夏代是我國(guó)第一個(gè)奴隸制王朝，與夏代并存的還有全國(guó)各地的氏族、部落、部落聯(lián)盟。這些分布在中國(guó)的早期國(guó)家和氏族、部落集團(tuán)共同發(fā)展了經(jīng)濟(jì)，共同創(chuàng)造夏代的歷史。下面是有夏朝的經(jīng)濟(jì)文化，歡迎參閱。

　　夏朝的經(jīng)濟(jì)文化

　　夏代是我國(guó)歷史上的第一個(gè)朝代。《史記.夏本紀(jì)》注引《集解》等書說(shuō)，夏代“從禹至桀十七君，十四世”，共471年?！稘h書.律歷志》引《帝系》說(shuō)，夏代歷432年。大約從公元前22世紀(jì)到公元前17世紀(jì)，共450年左右。夏朝的主要活動(dòng)地區(qū)在河南西部穎水上游和伊河、洛河下游及山西晉南地區(qū)。這一地區(qū)夏代的文化遺址，有豫西偃師二里頭文化與晉南夏縣東下馮文化遺址。二里頭文化遺址在河南、山西南部陜西發(fā)現(xiàn)的達(dá)100余處。其中，豫西地區(qū)二里頭文化遺址已發(fā)現(xiàn)的數(shù)十處，晉南地區(qū)以夏縣東下馮為代表的二里頭文化遺址也有30余處。與夏代文化遺址同時(shí)存在的其他氏族、部落的文化遺址主要有黃河下游齊魯?shù)貐^(qū)的岳石文化、黃河上游的齊家文化，長(zhǎng)江中游荊楚先民的石家河文化和長(zhǎng)江下游吳、越先民的晚期良渚文化等等。[1]

　　夏代遺址出土的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具，包括數(shù)量較多的石鎌，石刀等收割工具。莊稼以「畎(音「犬」quanˇ)畝法」進(jìn)行種植，就是在兩壟之間留一條溝，莊稼種于壟上。夏代的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)已經(jīng)發(fā)展到一定的水平，產(chǎn)量迅速提高，飲酒之風(fēng)從側(cè)面證明了這一點(diǎn)。[2-3]

　　手工業(yè)的發(fā)展，在夏朝時(shí)金屬器皿已經(jīng)出現(xiàn)。

　　貨幣的產(chǎn)生傳說(shuō)產(chǎn)生與夏朝，以珠玉為上幣，黃金為中幣，刀布為下幣，稱為「三品」。此說(shuō)法恐不可信。就現(xiàn)有數(shù)據(jù)來(lái)看，中國(guó)古代最早的貨幣為貝幣，它萌發(fā)于原始社會(huì)末期，盛于商代。

　　夏朝的手工業(yè)

　　《考工記》記載，“夏后氏上匠”，表明夏后重視手工生產(chǎn)業(yè)。夏朝一代成功地將中原文明從石器時(shí)代過(guò)渡到青銅時(shí)代。細(xì)石器、骨角器、蚌器等新石器時(shí)代的器物逐漸被陶器、漆器、玉器、綠松石器、紅銅器和青銅器取代。相傳堯舜時(shí)期已經(jīng)使用漆器，夏禹時(shí)作為祭器使用，“墨染其外，而朱畫其內(nèi)”。[22] 遠(yuǎn)古時(shí)期木、漆器具被人民廣泛利用，但木制品容易腐朽，不易保存，現(xiàn)代發(fā)掘出的器件較少。二里頭遺址出土的幾件漆器的木胎都已腐去，但仍可辨出器形。從器形研究，有漆筒、漆鼓、漆缽、漆豆、平底漆盒、漆制棺材等多種。夏代玉器制造已有相當(dāng)?shù)乃?，《左傳》記載周初分封魯國(guó)公伯禽時(shí)，賜予傳世寶玉，“夏后氏之璜”。[23] 二里頭遺址出土玉器有玉戈、玉刀、玉圭、玉琮、玉板、玉鉞等多種。這些玉器用于禮儀形式的裝飾物品，并非實(shí)用工具。二里頭文化第三期的出土文物中有中國(guó)最早的青銅兵器，與“禹穴之時(shí)，以銅為兵”的記載一致。[24] 銅器種類繁多，有戈、刀、錛、鑿、錐、魚鉤等多種青銅工具和武器。此外還發(fā)現(xiàn)如木炭、紅銅渣、陶范片、坩堝片等青銅制造的痕跡。[25]

