夏朝的部落介紹
部落一般指原始社會民眾由若干血緣相近的宗族、氏族結(jié)合而成的集體。夏朝的部落是怎樣的呢?本文是學習啦小編整理夏朝的部落的資料,僅供參考。
夏朝的部落
關(guān)于夏朝是否真實存在目前尚有爭議,一般認為夏朝是多個部落聯(lián)盟或復(fù)雜酋邦形式的國家。關(guān)于“夏朝”這一稱謂的來源有十種說法,其中較為可信的觀點是“夏”為夏族圖騰的象形字。
《史記·夏本紀》云:“太史公曰:禹為姒姓,其后分封,用國為姓,故有夏后氏、有扈氏、有男氏、斟尋氏、彤城氏、褒氏、費氏、杞氏、繒氏、辛氏、冥氏、斟戈氏。”
與夏王朝關(guān)系密切的異族,主要是分布于黃河下游以及淮河流域的東夷和淮夷。《后漢書·東夷傳》云:“夷有九種;曰畎夷、于夷、方夷、黃夷、白夷、赤夷、玄夷、風夷、陽夷。”統(tǒng)稱之為“九夷。”夷人對夏王朝叛服不定,在很大程度上取決于夏王朝國勢的盛衰。《后漢書·西羌傳》云:“王政脩則賓服,德教失則寇亂。昔夏后氏太康失國,四夷背叛。”
夏朝前期,因國內(nèi)局勢動蕩,無暇外顧,夷人勢力迅速強大。東夷首領(lǐng)后羿甚至利用太康失國之機,把持夏的朝政,最終取而代之。少康中興,重振國威,才使夷人處于臣服的地位?!豆疟局駮o年輯校》云:“少康即位,方夷來賓,獻其樂舞。”“后泄二十一年,命畎夷、白夷、赤夷、玄夷、風夷、陽夷。”《后漢書》卷一百十五《東夷傳》注引《竹書紀年》云:“后發(fā)即位,元年,諸夷賓于王門,諸夷入舞。”
部落的基本信息
【詞目】部落
【拼音】bù luò
【英譯】tribe
【解釋】由若干血緣相近的氏族組成的群體。[1]
【例子】黃帝的有熊部落、鯀禹的有崇部落、蚩尤的九黎部落、有蟜部落、鬼方部落、東夷部落等。
引證解釋
指由若干血緣相近的宗族、氏族結(jié)合而成的集體。分部屯居,故稱。
?、?《漢書·鮑宣傳》:“凡民有七亡……部落鼓鳴,男女遮迣,六亡也。”
?、?《新唐書·李勣傳》:“酋長率部落五萬降於 勣 。”
③ 明 何景明《花當》詩:“聞道 花當 種,緣邊部落遙。”
?、?碧野《沒有花的春天·序曲》:“在這自生自滅的生活環(huán)境中,我們可以從這里看出一種高型的原始的大部落的情調(diào)來。”[1]
⑤ 李二和《舟船的誕生》:“舟楫之便,不僅擴大了漁獵空間,而且也促成了同鄰族部落之間的交流。”
夏朝的經(jīng)濟
農(nóng)業(yè)
在夏代,農(nóng)業(yè)文明有較大的發(fā)展?!墩撜Z·泰伯》載禹“盡力乎溝洫”,變水災(zāi)為水利,服務(wù)農(nóng)耕。其實水利技術(shù)的應(yīng)用是黃河流域人民在勞動實踐過程中慢慢積累開發(fā)出來的,并非大禹一人所為。[84] 傳說禹的大臣儀狄開始釀造酒,夏后少康又發(fā)明了秫酒的釀造方法。新石器時代后期中原文化中的龍山文化就有了釀酒的習慣,到了生產(chǎn)力更強的夏代,釀好酒、飲好酒變成了一種權(quán)力和財力的象征。[85] 古文獻中記載到的“杜康造酒”、[86] “儀狄作酒”[87] 、“太康造秫酒”、[88] “少康作秫酒”[88] 等傳說都可以佐證酒在這個時期的重要性。夏商西周時期的酒均為度數(shù)不高的糧食酒,并不濃烈?!抖Y記·玉藻》中記載古人飲酒飲三爵后依然肅靜腦明。[89] 為了適應(yīng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的需要,探索出農(nóng)事季節(jié)的規(guī)律,現(xiàn)代仍舊流行的有時稱為夏歷的農(nóng)歷可能是在夏代編成的。畜牧業(yè)有一定發(fā)展,還有一些專門從事畜牧業(yè)的氏族部落。如有扈氏在甘戰(zhàn)敗后,被貶為牧奴從事畜牧工作。三代庶民的主食是由各類谷物做成的粥飯。將黍、粟、稷、稻煮成稀粥、濃粥食用,社會上層則多食干飯,偶食青菜。只有在舉行大型的祭祀活動時才宰牲,禮肉置于鼎內(nèi)在地下儲藏[90-92] 。在多處二里頭文化遺址都有發(fā)現(xiàn)黍殼、稻殼的遺存[93] 。
