文成公主是歷史上著名的勵(lì)志女性，也是著名的女外交家，文成公主下嫁吐蕃贊普松贊干布的故事也被民間廣為流傳和贊譽(yù)，成為了一段千古佳話。文成公主入藏的意義有哪些呢?下面就是學(xué)習(xí)啦小編給大家整理的文成公主入藏的意義，希望對(duì)你有用!

　　文成公主入藏的故事

　　唐朝文成公主嫁給吐蕃贊普松贊干布的故事，流傳1000多年了。漢藏聯(lián)姻促進(jìn)了民族團(tuán)結(jié)，特別是對(duì)藏族經(jīng)濟(jì)、文化等方面的發(fā)展，起了積極的作用。當(dāng)時(shí)漢族的紡織、建筑、造紙、釀酒、制陶等先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)，以及儒家書(shū)籍、歷法、醫(yī)藥等都陸續(xù)傳入了藏族地區(qū)。同時(shí)，漢族也吸收了不少藏族的文化。

　　唐朝的貞觀之治，使國(guó)家經(jīng)濟(jì)繁榮，文化發(fā)達(dá)，周?chē)贁?shù)民族非常向往，紛紛派使者前來(lái)修好，稱臣納貢。許多少數(shù)民族首領(lǐng)都來(lái)求親，以能夠與唐朝宗室聯(lián)姻為榮。唐太宗為了確保邊疆太平，各族人民和睦相處，也制定并推行和親政策。比如，唐太宗把妹妹衡陽(yáng)公主嫁給突厥處羅可汗的兒子阿史那社爾，把弘化公主嫁給吐谷渾可汗諾曷缽，從而建立了唐朝和突厥、吐谷渾之間的友好關(guān)系。當(dāng)時(shí)西南地區(qū)的青藏高原上，崛起了一個(gè)強(qiáng)盛的吐蕃(bō)政權(quán)。它的贊普(吐蕃王的稱號(hào))松贊干布，于634年派使者到長(zhǎng)安，希望跟唐朝建立友好關(guān)系。

　　松贊干布從小就精通騎馬、射箭、擊劍等各種武藝，而且很有文化素養(yǎng)，會(huì)寫(xiě)詩(shī)歌，吐蕃人十分愛(ài)戴他。在他父親去世不久，吐蕃貴族發(fā)動(dòng)叛亂，企圖奪取政權(quán)。年輕的松贊干布鎮(zhèn)靜地面對(duì)復(fù)雜的形勢(shì)，憑著超凡的智慧和勇敢，很快就平定了叛亂。

　　松贊干布派使者到長(zhǎng)安，一方面是想學(xué)習(xí)唐朝的先進(jìn)文化，另一方面則是向唐皇室求親。但唐太宗沒(méi)有馬上答應(yīng)。吐蕃使者擔(dān)心回去后會(huì)被松贊干布怪罪，便撒了個(gè)謊，于是鬧出了吐蕃和唐朝的矛盾，雙方打了幾仗，又坐下來(lái)和平談判。

　　公元640年，松贊干布派出了一支上百人的隊(duì)伍，由聰明能干的大論(宰相)祿東贊帶隊(duì)，準(zhǔn)備了許多金銀珍寶，再次到長(zhǎng)安求親。

　　祿東贊在唐太宗接見(jiàn)時(shí)，轉(zhuǎn)達(dá)了松贊干布想和唐朝友好的心愿，巧妙地提出了年輕的國(guó)王希望娶一位大唐公主的要求。

　　唐太宗對(duì)祿東贊的言談舉止很贊賞，并從他那里對(duì)松贊干布有了更多的了解。唐太宗在皇族的姑娘中，挑選了一位文化素養(yǎng)較高、美麗而又溫柔的，封為“文成公主”，許嫁給松贊干布。

　　祿東贊能完成求親的使命，確實(shí)很不容易，至今民間還流傳著“五難求婚使”的動(dòng)人故事。當(dāng)?shù)摉|贊勝利解答了一道道難題，最后，唐太宗要他從二千五百名美麗的姑娘中，找出文成公主來(lái)。祿東贊以他敏銳的眼光，一眼就認(rèn)出了儀態(tài)大方的文成公主。

　　公元641年，唐太宗派禮部尚書(shū)、江夏王李道宗護(hù)送文成公主去吐蕃。隨同文成公主一起入藏的，還有許多侍女和工匠廚役。在文成公主豐盛的嫁妝里，不僅有金銀珠寶、綾羅綢緞，還有吐蕃所缺少的糧食、蔬菜、水果種子和藥材、蠶種等，以及許多儒家經(jīng)典和農(nóng)業(yè)、醫(yī)藥、天文、歷法、科技等方面的圖書(shū)。