　　新石器時(shí)期，紡織業(yè)有了進(jìn)步，出現(xiàn)了原始的織布機(jī)，紡織原料在社會(huì)下層多為葛、麻，社會(huì)上層多用毛、革，當(dāng)時(shí)已經(jīng)有了染衣的習(xí)慣。[26-27] 雖然至今尚未發(fā)現(xiàn)二里頭文化使用絲綢的考古證據(jù)，但在更早的龍山文化、大汶口文化、良渚文化等都有相關(guān)的考古發(fā)現(xiàn)，[28] 再結(jié)合《夏小正》的記載，“三月，……攝桑。桑攝而記之，急桑也。……妾、子始蠶。”，[29] 夏人使用過(guò)絲織品也在情理之中。[30]

　　夏代青銅冶鑄業(yè)得到了迅速發(fā)展，《左傳》宣公三年載“昔夏之方有德也，遠(yuǎn)方圖物，貢金九枚，鑄鼎象物”。這是我國(guó)用地方上貢的金屬鑄鼎的第一次記載?？脊虐l(fā)現(xiàn)了大量夏代用青銅鑄造的器物。如中原地區(qū)二里頭文化遺址發(fā)現(xiàn)的青銅器有爵、刀、錛、鑿、錐、鈴、戈、鏃、戚、魚鉤等。二里頭遺址發(fā)現(xiàn)有鑄造青銅器的陶范、坩堝、銅渣，東下馮遺址則出土了鑄造青銅器的石范。有的青銅器物如爵是用復(fù)合范鑄成的，鑄造工藝已較復(fù)雜。黃河中上游齊家文化也對(duì)青銅鑄造作出了突出貢獻(xiàn)，在皇娘娘臺(tái)、大何莊遺址發(fā)現(xiàn)的紅銅器、青銅器多至50多件，有刀、錐、鑿、環(huán)、匕、斧、鉆頭、鏡等。夏代時(shí)期山東地區(qū)的岳石文化遺址也出土了少量青銅錐形器。內(nèi)蒙赤峰夏家店文化等遺址發(fā)現(xiàn)的青銅冶鑄技術(shù)已使用了合范和內(nèi)范等比較復(fù)雜的技術(shù)。這些事實(shí)說(shuō)明，以二里頭文化為代表的中原夏代文化已進(jìn)入了青銅時(shí)代，其他地區(qū)也正在向青銅時(shí)代發(fā)展。[1]

　　制陶業(yè)仍是當(dāng)時(shí)的主要手工業(yè)。二里頭遺址發(fā)現(xiàn)燒陶的陶窯雖殘損，但可看出直徑為一米左右，火門、火膛、窯箅(起隔離作用器具)一般保存完好，火膛為直壁圓筒形，中設(shè)長(zhǎng)方形土柱支撐窯箅，箅面有若干圓孔，陶窯附近有陶拍等制陶工具。山西襄汾縣陶寺發(fā)現(xiàn)的陶窯為橫穴式，窯室直徑為0.7米～1米，有多條平行火道或葉脈狀火道。在二里頭文化遺址發(fā)現(xiàn)的大批陶器中，以砂質(zhì)、泥質(zhì)灰陶、灰褐陶為多，還有黑陶白陶等。炊器有鼎、鬲(li)、圓腹罐、深腹罐等;食器和容器有三足盤、平底盆、深腹盆、缽、大口缸、小口高領(lǐng)罐;酒器有?、觚、爵等。各地的陶器也有差異，如晉南地區(qū)有豫西所沒(méi)有的三足蛋形甕，卻沒(méi)有豫西有的三足盤。從制陶技術(shù)來(lái)講，全國(guó)各地發(fā)展不平衡，常常是手制泥條盤筑法、慢輪修整、快輪制陶同時(shí)并存。夏代黃河中上游齊家文化遺址所發(fā)現(xiàn)的制陶技術(shù)就以手制泥條盤筑法為主，一部分陶器如陶罐的口、頸留有慢輪整修的痕跡。齊家文化的陶器主要是泥質(zhì)紅陶和夾砂紅褐陶，有少量彩陶繪有菱形或網(wǎng)格、三角、水波、蝶形花紋，線條簡(jiǎn)化而流暢。齊家文化的陶工還用粘土捏制各種人頭與動(dòng)物塑像。還有陶制的鼓形鈴，鈴內(nèi)有小石球，可丁當(dāng)作響。這些都是工藝品。夏代時(shí)山東地區(qū)的岳石文化遺址發(fā)現(xiàn)的陶器多數(shù)為泥質(zhì)灰胎黑皮陶和夾砂紅褐陶。泥質(zhì)陶種類少、胎壁厚，一般均采用了先進(jìn)的輪制方法，燒制的火候也較高。有的泥質(zhì)陶器上還繪有朱色圖案，也有紅、白、黃多彩兼用的云紋彩繪陶。[1]