工業(yè)
隨著夏代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展和生產(chǎn)部門的分工,燒制陶器,琢磨石器,制作骨器、蚌器,冶鑄青銅器和制作木器等各種手工業(yè),也有了新的發(fā)展和分工。
在燒制陶器方面,當時不僅廣泛使用了快輪制造技術(shù),而且在燒造方法上,又多采用陶器出窯前的施水法,使陶器多呈灰黑色、灰色或黑色,且又質(zhì)地堅硬。陶器表面除多施用籃紋、方格紋與繩紋等裝飾外,還有精美而細致的指甲紋、羽毛紋、劃紋、圓圈紋和鏤刻等裝飾。器形品種如炊器、飲器、食器和盛儲器等達三十多種。特別是有些造型美觀,制作精湛,胎質(zhì)細膩、薄如蛋殼、器表漆黑發(fā)亮的磨光黑陶器,只有具備燒陶豐富經(jīng)驗和高超技術(shù)的人才能燒制出來,故制陶業(yè)大概已成為獨立的手工業(yè)生產(chǎn)部門。
在石器制造方面,以鉆孔石鏟與石刀為主。各種石器磨制精致,幾乎沒有鉆孔損毀或重鉆的現(xiàn)象,表明制作石器的技術(shù)已相當成熟。少數(shù)靠近山區(qū)的遺址中,有較多的石器成品出土。而在遠離山區(qū)的地方半成品和打下來的石片則不多見。說明這些地方出土的石器都是由制造石器的地方交換而來;還說明當時石器的專門加工和交換已經(jīng)出現(xiàn)。
在文獻中,有夏代冶鑄青銅器記載。如“禹鑄九鼎”和夏后啟命人在昆吾鑄鼎,出土的鑄造銅器的遺存可以為證。如在臨汝縣煤山龍山文化中晚期遺址中,出土了煉銅坩堝殘塊,其中最大的一塊長5.3、寬4.1、厚2厘米,上面保存有六層冶銅痕跡。鄭州牛砦龍山文化晚期遺址中,也出土過一塊煉銅坩堝殘塊,殘塊上還粘附有銅碴與銅銹,經(jīng)化驗是屬于銅錫合金的青銅遺存。特別是1980年在登封王城崗的發(fā)掘中,出土了一件青銅殘片,殘寬約6.5、殘高約5.7、壁厚約0.2厘米,經(jīng)化驗是包含有錫、鉛、銅合金的青銅。其器形有可能是青銅鬶,有些學者認為,夏代已經(jīng)鑄造銅器,并進入了青銅時代。
此外,制造木器、玉器、骨器和蚌器,以及紡織和釀酒等,在夏代都可能已成為獨立的手工業(yè)生產(chǎn)部門。[95]
畜牧
在夏代,農(nóng)業(yè)文明到了很高的程度,畜牧業(yè)有一定發(fā)展。有一大批奴隸從事畜牧工作,還有一些專門從事畜牧業(yè)的氏族部落。馬的飼養(yǎng)得到很大重視。此外制陶業(yè)在夏代可能已經(jīng)成為一個獨立的極為重要的行業(yè)。至于青銅器,中國已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了二里頭文化的銅刀。如果二里頭文化被認為是夏朝時期的文化,那么這件青銅器就是夏朝時期的。夏代青銅器的形式非常接近陶器,它鑄造青銅的歷史不長,所以青銅器沒有形成一個好的規(guī)范,所以它有點像陶器的樣子,跟夏代出土的陶器一模一樣,比較原始,它沒有好多花紋,有小圓點,刻畫簡單的線條。[78]