盤(pán)古開(kāi)天基本簡(jiǎn)介中國(guó)民間神話(huà)傳說(shuō)
盤(pán)古開(kāi)天是中國(guó)的民間傳說(shuō)，最早見(jiàn)于三國(guó)時(shí)代吳國(guó)徐整著的《三五歷紀(jì)》。有哪些呢?本文是學(xué)習(xí)啦小編整理的資料，僅供參考。
盤(pán)古開(kāi)天基本簡(jiǎn)介
盤(pán)古是中國(guó)古代傳說(shuō)中開(kāi)天辟地的神，他殫精竭慮，以自己的生命演化出生機(jī)勃勃的大千世界，給后人留下無(wú)窮無(wú)盡的寶藏，是中華民族崇拜的英雄。
據(jù)民間神話(huà)傳說(shuō)，盤(pán)古出生在黑暗團(tuán)中，他不能忍受黑暗，于是用神斧劈向四方，一股清新的氣體散發(fā)開(kāi)來(lái)，飄飄揚(yáng)揚(yáng)升到高處，變成天空;另外一些渾濁的東西緩緩下沉，變成大地。從此，混沌不分的宇宙變成天和地兩部分，不再是漆黑一片。為了防止天和地重新合并，他不斷地施展法術(shù)。每當(dāng)盤(pán)古的身體長(zhǎng)高一尺，天空就隨之增高一尺，經(jīng)過(guò)一萬(wàn)八千多年的努力，盤(pán)古變成一位頂天立地的巨人，而天空也升得高不可及，大地也變得厚實(shí)無(wú)比。
盤(pán)古臨死前，他嘴里呼出的氣變成了春風(fēng)和天空的云霧;聲音變成了天空的雷霆;盤(pán)古的左眼變成太陽(yáng)，照耀大地;右眼變成皎潔的月亮，給夜晚帶來(lái)光明;千萬(wàn)縷頭發(fā)變成顆顆星星，點(diǎn)綴在美麗的夜空;鮮血變成江河湖海，奔騰不息;肌肉變成千里沃野，供萬(wàn)物生存;骨骼變成樹(shù)木花草，供人們欣賞;筋脈變成了道路;牙齒變成石頭和金屬，供人們使用;精髓變成明亮的珍珠，供人們收藏;汗水變成雨露，滋潤(rùn)禾苗。盤(pán)古倒下時(shí)，他的頭化作了東岳泰山，他的腳化作了西岳華山，他的左臂化作南岳衡山，他的右臂化作北岳恒山，他的腹部化作了中岳嵩山。傳說(shuō)盤(pán)古的精靈魂魄也在他死后變成了人類(lèi)，所以才會(huì)有“人類(lèi)是萬(wàn)物之靈”的說(shuō)法。
盤(pán)古是自然大道的化身，在開(kāi)天辟地的傳說(shuō)中蘊(yùn)涵了極為豐富而深刻的文化、科學(xué)和哲學(xué)等內(nèi)涵，是研究宇宙起源、創(chuàng)世說(shuō)和人類(lèi)起源的重要線(xiàn)索。而他的“鞠躬盡瘁、死而后已”的獻(xiàn)身精神，更是人類(lèi)精神的至高境界。[1]
盤(pán)古開(kāi)天相關(guān)記載
盤(pán)古，又稱(chēng)盤(pán)古氏，混沌氏。是中國(guó)傳說(shuō)中開(kāi)天辟地創(chuàng)造人類(lèi)世界的始祖。盤(pán)古開(kāi)天的記載最早見(jiàn)于三國(guó)時(shí)期吳國(guó)徐整著《三五歷紀(jì)》：
“天地渾沌如雞子，盤(pán)古生其中。萬(wàn)八千歲，天地開(kāi)辟，陽(yáng)清為天，陰濁為地。盤(pán)古在其中，一日九變，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盤(pán)古日長(zhǎng)一丈，如此萬(wàn)八千歲。天數(shù)極高，地?cái)?shù)極深，盤(pán)古極長(zhǎng)。后乃有三皇。數(shù)起于一，立于三，成于五，盛于七，處于九，故天去地九萬(wàn)里。”
