般都會(huì)“為尊者諱”，也就是掩飾掉主人公身上的缺點(diǎn)，這種情況最典型的是《太平記》和《毛利元就》。《太平記》的主角是室町幕府建立者足利尊氏，鐮倉幕府末期，身為幕府大將的足利尊氏投靠了倒幕軍并親率大軍消滅了幕府設(shè)于京都的六波羅府;幕府垮臺(tái)后，足利尊氏又與后醍醐天皇發(fā)生矛盾，他將后醍醐天皇驅(qū)逐出京都，建立了室町幕府;室町幕府建立后，日本進(jìn)入了南北朝對峙的長期內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期，幕府內(nèi)部也幾經(jīng)分裂，足利尊氏先后消滅了親信大將高師直、高師泰以及自己的弟弟足利直義等勢力，在討伐自己的兒子足利冬直時(shí)病死。足利尊氏為爭奪天下與楠木正成、新田義貞等昔日戰(zhàn)友刀兵相見，殺掉了自己的大將、弟弟，最后還和兒子交戰(zhàn);他屢次叛主，特別是對后醍醐天皇的反叛，使他成了日本歷史上唯一一個(gè)敢對天皇動(dòng)武的人，天皇家族也因此對他恨之入骨，明治維新后，日本官方歷史一直將他定為國賊，直到二戰(zhàn)后才得平反。

　　《太平記》(1991)

　　足利尊氏是一個(gè)道德上有著明顯污點(diǎn)的人，但是，《太平記》卻把他的反叛都說成不得已而為之。打倒鐮倉幕府是因?yàn)槟桓呀?jīng)失去人心，且實(shí)權(quán)被“平氏”庶流北條家長期掌握，而足利家是“源氏”嫡流，天下人都希望他率領(lǐng)“源氏”打倒北條，他幾經(jīng)猶豫后，最終踏上了命運(yùn)早為他安排好的道路;反叛后醍醐天皇，則是因?yàn)樘旎实男抡α宋涫康睦?，武士都把成立新幕府?shí)行武家政治的希望寄托在他身上，于是，他只能被命運(yùn)推上了寶座;至于殺掉高師直、高師泰和弟弟，這些并非他的本意，就是萬不得已，甚至他和京都舞女的“一夜情”也是遭人算計(jì)——總之，劇中的足利尊氏是一位有著無比“純潔”心靈的人物，這顯然與歷史事實(shí)不符。

　　《太平記》之所以把足利尊氏描述成一個(gè)在命運(yùn)洪流中隨波逐流的人，除了為了把他的形象塑造得更容易被觀眾認(rèn)可，還有一個(gè)重要的因素，那就是《太平記》本來就是一本有著極強(qiáng)“宿命論”色彩的軍記物語，它記述的時(shí)代是鐮倉幕府末期到南北朝，正是日本歷史上最黑暗的時(shí)期，人們?yōu)榱俗非?ldquo;太平”戰(zhàn)斗了幾十年，最后卻仍不能得到“太平”。這種“宿命論”在大河劇中也有明顯的表現(xiàn)，在劇中，足利尊氏幼年時(shí)找到了一個(gè)神龕，打開一看，里邊竟然是一塊爛木頭，在整部劇的最后，足利尊氏回想起一生經(jīng)歷，發(fā)現(xiàn)自己追求了一輩子的“太平盛世”其實(shí)正像那塊精美神龕一樣，表面光彩照人，實(shí)質(zhì)上卻腐朽不堪。

　　如果說《太平記》回護(hù)足利尊氏是貫穿全劇的“宿命論”的副產(chǎn)品，屬無心之舉的話，那么，《毛利元就》對主人公形象的“篡改”就完全是有意為之了。毛利元就被稱為“西國第一智將”，智謀絕倫的另一面其實(shí)就是不擇手段，他最擅長的計(jì)謀就是反間和暗殺，曾設(shè)計(jì)讓尼子家、大內(nèi)家內(nèi)部自相殘殺，還消滅了自己的家臣井上元兼，總之是一位雙手沾滿鮮血的人物。但大河劇《毛利元就》的制作者為了吸引家庭主婦而將毛利元就塑造成了一位“居家好男人”，出演毛利元就的中村橋之助是歌舞伎世家，演技相當(dāng)過硬，他所飾演的毛利元就說話總是吞吞吐吐、啰里啰唆，做事又婆婆媽媽，在消滅大內(nèi)家后，就完全變成了一個(gè)足不出戶的老翁，只是在萬不得已時(shí)才給孩子們寫信提些建議。這樣的處理可能真能滿足主婦們的口味，但卻讓歷史迷大為不滿，他們本想看到一位叱咤風(fēng)云、運(yùn)籌帷幄的戰(zhàn)國梟雄，結(jié)果看到的是一個(gè)唯唯諾諾、絮絮叨叨的老頭子。

　　大河劇不能被當(dāng)作歷史教科書，還因?yàn)槠渲械奶摌?gòu)成分很多，雖然大河劇的整體框架是符合基本史實(shí)的。大河劇的“大河”屬性本身就是允許虛構(gòu)的，一些大河劇為了撐滿50集內(nèi)容，有時(shí)會(huì)添加一些虛構(gòu)內(nèi)容，這種情況在以“小人物”作為主人公的劇中非常常見，主要手段就是將主人公與所有歷史事件聯(lián)系起來，比如《利家與松》中“本能寺之變”一段。每部戰(zhàn)國劇，“本能寺之變”都是重頭戲，據(jù)調(diào)查，大河劇收視率最高的場景就是“本能寺之變”，因此，這個(gè)事件不能不拍，而且要拍的很長、很宏大，可是，當(dāng)時(shí)前田利家根本不在京都，沒有參與這一事件，在《利家與松》的“本能寺之變”中，織田信長在臨死之前喊了一聲“犬”(劇中織田信長對前田利家的“愛稱”，前田利家有名“犬千代”)，才算把這段戲跟主角扯上了一點(diǎn)關(guān)系。