姒啟為什么立國號(hào)為夏
夏啟的姓名應(yīng)該是姒姓名啟，他為什么立國號(hào)為夏。下面是有姒啟立國號(hào)為夏原因詳解，歡迎參閱。
姒啟立國號(hào)為夏原因詳解
根據(jù)《史記·夏本紀(jì)》記載：禹的父親是鯀，鯀的父親是顓頊，顓頊的父親昌意，而昌意的父親是黃帝。從祖根上追禹其實(shí)是黃帝顓頊一脈的嫡系，家族歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。《史記·夏本紀(jì)》又記載：禹以姒為姓，之后分封封地，就變成了以國為姓，所以才有了夏后氏、有扈氏、有男氏、斟鄩氏、彤城氏、褒氏、費(fèi)氏、杞氏、繒氏、辛氏、冥氏、斟戈氏這些姓氏。又有《帝王世紀(jì)》記載：大禹是夏后氏，姓姒，生的很是粗狂魁梧，是西羌夷人，他的父親治水失敗后他接替父親接著治水，他因治水有功，堯?yàn)榱吮碚盟墓?jī)，賞賜他姓姒。由此也證明了人族始祖一說，也說明大禹一脈屬于夏后氏，大禹是夏后氏的部落首領(lǐng)，而先秦時(shí)代姓、氏含義不同，夏后氏為姒姓，但是一個(gè)人的名字綴以國姓也是正常的，但通常都是王族(統(tǒng)治階級(jí))才有資格以國為姓。
姒啟建立中國第一個(gè)世襲王朝夏朝，可以說是根據(jù)老傳統(tǒng)定的國號(hào)：以國為姓。他屬于夏后氏王族，夏后氏簡(jiǎn)稱為夏，夏朝就此命名。
夏啟建國過程
咱們先介紹下夏啟這個(gè)人，啟示他的名字，夏是國號(hào)，姒才是他的姓，他的全名應(yīng)該是姒啟，他是大禹的兒子，生卒年不詳，也有叫他帝啟、夏后啟、夏王啟的，他是夏朝的第二任君王，也可以說是中國歷史上第一位帝王，夏朝的建立讓中國從原始社會(huì)過度到奴隸社會(huì)，王權(quán)由禪讓制變成了世襲制。
按照?qǐng)蛩炊U讓和舜禹禪讓的傳位慣例，部落里商量傳位給曾執(zhí)掌五刑負(fù)責(zé)獄訟的皋陶，結(jié)果皋陶早于大禹而亡，啟雖然有個(gè)有能耐的爹，也有優(yōu)先提名權(quán)，可自身功績(jī)威望不如伯益，部落里理所當(dāng)然的推舉掌管山澤、調(diào)馴鳥獸的伯益為繼任者?？墒怯捎趩⑺系砗退麪敔旛叺墓?jī)太深入人心，群眾基礎(chǔ)太好，而本身他們家族的勢(shì)力也很強(qiáng)大，在當(dāng)時(shí)的情況下，諸侯都離開伯益的地盤到啟的地盤去了，大臣和百姓都支持啟做領(lǐng)袖。當(dāng)時(shí)傳統(tǒng)習(xí)俗已被新的價(jià)值觀念取代，老一輩的習(xí)俗受到嚴(yán)重的沖擊，王權(quán)的觀念已經(jīng)產(chǎn)生，大禹死后，啟便起兵討伐伯益，雙方互有不甘，妄圖干掉對(duì)方，但是在武力面前，啟一方更加強(qiáng)大，伯益失敗被殺，在天時(shí)地利人和的條件下，啟順勢(shì)即位成為部落領(lǐng)袖建立夏朝。從此“禹傳子家天下”。
啟在奪得勝利后舉行盟會(huì)，爭(zhēng)取部落聯(lián)盟和附近酋邦的支持，以確立自己的統(tǒng)治地位(文獻(xiàn)記載中的夏啟有鈞臺(tái)之享)。但是，由于啟的領(lǐng)袖地位不是通過傳統(tǒng)習(xí)俗禪讓得來而是通過篡奪行為得來，引起一些實(shí)力雄厚、同樣覬覦領(lǐng)袖權(quán)位的部落首領(lǐng)的不滿，以有扈氏為最，其公然表示不承認(rèn)啟的領(lǐng)袖地位，從而引發(fā)了啟征討有扈氏的甘之戰(zhàn)。啟一方獲勝，至此，啟周圍的不安定因素被解決了，他的王位終于穩(wěn)了，王權(quán)世襲制正式開始了。
夏啟殺伯益
姒啟(后人俗稱為夏啟)是禹王(就是那個(gè)治水的大禹)之子，從伯益手中搶來部落領(lǐng)袖之位建立夏朝。伯益為大禹治水時(shí)的重要助手，其禪讓的對(duì)象。這二人的爭(zhēng)斗，可以說是新舊思想的斗爭(zhēng)社會(huì)進(jìn)步的一種表現(xiàn)。當(dāng)然，成王敗寇，總有一方是被滅的。
二人都有能力都有才華，單論個(gè)人能力，伯益要高于啟。在部落里討論繼承人的時(shí)候雖然也有人推薦啟，但是就當(dāng)時(shí)的情況，伯益的功績(jī)威望要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于啟(伯益也是治水有功，又幫助當(dāng)時(shí)的人們發(fā)展畜牧業(yè))，在人們心目中的地位要高于啟，因此，伯益成為繼承人，啟落敗。雖然大禹禪讓的對(duì)象是伯益，但出于人的私心，估計(jì)大禹心理還是想傳位給自己的兒子的，私下里應(yīng)該是有小動(dòng)作的，應(yīng)該對(duì)啟后來的兵變給出了指導(dǎo)性的意見。啟在落選后自然也沒閑著，他養(yǎng)精蓄銳韜光養(yǎng)晦，為百姓謀福利收買人心，總之是一系列的活動(dòng)，讓百姓與大臣們的心逐漸的偏向了自己的一方，再加上他爹大禹治水有功恩澤百姓，作為他兒子的啟自然順帶著被愛屋及烏讓人心生好感，而伯益卻在之后沒什么大的政治功績(jī)，兩相之下，伯益人心漸失。
大禹死后，伯益即位，而啟也沒什么顧忌了，直接發(fā)兵討伐伯益。其實(shí)伯益也老早看啟不順眼了，啟對(duì)于他來說那是如鯁在喉炸彈一枚，怎么著都是威脅，之前是不好下手明著弄死，大禹一死正好是個(gè)契機(jī)，于是雙方勢(shì)力正好分出個(gè)高下。雙方具體是怎么打的已經(jīng)不可考據(jù)，畢竟歷史太久遠(yuǎn)，最終結(jié)局是啟方獲勝，伯益兵敗。作為爭(zhēng)奪王權(quán)的戰(zhàn)敗方伯益自然沒有活下去的理由，于是一個(gè)世代結(jié)束一個(gè)新的社會(huì)形態(tài)來臨。
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