其后，南朝蕭梁的任昉撰的《述異記》稱(chēng)盤(pán)古身體化為天地各物。《五運(yùn)歷年紀(jì)》及《古小說(shuō)鉤沉》輯的《玄中記》亦有類(lèi)似記載。
明董斯張?jiān)凇稄V博物志》中條引《五運(yùn)歷年紀(jì)》云：“盤(pán)古之君，龍首蛇身，噓為風(fēng)雨，吹為雷電，開(kāi)目為晝，閉目為夜。死后骨節(jié)為山林，體為江海，血為淮瀆，毛發(fā)為草木”。
3 開(kāi)天辟地
大約在距今六億年時(shí)，地球進(jìn)入古生代。古生代的重要時(shí)期有六紀(jì)，即寒武紀(jì)、奧陶紀(jì)、志留紀(jì)、泥盆紀(jì)、石炭紀(jì)和二疊紀(jì)。
寒武紀(jì)在距今六——五億年之間，地球上無(wú)脊椎動(dòng)物和海藻類(lèi)開(kāi)始大量繁殖。
奧陶紀(jì)在距今五——四億四千萬(wàn)年之間，陸地上開(kāi)始出現(xiàn)最早的脊椎動(dòng)物。
志留紀(jì)在距今四億四千萬(wàn)年——四億年之間，陸地上開(kāi)始出現(xiàn)植物。
泥盆紀(jì)在距今四——三億五千萬(wàn)年之間，海洋內(nèi)魚(yú)類(lèi)繁盛，出現(xiàn)了最早的水陸兩棲動(dòng)物。
石炭紀(jì)在距今三億五千萬(wàn)年——二億七千萬(wàn)年之間，地球上水陸兩棲動(dòng)物繁盛，陸地上出現(xiàn)原始的爬行動(dòng)物。
二疊紀(jì)在距今二億七千萬(wàn)年——二億二千五百萬(wàn)年之間，地球上出現(xiàn)類(lèi)似哺乳動(dòng)物的爬行動(dòng)物。
距今二億二千五百萬(wàn)年時(shí)，地球進(jìn)入了中生代。中生代有三紀(jì)值得關(guān)注，即三疊紀(jì)、侏羅紀(jì)和白堊紀(jì)。
三疊紀(jì)在距今二億二千五百萬(wàn)年——一億八千萬(wàn)年之間，陸地上出現(xiàn)最早的恐龍。
侏羅紀(jì)在距今一億八千萬(wàn)年——一億三千五百萬(wàn)年之間，陸地上恐龍繁盛，出現(xiàn)最早的哺乳動(dòng)物和鳥(niǎo)類(lèi)。
白堊紀(jì)在距今一億三千五百萬(wàn)年——一億二千萬(wàn)年之間，仍屬于恐龍時(shí)期，恐龍、有袋類(lèi)和胎盤(pán)類(lèi)哺乳動(dòng)物并存，出現(xiàn)最早的有花植物。
此后地球進(jìn)入了新生代。新生代必須知道的是第三紀(jì)和第四紀(jì)。
新生代第三紀(jì)分為五世，即古新世、始新世、漸新世、中新世和上新世。始新世約在距今六千萬(wàn)年——四千萬(wàn)年之間，此時(shí)地球上已經(jīng)出現(xiàn)最早的靈長(zhǎng)類(lèi)動(dòng)物。中新世約在距今二千五百萬(wàn)年——一千二百萬(wàn)年之間。約在一千二百萬(wàn)年時(shí)，地球出現(xiàn)了。
新生代第四紀(jì)的重點(diǎn)在更新世和全新世。更新世早期約在距今三百萬(wàn)年——一百五十萬(wàn)年之間，此時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)完全形成的人，中國(guó)的元謀人誕生。更新世中期約在距今一百五十萬(wàn)年——一百萬(wàn)年之間，中國(guó)出現(xiàn)了藍(lán)田人和北京人。更新世晚期約在距今五十萬(wàn)年——十萬(wàn)年之間，中國(guó)出現(xiàn)了馬壩人和大荔人。
我們的遠(yuǎn)古歷史就從更新世的早期講起，因?yàn)槲覀冎腥A民族的創(chuàng)世紀(jì)始祖盤(pán)古就是在這一時(shí)期所誕生。
