帝顓頊?zhǔn)侵袊?guó)上古時(shí)代中的一位十分出名的帝王，被后人尊為“三皇五帝”之一。下面是有上古之帝顓頊的故事，歡迎參閱。

　　上古之帝顓頊的故事

　　帝顓頊相傳是黃帝的后代，與黃帝有著莫大的淵源，二十歲的時(shí)候顓頊便在高陽(yáng)建立了國(guó)家，因此后世人民稱顓頊為高陽(yáng)氏。早在黃帝還在的時(shí)候，華夏的邊境九黎等地便是動(dòng)亂不安的，等到顓頊即位之后便開始了大力地制衡九黎，顓頊也是用盡了九牛二虎之力，終于把九黎之亂平定了，同時(shí)也鑄就了顓頊的豐功偉業(yè)。但是由于古代人民的生產(chǎn)技術(shù)不發(fā)達(dá)，一切的事宜都只能夠依托上天的安排，因此在華夏中十分盛行鬼神之說(shuō)，甚至后來(lái)出現(xiàn)了一些專門為蠱惑民眾的巫蠱邪術(shù)，顓頊即位之后不久便發(fā)現(xiàn)了這個(gè)奇怪現(xiàn)象，決心大力整治華夏的風(fēng)紀(jì)，終使得華夏恢復(fù)了原來(lái)和諧的面貌。

　　另外顓頊身上還有一些傳奇的神話故事，比如帝顓頊和帝共工氏相爭(zhēng)觸倒不周山，打敗黃水怪等傳奇故事，無(wú)一不是表現(xiàn)出了帝顓頊一心為了部落意義著想的愿望。

　　顓頊的父親資料

　　顓頊作為我國(guó)上古時(shí)代中一位非常杰出的君王，關(guān)于顓頊的身世素來(lái)都是受到了很多的關(guān)注的，顓頊的父親是誰(shuí)，同時(shí)也遭到人們的猜忌。關(guān)于顓頊的父親主要有兩種說(shuō)法，一種是認(rèn)為顓頊的父親便是昌意，即認(rèn)為顓頊便是黃帝的孫子，但是另一種卻不同，認(rèn)為顓頊?zhǔn)遣獾膶O子，即認(rèn)為顓頊?zhǔn)屈S帝的曾孫。這兩種說(shuō)法一直以來(lái)都是爭(zhēng)執(zhí)不休的，目前絕大多數(shù)學(xué)者依舊支持第一種說(shuō)法的。

　　顓頊的父親是昌意是有依據(jù)的，其中最為主要的依據(jù)便是由客觀公正書寫中國(guó)歷史的司馬遷筆下的《史記》中的記載了，里面有言介紹顓頊，主要是說(shuō)，黃帝之子昌意到了若水之后，常年生活在若水之畔，后來(lái)終于娶了蜀山氏族中的女子，并且和那個(gè)蜀山氏族女子生下了顓頊，由此便認(rèn)為顓頊的父親是昌意，祖父是黃帝。但是在《山海經(jīng)》中卻有著另一種記述，昌意到了若水之后，迎娶了蜀山氏族的女子，然后生下了韓流，之后韓流便繼續(xù)在若水之畔生長(zhǎng)著，長(zhǎng)大了以后和部落女子結(jié)婚，而后才生下了顓頊，因而這一種說(shuō)法便認(rèn)為顓頊的父親是韓流，祖父是昌意，曾祖是黃帝。

　　顓頊的父親究竟是昌意還是韓流，已經(jīng)不可考證了，每一種說(shuō)法也都有相關(guān)的理論依據(jù)，素來(lái)對(duì)于顓頊的父親的描寫都不多，一般而言都是三言兩語(yǔ)匆匆蓋過(guò)，至于顓頊的父親到底是何人，還需要進(jìn)一步的印證。

　　顓頊的兒子簡(jiǎn)介

　　根據(jù)中國(guó)相關(guān)的歷史記載，顓頊一生中有過(guò)兩個(gè)妃子，鄒屠氏和顓頊生下了一個(gè)兒子，取名為禹祖，而另一個(gè)妃子勝奔氏和顓頊共生下了三個(gè)兒子，分別是伯稱、卷章、季禺，其中伯稱正常被人稱為伯服，而卷章則被人稱為老童。

　　當(dāng)然顓頊還有其他的孩子，其中得到了顓頊的姓的兒子中共有二十四人，可以說(shuō)顓頊的兒子中有很多都得到了顓頊的姓。但是顓頊的兒子們卻都是差強(qiáng)人意的，由于顓頊對(duì)于自己的兒子缺乏管教，導(dǎo)致了顓頊的孩子中許多人都是暴斂恣睢的人物，如今已經(jīng)被人們形容成為了各種各樣的妖魔猛獸了。顓頊的兒子中多半都是為害人間的，極少是能夠?yàn)槿耸篱g造福的。

　　顓頊的孩子們中有今天任知曉的灶神窮蟬，也有很多地方成灶神為灶王爺，但是大多都是指的是窮蟬，關(guān)于灶王爺?shù)墓适?，窮蟬基本上都不是以一個(gè)正面的形象來(lái)刻畫的，主要都是表現(xiàn)出人民對(duì)于一年來(lái)收成的敬畏之情，只是害怕窮蟬任性在天帝面前胡言亂語(yǔ)才堵住了窮蟬的嘴，如此便是祭灶的由來(lái)。另外，顓頊的孩子們中還有吃人的各種妖魔鬼怪，比如以吃人為樂趣的梼杌，無(wú)人能夠制止他的心性，成為了華夏中的禍害之源。顓頊的兒子中也有很多的賢能之士，禹祖便是今天常說(shuō)的大禹的父親了，可以說(shuō)大禹的父親鯀也是有才能的，只是在選用的方法上面出現(xiàn)了偏差。
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