大地之母后土娘娘的簡(jiǎn)介
后土娘娘又稱地姥娘娘、地母娘娘、地母元君、虛空地母至尊、后土夫人等。是中國(guó)神話傳說中的萬物之母，也是民間信仰的大地女神。下面是小編為大家整理的大地之母后土娘娘的簡(jiǎn)介，希望大家喜歡!
后土娘娘簡(jiǎn)介
后土娘娘有著大地之母的稱號(hào)，是最早的地上之王，主宰著大地山川。她是漢族神話之中的神靈，但凡神話都有著相應(yīng)的傳說。
后土娘娘源自于古人對(duì)于土地和女性的崇拜。相傳，后土娘娘乃是炎帝的后代。在上古時(shí)代，“后”既能指代坐擁天下的天子，也能指有著封地的諸侯。而在《山海經(jīng)·海內(nèi)經(jīng)》中有著這樣的記載：“炎帝之妻……生炎居……共工生后土，后土生噎嗚，噎嗚生歲十有二。”可見后土是炎帝的后代。
在《國(guó)語·魯語》中則記載了人們祭祀后土的原因：“昔烈山氏之有天下也……共工氏之伯九有也，其子四后土，能平九土，故祀以為社……”后土因?yàn)?ldquo;平九土”的功績(jī)而被供奉為神祗——社神。
之后，在周代后期的時(shí)候，后土被列為與黃帝同列的中央之神。漢代興建“后土祠”以祠黃帝之佐神，也就有了“皇天后土”的說法。而天為陽，地為陰，帝后相對(duì)，后土就演變成了女神，成了后土娘娘。
宋代的時(shí)候，宋徽宗將后土封為“承天效法厚德光大后土皇地祗”，道教則將后土娘娘列入“四御”尊神之中，被稱為大地之母，主宰著大地山川。
后土娘娘是最早的地上之王，千百年來深受人民的敬奉和祈祀，而敬奉祈祀地母神也已經(jīng)成了歷代以來民眾極為虔誠(chéng)的宗教信仰的盛舉。
后土娘娘管什么的
后土娘娘是漢族神話傳說之中的萬物之母，是道教尊神“四御”之中的第四位天神。
道教尊神“四御”除了輔佐“三清”玉清元始天尊、上清靈寶天尊和太清道德天尊，還負(fù)責(zé)協(xié)助玉皇大帝執(zhí)掌天道。身為道教尊神“四御”之中的第四位天神的后土娘娘則是與玉皇大帝相配臺(tái)，主宰著大地山川。
人們對(duì)于后土娘娘的信仰來源于中國(guó)古代對(duì)于土地的崇拜。無論是中國(guó)古代還是現(xiàn)在，人們的生活都離不開土地。人們依賴土地來生產(chǎn)，來生活，古代更是依賴于農(nóng)耕，如果沒有土地，那么人們將沒有食物，沒有生存的地方，這也就導(dǎo)致了人們對(duì)于土地的依賴和崇拜。
《禮記·都特牲》記載：“地載萬物，天垂象，取材于地，取法于天，是以尊天而親地也。故教民美報(bào)焉。”自春秋時(shí)期人們開始了對(duì)后土的崇拜，之后更是興建后土祠等來祭祀后土，以求賜福滅災(zāi)，吉祥康泰。
有關(guān)于后土的記載有很多，《禮記》、《山海經(jīng)》、《楚辭》等等都有著后土的記載，有的是以神仙的身份出現(xiàn)，有的則以一般人的身份出現(xiàn)，但是無論是神仙還是一般人，后土的性別均為男性。但是在中國(guó)的古代傳統(tǒng)之中，皇天后土，天陽地陰，后土也就演變成了女性。宋徽宗將后土封為“承天效法厚德光大后土皇地祗”，之后道教便將后土列入“四御”尊神之中，稱其為大地之母，為主宰大地山川的女性神。
后土娘娘與土地爺誰官職大
后土娘娘主宰著大地山川，土地爺亦是掌管土地的神仙，所以后土娘娘與土地爺也就不可避免地要被拿來比上一比了：后土娘娘和土地爺誰官職大呢?
其實(shí)，后土娘娘和土地爺之間并沒有比較的必要。為什么這么說呢?先來看一下后土娘娘和土地爺?shù)墓俾毎伞?/p>
后土娘娘乃是道教尊神“四御”之一，協(xié)助玉皇大帝掌管天道，而后土娘娘更是與玉皇大帝相配臺(tái)，皇天后土，玉皇大帝主宰天道，后土娘娘住在大地山川，與玉皇大帝是平起平坐的。而土地爺只是一方土地的掌管者，聽命于天庭，是神仙中級(jí)別最低的，怎么比得上跟玉皇大帝同等地位的后土娘娘呢?
再說后土娘娘與土地爺在道教之中的地位。在道教中，后土娘娘位列“四御”尊神之一，而土地爺在道教神祗之中的地位是比較低的，兩者是一個(gè)天一個(gè)地的距離。但是土地爺卻是流行于全國(guó)各地的。雖然他的神祗比較低，但是他的家族卻是非常龐大的。
在漢族的民間信仰之中，土地爺源于古代的“社神”，負(fù)責(zé)管理一小塊的地面。他是一方土地的保護(hù)神，而全國(guó)有這么多的地方，每個(gè)地方都有著自己的土地爺，這也就決定了土地爺家族的龐大和千姿百態(tài)的形象。
在中國(guó)，土地爺?shù)膹R宇是最多的，只要是有人群居住的地方，就有土地爺?shù)拇嬖?，所以香火也旺盛?/p>
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