世界上有大大小小數(shù)百個(gè)國(guó)家和地區(qū)，不管東方還是西方，幾乎每一個(gè)國(guó)家和地區(qū)都有自己最美麗的創(chuàng)世紀(jì)傳說(shuō)。西方人說(shuō)世界是上帝創(chuàng)造的，上帝先創(chuàng)造了男人亞當(dāng)，然后又用亞當(dāng)?shù)囊桓吖莿?chuàng)造了夏娃，此后才有了人類(lèi)。而我們中國(guó)人則認(rèn)為世界是由盤(pán)古開(kāi)天辟地之后女?huà)z創(chuàng)造了人類(lèi)。
大約在三百二十六萬(wàn)七千年以前，太陽(yáng)系的地球上。而這時(shí)地球上天地還沒(méi)有形成，到處混沌一片，即分不清上下左右，也辨不出東西南北，整個(gè)世界就像一個(gè)中間有核的渾圓體。人類(lèi)的祖先盤(pán)古便在渾圓體的核心中孕育而成。
盤(pán)古經(jīng)過(guò)了一萬(wàn)八千年的孕育才有了生命。當(dāng)他有了知覺(jué)的那一刻，便迫不及待的睜開(kāi)了眼睛?？墒侵?chē)黄诎担裁炊伎床灰?jiàn)。急切間，他拔下自己的一顆牙齒，把它變成威力巨大的神斧，掄起來(lái)用力向周?chē)场?/p>
渾圓體破裂了，沉浮成兩部分：一部分輕而清，一部分重而濁。輕而清者不斷上升，變成了天;重而濁者不斷下降，變成了地。盤(pán)古就這樣頭頂天腳踏地的誕生于天地之間。
盤(pán)古在天地間不斷長(zhǎng)大，他的頭在天為神，他的腳在地為圣。天每日升高一丈，地每日增厚一丈，盤(pán)古每日生長(zhǎng)一丈。如此一日九變，又經(jīng)過(guò)了一萬(wàn)八千年，天變得極高，地變得極厚，盤(pán)古的身體也變得極長(zhǎng)。盤(pán)古就這樣與天地共存了一百八十萬(wàn)年。
盤(pán)古想用自己的身體創(chuàng)造出一個(gè)充滿(mǎn)生機(jī)的世界，于是他微笑著倒了下去，把自己的身體奉獻(xiàn)給大地。在他倒下去的剎那間，他的左眼飛上天空變成了太陽(yáng)，給大地帶來(lái)光明和希望;他的右眼飛上天空變成了月亮，兩眼中的液體撒向天空，變成夜里的萬(wàn)點(diǎn)繁星。他的汗珠變成了地面的湖泊，他的血液變成了奔騰的江河，他的毛發(fā)變成了草原和森林。他呼出的氣體變成了清風(fēng)和云霧;發(fā)出的聲音變成了雷鳴。
盤(pán)古倒下時(shí)，他的頭化作了東岳泰山(在山東)，他的腳化作了西岳華山(在陜西)，他的左臂化作了南岳衡山(在湖南)，他的右臂化作了北岳恒山(在山西)，他的腹部化作了中岳嵩山(在河南)。從此人世間有了陽(yáng)光雨露，大地上有了江河湖海，萬(wàn)物滋生，人類(lèi)開(kāi)始繁衍。
盤(pán)古死后，人們?yōu)榱思o(jì)念這位創(chuàng)造世界的圣祖，在南海為他修建了盤(pán)古氏之墓，方圓三百余里。傳說(shuō)墓中仙居著盤(pán)古氏之魂，如今廣西桂林還存有盤(pán)古祠，每年都有許多人到廟里去祝祀。
盤(pán)古開(kāi)天辟地的故事，顯然是古人對(duì)人類(lèi)始祖的神化，他體現(xiàn)出中華民族向往光明，為造福人類(lèi)社會(huì)無(wú)私奉獻(xiàn)的偉大精神。是誰(shuí)創(chuàng)造了人類(lèi)社會(huì)，是勞動(dòng)人民自己，勞動(dòng)者在勞動(dòng)中不斷進(jìn)化，他們用群體的智慧不僅創(chuàng)造了豐富的歷史文化，也為后人留下來(lái)許多美好的傳說(shuō)。
那么，史書(shū)上說(shuō)的盤(pán)古時(shí)期究竟如何呢?
