夏朝君主于古籍中被稱為后、夏后、夏后氏，亦有稱之為帝者。那么你知道夏朝一共多少皇帝嗎?下面是有夏朝皇帝列表，歡迎參閱。

　　夏朝皇帝列表

　　自啟至桀凡十三代，十六傳，歷四百七十二年(一說四百三十二年)，是為后人所推算。如夏代的開始從夏禹算起，自禹至履癸(桀)，則共十四代、十七王，前后經(jīng)過了四百余年.

　　1、啟——2、太康——3、仲康——4、相——5、少康——6、予——7、槐(芬)——8、芒(荒)——9、泄(世)——10、不降——11、扃(局、禺)—— 12、胤甲——13、孔甲——14、皋(吳、皋茍)——15、發(fā)(發(fā)惠)——16、履癸(桀)

　　禹

　　姒姓夏后氏，名文命，號禹，鯀的兒子，黃帝軒轅氏的玄孫。他的父親治水不成而被殺，禹接替治水的工作，采取疏導(dǎo)的方法，經(jīng)過十三年的努力，終于成功，因此被尊稱為“大禹”。后繼舜為帝。稱國號“夏后”，故稱“夏禹”。他在涂山大會諸侯，建立了奴隸制國家的雛形，禹鑄造九鼎，象征九州，是子承父位、我國奴隸制的創(chuàng)始人。禹在位45年死，葬于會稽山。

　　啟

　　啟，夏禹的兒子，姓姒氏，為夏朝君王。禹曾讓位于益，但人民懷念禹的功績，乃擁戴啟繼位，繼位后，有扈部落首先不服，宣布獨(dú)立。啟就向它進(jìn)攻，有扈部失敗，啟鞏固了自己的地位，并確定君主世襲的局面。在位九年而卒。

　　太康

　　太康，夏朝君主，生卒年不詳，啟長子，啟病死后繼位。太康自小跟著父親啟享樂，即位后生活比啟還腐敗，只顧飲酒游獵，不理政事，在去洛水北岸游獵時(shí)，為后羿奪去國政。實(shí)際上只在位兩年(名義上在位29年)，病死，葬于陽夏(今河南省太康縣西)。

　　仲康 (前2089—前2030年)前2048—前2030年在位19年。

　　姒仲康，又作中康，夏王朝的四任王，禹的孫子，啟的第四個(gè)兒子，夏王朝三任王姒太康的弟弟，約生于虞舜三十九年(壬申，前2089)。后羿廢黜太康后，立仲康為王。仲康名義上在位13年，實(shí)際上仍由后羿專政。仲康不甘心作傀儡，一心想奪回大權(quán)，曾派大司馬胤侯去征伐后羿的黨羽義和，試圖削弱后羿的力量。終因?qū)嵙Ρ∪?，反被后羿軟禁，無力恢復(fù)夏的天下。仲康因此憂悶成病而死。葬于安邑附近。

　　相

　　中康之子，少康之父，妻后緡氏。太康時(shí)因史上有名的太康失國及后羿代夏，致使中康、相成為傀儡，中康因無法振興夏朝而抑郁而死，相則被寒浞殺死，少康為相之遺腹子，在位28年，葬于帝丘(今河南省濮陽縣)。

　　少康 公元前1940年—前1880年在位

　　少康，又名杜康，今陜西白水縣人，夏朝第六任國王，相的兒子，母親為有仍氏(今山東省微山縣)人。他是相的遺腹子。相被迫自殺時(shí)，少康還沒有出生。母親后緡氏當(dāng)時(shí)顧不得失去相的悲痛和王后的尊嚴(yán)，急忙隨宮女從狗洞中爬出，逃到娘家有仍氏部落(今山東濟(jì)南東南)，第二年生下了少康。少康長大后為有仍氏牧正，又逃至有虞氏(今河南商丘虞城南)任庖正，在虞娶妻，有田一成(方10里)，有眾一旅(500人)。積極爭取夏眾與夏民，志在復(fù)國。后在同姓部落斟灌與斟鄩的幫助下，與舊臣靡等人合力，攻滅了寒浞，恢復(fù)了夏王朝的統(tǒng)治，少康還都陽夏(今河南周口太康)，此即史書中所稱的少康中興。少康后遷都于原(今河南濟(jì)源西北)。

