夏朝作為史書中記載的第一個世襲制朝代，是最先開始將“公天下”變?yōu)?ldquo;家天下”的夏朝制度。夏朝為什么叫夏呢?本文是學習啦小編整理的夏朝為什么叫夏資料，僅供參考。

　　夏朝為什么叫夏

　　據(jù)史書記載，在夏后氏建立之前，曾出現(xiàn)過夏族與周圍其他部族之間爭奪聯(lián)盟首領的頻繁戰(zhàn)爭。夏部族大約是在中國古史傳說中的顓頊以后逐漸興起的。有不少古代文獻均把夏族追溯到顓頊。

　　夏朝歷史上慣稱為“夏”，關于“夏朝”這一稱謂的來源有十種說法，其中較為可信的觀點是“夏”為夏族圖騰的象形字。

　　司馬遷記載“夏”是姒姓夏后氏、有扈氏、有男氏、斟鄩氏、彤城氏、褒氏、費氏、杞氏、繒氏、辛氏、冥氏、斟灌氏十二個氏族組成的部落的名號，以“夏后”為首，因此建立夏朝后就以部落名為國號。

　　夏朝是在原始社會制度的廢墟上建立起來的。唐朝張守節(jié)則認為“夏”是大禹受封在陽翟為“夏伯”后而得名。“夏”是從“有夏之居”、“大夏”地名演變?yōu)椴柯涿?，遂成為國名。中國中原地區(qū)從此出現(xiàn)“國家”的概念這便是不少歷史學家所認為中國的第一個世襲王朝夏朝的起始。據(jù)《簡明不列顛百科全書》，“夏”意為“中國之人。

　　從這以后，我們就知道了夏朝的來歷，也知道了自己為什么是華夏子孫。中國文化每一個細節(jié)之處也是有獨特的內(nèi)涵的，只要細心研究，就會有新的發(fā)現(xiàn)。

　　夏朝的知識介紹

　　夏朝(約前21世紀—約前16世紀)是中國史書中記載的第一個世襲制朝代。同時期的文物中有一定數(shù)量的青銅和玉制的禮器，年代約在新石器時代晚期、青銅時代初期。

　　根據(jù)史書記載，禹傳位于自己的兒子啟，改變了原始部落的禪讓制，開創(chuàng)中國近四千年世襲的先河，中國歷史上的“家天下”，從夏朝的建立開始。夏族的十一支姒姓部落與夏后氏中央王室在血緣上有宗法關系，政治上有分封關系，經(jīng)濟上有貢賦關系，大致構(gòu)成夏王朝的核心領土范圍。

　　夏西起河南省西部、山西省南部，東至河南省、山東省和河北省三省交界處，南達湖北省北部，北及河北省南部。這個區(qū)域的地理中心是今偃師、登封、新密、禹州一帶。

　　夏朝共傳14代，共17帝王(夏朝最高統(tǒng)治者的稱謂)，延續(xù)約471年，為商朝所滅。后人常以“華夏”自稱，使之成為中國的代名詞。

　　夏朝的制度

　　禹在晚年的時候,各部落的首領曾推選夷人首領皋陶為禹繼承人。皋陶先死，又推舉伯益為繼承人。但禹暗地里卻為其子啟培養(yǎng)勢力，當禹死后，這些有權(quán)勢的貴族紛紛起來反對伯益，擁立禹的兒子啟繼位。啟趁勢殺了伯益，奪了王位。傳統(tǒng)的禪讓制度從此廢除，取而代之的以父傳子的王位世襲制?！⊥瑫r，西邊的同姓諸侯有扈氏(陜西戶縣)更起兵反對。啟親領大軍討伐，大戰(zhàn)于甘(河南洛陽市西)，剿滅了有扈氏。夏啟排除了這些干擾，鞏固了王權(quán)，正式確定了世襲制度，開始了我國歷史上的“家天下”局面。為了使世襲王權(quán)為眾多的諸侯所確認，夏啟就在都城陽翟召集眾多的諸侯，舉行盛大的“鈞臺之享”。表明夏王朝的統(tǒng)治基礎，已經(jīng)完全確定了。伯益曾經(jīng)是大禹治水的一名主要助手，發(fā)明過一種鑿井的新方法。他擅長畜牧和狩獵，曾教會人們用火燒的辦法來驅(qū)趕林中的野獸。所以在當時人們的心目中，伯益是僅次于大禹的一位英雄。