讓我們來(lái)看一看現(xiàn)代科學(xué)的考證。
據(jù)現(xiàn)代科學(xué)考證：在古史三百萬(wàn)年以前，地質(zhì)年代屬于新生代第三紀(jì)的上新世。考古年代為使用天然木石時(shí)代。人類(lèi)族源屬于南方古猿。社會(huì)組織形式是原始群?；橐龇绞綖殡S意雜交。由此可見(jiàn)，盤(pán)古時(shí)期人類(lèi)的先祖(猿人)已經(jīng)存在了，開(kāi)天辟地只是古人對(duì)天地起源的一種大膽猜想。
不過(guò)，古人所推斷的時(shí)間竟然大體上與科學(xué)考證相吻合，這實(shí)在讓人感到吃驚。
盤(pán)古時(shí)期的世界考古已經(jīng)有了重大發(fā)現(xiàn)：
1965年，中國(guó)地質(zhì)工作者在云南省元謀盆地的大那烏發(fā)現(xiàn)了兩枚170萬(wàn)年前早期直立人的鏟形門(mén)齒化石。
1968年，在肯尼亞的特卡那湖東部的庫(kù)彼弗拉，考古界發(fā)現(xiàn)了距今261萬(wàn)年前的礫石打制的石器。1972年又在其地層下35.5米處發(fā)現(xiàn)270萬(wàn)年前的人類(lèi)頭蓋骨化石，被考古界稱(chēng)為，頭骨化石的腦容量為700多毫升，肢骨和現(xiàn)代人相似，說(shuō)明此時(shí)人類(lèi)已經(jīng)能夠直立行走。
1986年歲尾，中國(guó)地質(zhì)科學(xué)工作者在云南元謀盆地發(fā)掘出七枚人齒化石，經(jīng)專(zhuān)家科學(xué)檢測(cè)，確定為距今270萬(wàn)年以前的人齒化石。
1987年，云南省聯(lián)合考古隊(duì)再次對(duì)元謀縣的竹柵、小河地區(qū)進(jìn)行考古發(fā)掘，先后出土了人猿頭骨一具(含八枚牙齒)、上頜骨一件(含三枚牙齒)、下頜骨二件(含六枚牙齒)、單個(gè)牙齒三百七十七枚?？脊抨?duì)將其命名為“東方人”牙齒化石。專(zhuān)家認(rèn)為：此次在小河村蝴蝶梁子發(fā)現(xiàn)的古猿牙齒化石系“蝴蝶臘瑪古猿”(新種)距今約為400萬(wàn)——300萬(wàn)年以前，它是“東方人”的直系先祖。
蝴蝶人(300萬(wàn)年前)、東方人(270萬(wàn)年前)、元謀人(170萬(wàn)年前)都具有鏟形門(mén)齒特征，他們都生活在我國(guó)云南省境內(nèi)。這就有力證明：他們是黃色人種的祖先，也就是中華人種的祖先。
4 藝術(shù)創(chuàng)作
盤(pán)古開(kāi)天辟地歌
有關(guān)盤(pán)古的神話(huà)，最早在中國(guó)南方少數(shù)民族民間廣泛流傳。苗，瑤向來(lái)崇奉盤(pán)古，把盤(pán)古看作自己的祖先。壯、侗、仫佬等民族也盛傳盤(pán)古，特別是當(dāng)時(shí)作為壯族聚居之地的桂林(治所在今柳州市東南)，立有盤(pán)古氏的廟宇，人們?yōu)橹?ldquo;祝祀”。可見(jiàn)盤(pán)古在古代壯族人民的心目中也是很受崇奉的形象。
桂西一帶至今還流傳著《盤(pán)古開(kāi)天辟地歌》：
盤(pán)古開(kāi)天地，
造山坡河流，
劃洲來(lái)住人，
造海來(lái)蓄水。
盤(pán)古開(kāi)天地，
盤(pán)古開(kāi)天
分山地平原，
開(kāi)辟三岔路，
四處有路通。
盤(pán)古開(kāi)天地，
造日月星辰，