　　予

　　夏第七代君主，名字一作杼或作季杼。少康之子，槐的父親。在位17年。予在位期間發(fā)明一種用獸皮做的甲，是我國戰(zhàn)甲的創(chuàng)始。有了戰(zhàn)甲之后，士兵戰(zhàn)斗力大增，夏朝便積極對外擴(kuò)張，夏朝國勢也進(jìn)入鼎盛期。

　　槐

　　是夏朝第八任君主，名字也作芬或芬發(fā)或祖武。杼之子，杼病死后繼位，后病死，葬于安邑附近。其子芒?；痹谖黄陂g，先后征服了居住于泗水、淮水之間的九夷、即畎夷、于夷、方夷、黃夷、白夷、赤夷、玄夷、風(fēng)夷、陽夷等部落，擴(kuò)展了夏朝的勢力。同時(shí)夏朝的社會經(jīng)濟(jì)都有所發(fā)展。

　　芒

　　夏芒，生卒年不詳，槐子，槐死后繼位?；痹谖患s四十四年而死。其子芒繼位，舉行了隆重的祭黃河儀式。除了把豬、牛、羊沉于河中，還豁出老本，把當(dāng)年舜帝賜給大禹象征治水成功的“玄圭”(黑色的玉圭)也沉在河水中，表示虔誠。這就是“沉祭”，一直延續(xù)了數(shù)千年的儀式。祭河之后，芒又跑到東海之濱游玩，捕捉到了一條很大的魚，群臣向芒稱賀，認(rèn)為是河神所賜，可永保太平。

　　泄

　　泄，一作帝降，生卒年不詳。芒子。芒死后繼位，泄在位期間，東夷、西羌等六夷派使者來朝謁見，接受了泄的爵命。這說明夷族已經(jīng)承認(rèn)了夏朝的統(tǒng)治。在位16年，病死，葬于安邑附近。

　　不降

　　不降，(名字一作降)生卒年不詳，泄子,扃的哥哥,孔甲的父親,泄病死后繼位。不降是夏朝第十一任國王。據(jù)說即位后第6年討伐了九苑。不降晚年，因?yàn)閮鹤涌准仔郧楣云?，?dān)心他治理不好國家，決定改變從啟以來實(shí)行的傳子制度，傳位于北扃。這種將王位讓給兄弟的方式，史稱“內(nèi)禪”。不降禪位后，又活了11年才病死。在位59年，病死，葬于安邑附近。

　　扃

　　扃，生卒年不詳，是中國上古夏朝第十二任國王。泄之子，廑的父親，不降的弟弟。受兄內(nèi)禪而繼位,在位21年，病死，葬于安邑附近。

　　廑

　　廑，又名胤甲，生卒年不詳，扃子。扃病死后繼位。在位21年，病死，葬于安邑附近。廑在位時(shí)，商的勢力已崛起，夏的國勢又趨衰落，退居于西河地區(qū)(今河南省洛陽市到陜西省華陰縣之間)。夏王廑的得名來自他當(dāng)政的時(shí)候，發(fā)生夏天天下大熱的異常氣候，人民熱渴難耐，而當(dāng)朝夏王卻居住在夏季別墅，獨(dú)自納涼，故被人民譏諷為“廑”。

　　孔甲

　　夏王孔甲，生卒年不詳，不降子，扃侄，扃子廑繼王位后病死，由他繼位。孔甲在位期間，肆意亂為，是一位胡作非為的殘暴昏君。使得各部落首領(lǐng)紛紛叛離，夏朝國勢更衰落，逐漸走向崩潰。所以《國語?周語下》說：“孔甲亂夏，四世而隕。”他沉湎于歌舞美酒之中(傳說他是一種叫做“東音”的樂調(diào)的創(chuàng)始人)，又篤信鬼神。孔甲性情乖僻，父不降怕他治理不好國家，就沒有傳位給他，而內(nèi)禪給北扃，扃死后傳位于子廑，廑死，才又由孔甲繼位。在位31年，病死，葬于今北京市延慶縣東北三崤山。