　　隨著王位的鞏固，夏禹越來越覺得自己好不容易得來的王權(quán)應該由自己的兒子來接管，而不能讓別的什么人來繼承?？墒遣婀谧恐?，威望極高，首領會議上推舉他做自己的繼承人。禹王感到眾怒難犯，只好順水推舟，答應下來。為了這件事，禹王越發(fā)煩躁，寢食難安。后來他想到：“自己所以能順利的繼承舜位，一是當年治水有功得到了人們的尊敬和愛戴，二是舜選定自己做繼承人之后，就讓自己行使治理天下的大權(quán)。如果我也效法當年舜的做法，把治理天下的大權(quán)讓兒子去執(zhí)行，而只給伯益一個繼承人的名義呢?"于是禹王讓啟參與治理國事。過了幾年，他的兒子啟由于把國事處理得很好，在人們心目中的地位也高了起來，而伯益做為繼承人，卻沒有新的政績，他過去辦的好事，人們也漸漸淡忘了。禹王死后，他的兒子夏啟就真地行使起王權(quán)來了。而多數(shù)部族的首領，也都表示效忠于啟，他們說:"啟是禹的兒子，我們愿意效忠于他。"

　　伯益看到事情成了這個樣子，大怒。他本是東夷人，他召集東夷部族率軍向啟殺來。而啟早有防備，經(jīng)過一場大戰(zhàn)，打敗了伯益的軍隊。夏啟為了慶祝勝利，在鈞臺(今河南禹州)舉行了大規(guī)模宴會，公開宣布自己是夏朝第二代國君。從此，父亡子繼的家天下制度便取代了任人唯賢的公天下制度。

　　盡管啟打敗了伯益，但許多部族對他改變禪讓傳統(tǒng)的做法表示強烈的反對。有一個部族首領叫做有扈氏，站出來反對夏啟的做法，要求他按照部落會議的決定，還位于伯益。于是，夏啟就和有扈氏在甘澤地方(今陜西戶縣一帶)發(fā)生了戰(zhàn)斗。兩軍對壘，大戰(zhàn)開始前，夏啟激勵將士們說："我要告訴大家，這個有扈氏對天帝不敬，王命不遵，是上天借我的手來消滅他!因此你們要服從我的命令，奮力出擊，不可懈怠!"夏啟訓話完畢，六軍兵士就揮舞刀槍，吶喊著沖向有扈氏的隊伍。經(jīng)過一場激烈的廝殺，有扈氏被打敗了，有扈部落的成員被罰做奴隸。從此，夏啟的王位終于坐穩(wěn)了，父死子繼的家天下制度正式開始了。

　　夏啟實行王位世襲的故事，說明那時原始社會的氏族公社制度已經(jīng)徹底瓦解，天下為公氏族部落會議制度已經(jīng)轉(zhuǎn)化，開始出現(xiàn)了國家的雛形，奴隸社會天下為家到來了。奴隸社會取代原始社會，是人類歷史上一次劃時代的進步。因為在原始社會，低下的生產(chǎn)力水平使人們的生活極其艱苦。到了奴隸社會，農(nóng)業(yè)和手工業(yè)有了分工，社會生產(chǎn)力得到很大提高，生產(chǎn)得到很大的發(fā)展，人們的生活也得到很大改善，為文化的繁榮創(chuàng)造了條件，所以說這是歷史的向前發(fā)展。