因?yàn)橛斜P(pán)古，
人才得光明④。
(引用黃現(xiàn)璠著《壯族通史》)
注：①任昉：《述異記》。②徐整：《五運(yùn)歷年記》、《絳史》卷一。③任昉：《述異記》。④七朝榮唱，廖元田、農(nóng)達(dá)奴記錄：壯族文學(xué)史調(diào)查組搜集。
5 其他相關(guān)
盤(pán)古開(kāi)天辟地
(山海經(jīng)圖)
天地渾沌如雞子。盤(pán)古生在其中。萬(wàn)八千歲。天地開(kāi)辟。陽(yáng)清為天。陰濁為地。盤(pán)古在其中。一日九變。神于天。圣于地。天日高一丈。地日厚一丈。盤(pán)古日長(zhǎng)一丈。如此萬(wàn)八千歲。天數(shù)極高。地?cái)?shù)極深。盤(pán)古極長(zhǎng)。故天去地九萬(wàn)里，后乃有三皇。
首生盤(pán)古。垂死化身。氣成風(fēng)云。聲為雷霆。左眼為日。右眼為月。四肢五體為四極五岳。血液為江河。筋脈為地里。肌肉為田土。發(fā)為星辰。皮膚為草木。齒骨為金石。精髓為珠玉。汗流為雨澤。身之諸蟲(chóng)。因風(fēng)所感?；癁槔璁m。
三國(guó)·吳國(guó)·徐整著《三五歷紀(jì)》、《五運(yùn)歷年紀(jì)》
譯文 遠(yuǎn)古的時(shí)候，沒(méi)有天也沒(méi)有地，到處是混混沌沌的漆黑一團(tuán)，可就在這黑暗之中經(jīng)過(guò)了一萬(wàn)八千年，卻孕育出了一個(gè)力大無(wú)窮的神，他的名字叫盤(pán)古。
盤(pán)古醒來(lái)睜開(kāi)眼一看，什么也看不見(jiàn)，于是拿起一把神斧怒喊著向四周猛劈過(guò)去。那輕而清的東西都向上飄去，形成了天，重而濁的東西向下沉去，形成了地。盤(pán)古站在天地中間，不讓天地重合在一起。天每日都在增高，地每日都在增厚，盤(pán)古也隨著增高。這樣又過(guò)了一萬(wàn)八千年，天變得極高，地變得極厚，可是盤(pán)古也累倒了，再也沒(méi)有起來(lái)。
盤(pán)古的頭化做了高山，四肢化成了擎天之柱，眼睛變成太陽(yáng)和月亮，血液變成了江河，毛發(fā)肌膚都變成了花草，呼吸變成了風(fēng)，喊聲變成了雷，淚水變成了甘霖雨露滋潤(rùn)著大地。
盤(pán)古創(chuàng)造了天地，又把一切都獻(xiàn)給了天地，讓世界變得豐富多彩，盤(pán)古成為了最偉大的神。
盤(pán)古斧
傳說(shuō)中的上古十大神器之一。傳說(shuō)天地混沌之初，盤(pán)古由睡夢(mèng)醒來(lái)，見(jiàn)天地昏暗，遂拿一巨大之斧劈開(kāi)天與地，自此才有人類(lèi)世界，此斧擁有分天開(kāi)地，穿越太虛之力，威力不下軒轅劍。
盤(pán)古廟
盤(pán)古廟的由來(lái)和發(fā)展
《三五歷紀(jì)》記載：大禹同伯益民治水，在開(kāi)挖徙駭河時(shí)建立殿堂，紀(jì)念盤(pán)古。《元史世族七》記：世祖十五年夏四月乙卯，修會(huì)川縣“盤(pán)古王祠”祀之。明永樂(lè)四年重修，成化元年知縣劉素再修，(二十年后倒塌)。弘治十四年知縣周忠，易小以大，易甓以石，易涂泥而金鐵之，歷時(shí)四年而工成。清康熙二十七年因河水汴刷廟毀，故南遷河西，并有傳“盤(pán)古墓在水中，又石棺，鐵鎖系之”之記。但是新建的盤(pán)古廟規(guī)模縮小了很多。中華民國(guó)五年盤(pán)古毀于天火。