　　制陶業(yè)和燒制陶器所需的高溫不僅為銅冶的出現(xiàn)準(zhǔn)備了條件，也為需要高溫?zé)频钠渌圃鞓I(yè)準(zhǔn)備了條件。如在山西襄汾陶寺遺址還發(fā)現(xiàn)了專門燒制石灰的窯址，窯的直徑也為0.7米～1米，鍋底形窯室中心有一火道，燃燒溫度高于陶窯，窯前有未燒透的石灰石，附近有儲(chǔ)石灰的窯穴。這說(shuō)明石灰在當(dāng)?shù)氐玫搅藦V泛應(yīng)用。燒制陶器是用火這種自然力制造人類的用具，后來(lái)這種用具越來(lái)越多，說(shuō)明人對(duì)火利用的擴(kuò)大和深化，因此是值得注意的。 [1]

　　夏代玉、石器的制造也得到很大發(fā)展，二里頭文化遺址出土了不少玉制琮、圭、璋、銷和一些小型裝飾品、隨葬品。二里頭遺址發(fā)現(xiàn)的一種玉裝飾品，上面雕琢著上、中、下三組規(guī)整的獸面紋等等，工藝水平很高。還發(fā)現(xiàn)一件用200多塊綠松石鑲嵌而成的中國(guó)最早的銅鑲玉石制品，藝術(shù)價(jià)值也很高。在晉南陶寺和東下馮遺址都出土了中國(guó)最早的石磐，雖是打琢而成未經(jīng)磨制，其社會(huì)意義顯然不可低估。黃河上游齊家文化遺址發(fā)現(xiàn)玉器尤其豐富，武威皇娘娘臺(tái)男女合葬墓中發(fā)現(xiàn)大量璧、璜之類的玉器，個(gè)別男性玉璧多達(dá)80多件。該遺址附近發(fā)現(xiàn)了一處玉器作坊，發(fā)現(xiàn)了玉璧37件，玉制工具錛鑿斧刀等8件，石制工具近百件，以及遺存的原料、半成品161件。[1]

　　木器制造也得到前所未有的發(fā)展，山西襄汾縣陶寺龍山文化晚期到夏代的遺址發(fā)現(xiàn)了數(shù)十件木制家具及為生產(chǎn)工具、兵器安裝的柄桿，不少木器表面有彩繪圖案裝飾。陶寺墓地隨葬品中，有木案、木觚、木杯、木耒、木俎、木盤、木豆、木匣及木倉(cāng)形器，制作精巧美觀。在這批木器中有幾個(gè)大小不一的“鼉(tuo)鼓”。這種鼓是中國(guó)最早的木鼓，為豎桶形，成對(duì)存放，高約1米，直徑0.4米～0.5米，用整段樹干挖成后加工制作，外著紅彩和彩色圖案。從鼓腔內(nèi)散落的鱷魚骨板得知，最初是以鱷魚皮蒙鼓，就是古代文獻(xiàn)記載的“鼉鼓”。這種木鼓在山東地區(qū)岳石文化的遺址中也有發(fā)現(xiàn)。陶寺遺址中這種鼓與石磐同出，反映我國(guó)階級(jí)社會(huì)初期的禮儀，這種禮儀似與宗教有密切關(guān)系。[31]

　　夏代制造骨角器已成為一種獨(dú)立的手工業(yè)。二里頭遺址發(fā)現(xiàn)有切割的骨料，半成品和簪、針、錐、鑿、鏟、匕、鏃、魚叉等骨、角制品，還發(fā)現(xiàn)了磨制骨器的礪石等遺物。山西夏縣東下馮遺址出土有刻花骨器。用骨、角、蚌作原料制成的生產(chǎn)工具、生活裝飾品等器物。[1]

　　夏代紡織業(yè)也有顯著進(jìn)步，中原各地區(qū)的絲織、麻織有了進(jìn)一步發(fā)展，邊緣地區(qū)的紡織業(yè)也有很大進(jìn)步，如黃河上游齊家文化遺址、墓葬中普遍發(fā)現(xiàn)大量陶紡輪、石紡輪及骨針等紡織工具，甘肅永靖大何莊遺址陶罐上布紋保存完好，布似為麻布，有粗細(xì)兩種。當(dāng)時(shí)人們主要是用麻布縫制衣服的。 [1]

　　總之，夏代比新石器時(shí)代晚期手工業(yè)有進(jìn)一步的發(fā)展，其主要表現(xiàn)是一些手工業(yè)部門日益專業(yè)化，并從農(nóng)業(yè)中分離了出去。這種手工業(yè)生產(chǎn)的專業(yè)化、多樣化促進(jìn)了分工的發(fā)展，促進(jìn)了交換和商品的出現(xiàn)與發(fā)展，促進(jìn)了私有財(cái)產(chǎn)的產(chǎn)生。
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