　　吐蕃人民得知文成公主嫁給松贊干布的消息后，一路上都有人備了禮物和交通工具來(lái)接送。松贊干布按照唐朝禮制，從吐蕃都城邏些(今西藏拉薩)趕到柏海(今青海鄂陵湖)，親自迎接文成公主，并在那里隆重地舉行了婚禮。他與李道宗相見(jiàn)，是以兒子女婿這種晚輩的身份，以表示敬意。

　　隨后，松贊干布帶著文成公主回邏些。這年藏歷4月15日，邏些百姓像過(guò)盛大節(jié)日似的，載歌載舞，迎接文成公主進(jìn)城。

　　松贊干布非常寵愛(ài)文成公主，還按照唐朝的建筑模式，在邏些專(zhuān)為文成公主造了一座宮殿。至今在拉薩的大昭寺及布達(dá)拉宮中，都供奉著松贊干布與文成公主的塑像。

　　文成公主入藏的意義

　　松贊干布于公元650年去世后，文成公主繼續(xù)為漢藏兩族人民的文化交流和友好聯(lián)系作著不懈努力。當(dāng)時(shí)去印度學(xué)佛的唐朝僧人，大多取道吐蕃，有些高僧還受到文成公主的熱情接待。文成公主在吐蕃生活了近四十年，為發(fā)展藏族經(jīng)濟(jì)作出了貢獻(xiàn)。她讓隨從人員向當(dāng)?shù)匕傩諅魇诟N方法，還親自指導(dǎo)青稞等谷物的試種。她要求唐朝選派優(yōu)秀工匠入藏，幫助吐蕃人民建設(shè)。自從文成公主入藏后，唐朝和吐蕃文化交流大大加強(qiáng)，她也成為民族情誼的象征，因而直到現(xiàn)在還被當(dāng)?shù)厝嗣袼钌顟涯睢?/p>

　　文成公主入藏后，增進(jìn)了漢藏兩族的手足情誼，促進(jìn)了中原和西藏地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)、科學(xué)、技術(shù)、宗教的交流。她帶去的谷物種子，在西藏高原上廣為種植;帶去的工匠幫助藏族人民制造農(nóng)具、紡織機(jī)、碾米機(jī)，興辦制陶、釀酒、造紙、制墨等手工業(yè);帶去的宮娥教會(huì)藏族人民紡紗織布。文成公主還鼓勵(lì)和幫助大臣吞米桑布札創(chuàng)造了藏文。后來(lái)，她又把許多漢族書(shū)籍譯成了藏文，促進(jìn)了漢藏的文化交流。

　　文成公主的故事

　　文成公主李雁兒原先并不是公主，頂多算一個(gè)郡主，可能連郡主也算不上，她只是唐太宗李世民宗室中的一個(gè)女兒，是隴西李氏中的一個(gè)女兒。試想，唐太宗會(huì)讓自己的女兒遠(yuǎn)嫁吐蕃，也就是現(xiàn)在的西藏，過(guò)著可說(shuō)是比較貧苦的生活嗎?在古代，許多遠(yuǎn)嫁和親的公主都過(guò)得很不好，死的很早。因此，李雁兒就成了和親的對(duì)象。

　　從李雁兒出生到公元641年被選為和親的對(duì)象之間這段時(shí)間，文成公主李雁兒從小就受家庭環(huán)境影響，熟讀詩(shī)書(shū)、熟知文化、知書(shū)達(dá)理，而且還信陽(yáng)佛教，和吐蕃的信仰一樣。

　　公元641年，被封為文成公主的李雁兒就此踏上了和親的道路。按照小說(shuō)情節(jié)發(fā)展的話，文成公主李雁兒能夠被唐太宗李世民派出去和親，肯定也有一番因緣際會(huì)，比如參加個(gè)宮中的聚會(huì)啊，然后李雁兒智慧過(guò)人，又生的美麗，于是唐太宗李世民就決定讓這個(gè)李雁兒去和松贊干布和親，以維護(hù)兩國(guó)的安穩(wěn)。

　　公元641年，文成公主李雁兒和松贊干布正式結(jié)為夫妻。

　　公元642年-公元650年，李世民選的公主還真不錯(cuò)，文成公主李雁兒結(jié)合漢朝的文化，在政治上給松贊干布提了許多自己的意見(jiàn)想法;在經(jīng)濟(jì)上，實(shí)行漢族的耕種技術(shù);在工藝上，傳播了許多漢族才有的造詣;在文化上，將唐朝的詩(shī)書(shū)、醫(yī)學(xué)典籍等各類(lèi)書(shū)籍帶到了吐蕃，供吐蕃人使用。在整體上促進(jìn)了吐蕃經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也強(qiáng)化了吐蕃和唐朝的關(guān)系，深受吐蕃人民的喜愛(ài)。

　　公元689年，文成公主李雁兒去世了，當(dāng)時(shí)年紀(jì)也大了，還患了天花，不治而亡。吐蕃王朝還為文成公主李雁兒進(jìn)行了超級(jí)隆重的厚葬，也算是功德圓滿。

　　
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