主持僧本信信苦形(用兩根鐵絲穿在腳后跟的筋骨之間，用一條鐵鏈再連在一起，以示自己有罪帶鐐)，徙步去天津齋化。得津沽巨商寧世福等八家施舍，遂于民國(guó)八年重修，歷時(shí)十年。不僅殿堂比以前又小了不少，而且因資金不足，有些工序未能如愿便草草收工。1937年9月18日，幾名日軍占領(lǐng)盤(pán)古殿頂，向百姓開(kāi)槍?zhuān)筮M(jìn)駐偽軍，建立據(jù)點(diǎn)。在1946年秋，青縣人民武裝攻克盤(pán)古據(jù)點(diǎn)，盤(pán)古整個(gè)盤(pán)古廟毀于一旦?？芍^“建于戰(zhàn)亂，毀于戰(zhàn)亂。”1987年秋盤(pán)古人自發(fā)成立“盤(pán)古廟籌建委員會(huì)”。借村民一處，權(quán)作“盤(pán)古廟堂”。92年重修盤(pán)古墓，建了盤(pán)古墓碑亭。2005年再度粉刷、修整。
(建國(guó)后盤(pán)古廟的三大殿被拆除將木材用于了建設(shè)縣政府劇院。所剩房社成為新成立的盤(pán)古人民公社的辦公所在地。2008年在道路闊寬過(guò)程中，所剩房社也被拆除。)盤(pán)古廟
被毀前的盤(pán)古廟，狀似北京故宮三大殿，石、磚、木結(jié)構(gòu)，黃色琉璃瓦封頂，金碧輝煌，蔚為壯觀(guān)，二十里外清晰可見(jiàn)。
前殿為盤(pán)古殿亦稱(chēng)大殿，建在青石砌起的高臺(tái)上，圍以漢白玉欄桿，占地一田三分，臺(tái)階十八級(jí)，為十八層地獄之說(shuō)，殿高三丈六尺，象征三百六十周天，飛檐椽子一百零八根，按三十六天罡，七十二地煞而布，從廟的前后左右四方數(shù)，每天才椽二十八根。每根椽頭吊銅鈴一枚，照工、商、角、征、羽五音而置，有“微風(fēng)搖鈴天動(dòng)樂(lè)”之美譽(yù)。殿頂黃瓦有“光灑殿頂?shù)厣x”之稱(chēng)。四條斜脊置彩龍、鳳、獅子、河馬等動(dòng)物，形神各有千秋。四角拱斗懸挑，若雛燕臨空，似天宮瓊閣墜落凡塵，常呈騰反之勢(shì)。
殿內(nèi)，盤(pán)古坐像，高一丈零八寸(為盤(pán)古萬(wàn)八千歲之說(shuō))，鐵質(zhì)涂金，額角披葉(項(xiàng)葉十片為天干，腰圍十二片為地支)手托日月。龍眉虎目，皂白分明，隆準(zhǔn)?？?，大耳有輪，望之儼然，細(xì)瞻，既傳開(kāi)拓者之神威，又現(xiàn)祥慈之淑氣。胸闊能容天地，乳豐潤(rùn)育生靈，可謂形神盡善，妙絕塵寰。
另?yè)?jù)《皇朝通志》載：康熙三十六年為盤(pán)古廟立御碑一座。上注：明鐵鑄涂金盤(pán)古像，為弘治年所造歷四百七十年，其形外表絲毫無(wú)損，內(nèi)無(wú)半點(diǎn)銹跡。
中殿，亦稱(chēng)接引殿。青磚藍(lán)瓦，古樸莊重。殿內(nèi)正面供奉：“釋迦牟尼”貼金泥塑像，兩側(cè)十八羅漢，神形妙趣橫生，壁繪玉宇瓊閣，若陰若現(xiàn)于云霧之中。佛祖身后立一板墻，斷一殿為兩宮，后宮塑背南面北股坐蓮盆，普渡眾生的觀(guān)音菩薩，代替了煉石補(bǔ)天的女?huà)z，但同為女性，唯增玉女金童。
后殿，亦稱(chēng)：“三教殿”。青磚灰瓦，古樸典雅。殿內(nèi)改禹為龍王，增太上老君、老子，孔子居中，左龍王，右孔圣。
三殿中的配祭安排，融會(huì)了宗教文化、民族文化為一體，又反映了原始的純真。