　　伯益曾經(jīng)是大禹治水的一名主要助手，發(fā)明過一種鑿井的新方法。他擅長畜牧和狩獵，曾教會人們用火燒的辦法來驅(qū)趕林中的野獸。所以在當時人們的心目中，伯益是僅次于大禹的一位英雄。

　　隨著王位的鞏固，夏禹越來越覺得自己好不容易得來的王權(quán)應該由自己的兒子來接管，而不能讓別的什么人來繼承?？墒遣婀谧恐?，威望極高，首領會議上推舉他做自己的繼承人。禹王感到眾怒難犯，只好順水推舟，答應下來。為了這件事，禹王越發(fā)煩躁，寢食難安。后來他想到：“自己所以能順利的繼承舜位，一是當年治水有功得到了人們的尊敬和愛戴，二是舜選定自己做繼承人之后，就讓自己行使治理天下的大權(quán)。如果我也效法當年舜的做法，把治理天下的大權(quán)讓兒子去執(zhí)行，而只給伯益一個繼承人的名義呢?"于是禹王讓啟參與治理國事。過了幾年，他的兒子啟由于把國事處理得很好，在人們心目中的地位也高了起來，而伯益做為繼承人，卻沒有新的政績，他過去辦的好事，人們也漸漸淡忘了。禹王死后，他的兒子夏啟就真地行使起王權(quán)來了。而多數(shù)部族的首領，也都表示效忠于啟，他們說:"啟是禹的兒子，我們愿意效忠于他。"

　　伯益看到事情成了這個樣子，大怒。他本是東夷人，他召集東夷部族率軍向啟殺來。而啟早有防備，經(jīng)過一場大戰(zhàn)，打敗了伯益的軍隊。夏啟為了慶祝勝利，在鈞臺(今河南禹州)舉行了大規(guī)模宴會，公開宣布自己是夏朝第二代國君。從此，父亡子繼的家天下制度便取代了任人唯賢的公天下制度。

　　盡管啟打敗了伯益，但許多部族對他改變禪讓傳統(tǒng)的做法表示強烈的反對。有一個部族首領叫做有扈氏，站出來反對夏啟的做法，要求他按照部落會議的決定，還位于伯益。于是，夏啟就和有扈氏在甘澤地方(今陜西戶縣一帶)發(fā)生了戰(zhàn)斗。兩軍對壘，大戰(zhàn)開始前，夏啟激勵將士們說："我要告訴大家，這個有扈氏對天帝不敬，王命不遵，是上天借我的手來消滅他!因此你們要服從我的命令，奮力出擊，不可懈怠!"夏啟訓話完畢，六軍兵士就揮舞刀槍，吶喊著沖向有扈氏的隊伍。經(jīng)過一場激烈的廝殺，有扈氏被打敗了，有扈部落的成員被罰做奴隸。從此，夏啟的王位終于坐穩(wěn)了，父死子繼的家天下制度正式開始了。

　　夏啟實行王位世襲的故事，說明那時原始社會的氏族公社制度已經(jīng)徹底瓦解，天下為公氏族部落會議制度已經(jīng)轉(zhuǎn)化，開始出現(xiàn)了國家的雛形，奴隸社會天下為家到來了。奴隸社會取代原始社會，是人類歷史上一次劃時代的進步。因為在原始社會，低下的生產(chǎn)力水平使人們的生活極其艱苦。到了奴隸社會，農(nóng)業(yè)和手工業(yè)有了分工，社會生產(chǎn)力得到很大提高，生產(chǎn)得到很大的發(fā)展，人們的生活也得到很大改善，為文化的繁榮創(chuàng)造了條件，所以說這是歷史的向前發(fā)展。

看了夏朝為什么叫夏的人還看了：

1.夏朝的農(nóng)業(yè)是怎樣的

2.夏朝文字是怎樣的