　　皋

　　皋，孔甲子。孔甲死后繼位，在位11年，病死，葬于今河南省洛寧縣境內(nèi)。皋在位時(shí)，遷都于澠池(今河南省澠池縣西)附近。

　　發(fā)

　　發(fā)，皋的兒子。他在位時(shí)，各方諸侯已經(jīng)不來朝賀了，夏王室內(nèi)政不修，外患不斷，矛盾日趨尖銳，夏國進(jìn)一步衰落。

　　桀 在位53年

　　桀，夏朝最后的一個(gè)國王，發(fā)子，又名癸、履癸，生卒年不詳，商湯把他謚號桀(兇猛的意思)。發(fā)病死后繼位，為歷史上著名的暴君。他建造許多豪華宮殿，無休止地征發(fā)百姓，強(qiáng)迫他們勞役。平民和奴隸紛紛怠工，反抗桀的暴政。在位53年，國亡，被放逐而餓死，葬于南巢臥牛山(今安徽省巢縣臥牛山)。

　　夏朝的政治制度

　　夏朝是在原始社會制度的廢墟上建立起來的。在原始部落制度逐漸解體的過程中，父權(quán)家長制家庭成為對它的一種摧垮力量。世襲制國家的世襲

　　王權(quán)和世襲貴族，就是以父權(quán)家長制家庭為基礎(chǔ)逐步發(fā)展起來的。因此，在國家形成之后，各級貴族組織仍然要保持舊的血緣聯(lián)系，嚴(yán)格區(qū)分姓氏。王室分封各部族，除保持它們所由出生的姓之外，又以封地建立新氏，大夫以邑為氏。在各級貴族之間，就依姓氏的區(qū)別建立了各自的宗族關(guān)系。這種宗族關(guān)系，雖然沿襲了舊的氏族組織的遺制，但在實(shí)際上是以父權(quán)家長制為核心，按其班輩高低和族屬親疏等關(guān)系來確定各級貴族的等級地位的。

　　《禮記·祭義》言，“昔者，有虞氏貴德而尚齒，夏后氏貴爵而尚齒”，反映夏人對官位的重視，也從側(cè)面說明夏代的職官已有明顯的高低等級區(qū)別。

　　夏后，即夏王，是夏朝的最高統(tǒng)治者，集軍政大權(quán)于一身。其下屬的軍隊(duì)、官吏和監(jiān)獄等，是維系國家政權(quán)的支柱。

　　夏朝軍隊(duì)的組織形式，在啟討伐有扈氏時(shí)，于甘地誓師所作的誓詞中，可略見端倪。《史記·夏本紀(jì)》云：“將戰(zhàn)，作《甘誓》，乃召六卿申之。啟曰：‘嗟!六事之人，予誓告汝：有扈氏威侮五行，怠棄三正，天用剿絕其命。今予維共行天之罰。左不攻于左，右不攻于右，汝不共命。御非其馬之政，汝不共命。用命，賞于祖;不用命，僇于社，子則帑僇女。’遂滅有扈氏。天下咸朝。”這段話的意思是說，啟在戰(zhàn)爭開始之前，召集臣屬，聲討有扈氏的罪行，并告誡將士，要忠于職守。立功者賞，違命者嚴(yán)懲不貸。啟滅有扈氏之后，諸侯皆臣服。誓詞中提及的六卿、六事之人、左、右、御等，皆軍隊(duì)將士的稱謂。

　　“六卿”，《史記·夏本紀(jì)》集解引孔安國曰：“天子六軍，其將皆命卿也。”

　　“六事之人”，集解引孔安國曰：“各有軍事，故曰六事。”“左”、“右”，集解引鄭玄曰：“左，車左。右，車右。”“御”，集解引孔安國曰：“御以正馬為政也。”