三教殿前，合歡樹(shù)兩株，干粗盈圍?；ㄆ诙涠渲鞕延橙眨氯~如蔥，晝展夜合。殿后懸鐘古槐枝繁葉茂。三大殿兩側(cè)為參天松柏，參差碑林占據(jù)。禪房、經(jīng)房、庫(kù)房亦在東側(cè)。
盤(pán)古廟群體占地一十八畝，圍紅墻，高九尺。山門(mén)對(duì)聯(lián)：
(上)開(kāi)天辟地，位列三才而立已。
(下)育世長(zhǎng)民，首出萬(wàn)物以為君。
山門(mén)照壁，高一丈八尺，彩瓷上繪制八仙過(guò)海的圖畫(huà)，栩栩如生。
盤(pán)古廟會(huì)每年兩次，三月初三和九月初九兩次舉行，(始于三國(guó)魏)廟會(huì)正期四天延期或十晌或半月不定又有唱戲的、說(shuō)書(shū)的、馬戲雜耍等助興。期間善男信女、寺院僧道、商賈游客車(chē)馬舟楫云集于此。
盤(pán)古歌謠
盤(pán)古開(kāi)天
有關(guān)盤(pán)古的神話(huà)，最早在中國(guó)南方少數(shù)民族民間廣泛流傳。苗族，瑤族向來(lái)崇奉盤(pán)古(也有作瓠)，把盤(pán)古看作自己的祖先。壯族、侗族、仫佬族等民族也盛傳盤(pán)古，把盤(pán)古看作開(kāi)天辟地的人類(lèi)始祖。“今南海有盤(pán)古氏亙?nèi)儆嗬?，俗云后人追葬盤(pán)古氏之魂也。桂林有盤(pán)古氏廟，今人祝祀”①。遠(yuǎn)在魏晉南北朝時(shí)代，在有壯族先民居住的海南一帶，就有追葬盤(pán)古氏之魂的“墓地”;特別是當(dāng)時(shí)作為壯族聚居之地的桂林(治所在今柳州市東南)競(jìng)立有盤(pán)古氏的廟宇，。人們?yōu)橹?ldquo;祝祀”?？梢?jiàn)盤(pán)古在古代壯族人民的心目中也是很受崇奉的形象。有一篇神話(huà)的大意是：最初天地渾沌象一個(gè)大雞蛋盤(pán)古就生存在中間，后來(lái)大雞蛋爆裂了，于是天地形成了。日月、江河、風(fēng)云、草木等等是盤(pán)古死后身軀分化而成的：“氣作風(fēng)云、聲為雷霆、左眼為目、右眼為月、四肢五體為四極五獄，血液為江河，筋脈為地里，肌肉為田土，發(fā)髭為星辰，皮毛為草木，齒骨為金石，精髓為珠玉，汗流為雨澤，身之諸蟲(chóng)，因風(fēng)所感，化為黎虻②。”這種說(shuō)法，古籍文獻(xiàn)也有記載。如“昔盤(pán)古氏之死也。，頭為四岳，目為日月，脂膏為江海，毛發(fā)為草木”③。桂西一帶，今天還在民間流傳著這樣的盤(pán)古開(kāi)天辟地歌》：盤(pán)古開(kāi)天地，造山坡河流，劃洲來(lái)住人，造海來(lái)蓄水。盤(pán)古開(kāi)天地，分山地平原，開(kāi)辟三岔路，四處有路通。盤(pán)古開(kāi)天地，造日月星辰，因?yàn)橛斜P(pán)古，人才得光明④。
這首歌中的盤(pán)古已被神化，具有超人的神奇力量，為人類(lèi)開(kāi)辟天地，并帶來(lái)光明。我們從古籍記載和口頭流傳，可看出壯族人們遠(yuǎn)古神話(huà)在世流傳中演進(jìn)的痕跡。(引自黃現(xiàn)璠著《壯族通史》)
盤(pán)古墓與盤(pán)古國(guó)
《述異記》卷上記載：“今南海有盤(pán)古墓，亙?nèi)儆嗬?，俗云后人追葬盤(pán)古氏之魂也。南海中有盤(pán)古國(guó)，今人皆以盤(pán)古為姓。”據(jù)考證盤(pán)古墓位于廣西來(lái)賓市。
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