　　九州的五服貢賦是夏后氏的主要經(jīng)濟(jì)來源，“夏后氏官百”中當(dāng)有諸多官員專司賦役征發(fā)事務(wù)。

　　車戰(zhàn)是夏代的主要戰(zhàn)斗形式。蔡沈《書經(jīng)集傳音釋·甘誓》云：“古者車戰(zhàn)之法，甲士三人，一居左以主射，一居右以主擊刺，御者居中，以主馬之馳驅(qū)也。”此種由左、右、御三人組合而成的車戰(zhàn)形式，一直延續(xù)至商、周時(shí)期。

　　正，是夏代掌管具體事務(wù)的官吏之通稱。見諸文獻(xiàn)的有車正、牧正、庖正等，分別為管理車輛、畜牧和膳食的官吏。《左傳·定公元年》云：“薛之皇祖奚仲居薛，以為夏車正。”

　　據(jù)《左傳·哀公元年》記載，少康曾為有仍氏牧正。后“逃奔有虞，為之庖正。”

　　夏朝設(shè)置太史令。太史令終古以諫桀無效而奔商聞名于世。

　　《墨子·耕柱》記載夏后啟鑄造陶鼎于昆吾時(shí)曾通過他的卜官，翁難乙，求問天神?！断臅份d，“遒人以木鐸徇于路”，夏后向四處巡征詩歌和意見的官員稱作“遒人”、“瞀”、“嗇夫”應(yīng)該都屬于“工”級的小吏。夏后可能還有專司占卜卜筮的“官占”。

　　《夏書》又載，“辰不集于房，瞀奏鼓，嗇夫馳，庶人走。”。講述發(fā)生日食的時(shí)候，有“瞀”官擊打大鼓以示于眾，官吏和庶民各自奔走相告。

　　夏朝有監(jiān)獄?！妒酚?middot;夏本紀(jì)》云，桀“乃召湯而囚之夏臺，已而釋之。”索引曰：“獄名”。夏朝有掌管天地四時(shí)的官吏?！妒酚?middot;夏本紀(jì)》集解引孔安國云;“羲氏、和氏，掌天地四時(shí)之官。”《尚書·夏書》中有關(guān)于設(shè)官分職過程的概述，載道“賦納以言，明試以功，車服以庸。夏王還臨時(shí)委任臣屬執(zhí)行專門的使命，猶如后世之欽差大臣?！妒酚?middot;夏本紀(jì)》云：“帝中康時(shí)，羲、和湎淫，廢時(shí)亂日。胤往征之，作胤征。”集解引孔安國曰：“胤國之君受王命往征之。”鄭玄曰：“胤，臣名也。”夏朝已制定刑罰?！蹲髠?middot;昭公六年》云：“夏有亂政，而作禹刑。”《史記·夏本紀(jì)》所載《甘誓》，對軍隊(duì)的刑罰有具體闡述。“用命，賞于祖。”集解引孔安國曰：“天子親征，必載遷廟之祖主行。有功即賞祖主前，示不專也。”“不用命，僇于社。”集解引孔安國曰;“又載社主，謂之社事。奔北，則僇之社主前。社主陰，陰主殺也。”“子則帑僇女。”集解引孔安國曰：“非但止身，辱及女子，言恥累也。”

　　歷法

　　中國傳統(tǒng)的干支紀(jì)年紀(jì)日法，起源是很早的。夏代末期的帝王有孔甲、胤甲、履癸(桀)等，都用天干為名，說明當(dāng)時(shí)用天干作為序數(shù)已較普遍。

　　夏代的歷法，是中國最早的歷法。當(dāng)時(shí)已能依據(jù)北斗星旋轉(zhuǎn)斗柄所指的方位來確定月份，夏歷就是以斗柄指在正東偏北所謂“建寅”之月為歲首。保存在《大戴禮記》中的《夏小正》，就是已知的有關(guān)“夏歷”的重要文獻(xiàn)。它按夏歷十二個(gè)月的順序，分別記述每個(gè)月中的星象、氣象、物象以及所應(yīng)從事的農(nóng)事和政事。它在一定程度上反映了夏代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展水平，保存了中國最古的比較珍貴的科學(xué)知識。
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