商朝帝辛蘇妲己
蘇妲己，冀州侯蘇護(hù)之女，河內(nèi)溫(今河南省溫縣蘇王村)人，有蘇氏之女有蘇氏部落之女，世稱“蘇妲己”，帝辛的妃子。下面是有商朝帝辛蘇妲己，歡迎參閱。
商朝帝辛蘇妲己
妲己(dá jǐ)，己姓，字妲，有蘇氏部落之女，世稱“蘇妲己”。據(jù)《左傳》記載，公元前1047年，商紂王發(fā)動(dòng)大軍，攻擊有蘇部落。有蘇部落抵擋不住強(qiáng)大的商軍進(jìn)攻，在滅亡和屈膝間，有蘇部落首領(lǐng)選擇屈膝，獻(xiàn)出牛羊、馬匹及美女妲己。
傳說(shuō)妲己是一個(gè)蛇蝎美人，千古淫惡的罪魁禍?zhǔn)?，具體的事實(shí)約有：第一，紂王為了討好妲己，派人搜集天下奇珍異寶，珍禽奇獸，放在鹿臺(tái)和鹿苑之中，每每飲酒作樂(lè)，通宵達(dá)旦。 第二，嚴(yán)冬之際，妲己遙見有人赤腳走在冰上，認(rèn)為其生理構(gòu)造特殊，而將他雙腳砍下，研究其不怕寒凍的原因。 第三，妲己目睹一孕婦大腹便便，為了好奇，不惜剖開孕婦肚皮，看看腹內(nèi)究竟，枉送了母子二人的性命。 第四，妲已慫恿紂王殺死忠臣比干，剖腹挖心，以印證傳說(shuō)中的“圣人之心有七竅” 說(shuō)法。
商紂王喜好喝酒，沉湎音樂(lè)，迷戀女人。得到妲己后，對(duì)她非常寵愛，并且對(duì)妲己言聽計(jì)從。于是，商紂王讓一名叫涓的樂(lè)師作新的淫蕩的曲子，鄙俗的舞蹈，頹廢的音樂(lè)，加重賦稅，充實(shí)鹿臺(tái)的錢財(cái)和鉅橋儲(chǔ)存的糧食。多方收集狗馬和珍奇玩好，充滿宮廷。進(jìn)一步擴(kuò)建沙丘花園樓臺(tái)，大量捕捉飛禽走獸在里面放養(yǎng)。整日在沙丘園中聚會(huì)玩樂(lè)游戲，把酒灌滿池，把肉掛成林，每宴飲者多至三千人，讓男女脫光衣服相互追逐，通宵飲酒取樂(lè)。
百姓對(duì)商紂王的行為怨聲載道，有諸侯開始背叛他。于是，商紂王加重刑罰，蘇妲己發(fā)明炮烙刑法。妲己喜觀“炮烙之刑”，將銅柱涂油，燃以火炭，令犯人行其上，跌落火紅的炭中，腳板被燒傷，不時(shí)發(fā)出慘叫。妲己聽到，就像聽到刺激感官的音樂(lè)一樣發(fā)笑。商紂王任命西伯侯姬昌、九侯、鄂侯為三公。九侯有位女兒長(zhǎng)得十分美麗，九侯把她送給商紂王。九侯的女兒不喜歡淫蕩，商紂王惱怒于是殺了她，并把九侯剁成肉醬。
商紂王的無(wú)道，激起人民反抗。公元前1046年，周武王乘機(jī)發(fā)動(dòng)諸侯討伐商紂王，在牧野之戰(zhàn)一舉擊敗商軍，商朝滅亡，商紂王逃到鹿臺(tái)自焚而死，妲己也被周軍所誅。
商朝帝辛蘇妲己人物考證
考古發(fā)現(xiàn)
關(guān)于妲己的種種記載及傳說(shuō)，已經(jīng)家喻戶曉，深入人心，一直到十九世紀(jì)末，二十世紀(jì)初，考古學(xué)家在河南省安陽(yáng)市小屯村，挖掘出土許多殷商時(shí)期的遺物，其中的玉器，銅器，尤其是龜甲與獸骨上所刻的大量文字與“卜辭”，使得我們對(duì)周代以前歷史狀況的認(rèn)識(shí)，遠(yuǎn)較孔子、司馬遷當(dāng)時(shí)所能接觸的資料為多時(shí)，才對(duì)妲己和商紂王的真實(shí)面貌，有了接近事實(shí)的評(píng)估。“紂王”并不是正式的帝號(hào)，是后人硬加在他頭上的惡謚，意思是“殘義損善”。
再莫名其妙的人，也不會(huì)如此不堪地往自己的臉上抹灰!他正確的名稱應(yīng)該是“帝辛”。
帝辛性情剛猛，好自用，不喜聽人擺布，妲己只能算是他晚年生活的伴侶，談不上言聽計(jì)從，干涉到商朝的政治策略;倘若妲己在被帝辛寵幸的那些年月之中，具有政治權(quán)力，何以有蘇氏的一族人，始終就沒有能夠得勢(shì)呢?妲己的惡名是周人宣傳的結(jié)果。
帝辛三十余歲嗣位，當(dāng)時(shí)商朝開國(guó)已經(jīng)六百年，國(guó)力雄厚。物阜民豐，帝辛血?dú)夥絼偅孜溆辛?，能手格猛獸，神勇冠絕一時(shí)，而且能言善辯，還兼通音律，性好美色，更剛愎自用，于是憑豐沛的國(guó)力與自己過(guò)剩的精力，大舉向東南方發(fā)展，征服土地肥沃的人方部族(今淮河流域)，從而拓地?zé)o算，國(guó)威遠(yuǎn)播。帝辛在位的第三十年，即前1047年，他對(duì)有蘇部落發(fā)動(dòng)進(jìn)攻。這時(shí)他已年過(guò)六十。征伐有蘇部落，載回的戰(zhàn)利品之一就是妲己，當(dāng)時(shí)帝辛已經(jīng)垂垂老矣，而妲己正值青春少女，骨肉婷勻，眉宇清秀，混身充滿幾近爆炸性的火熱氣韻，迅速地在帝辛的內(nèi)心深處，重新點(diǎn)燃起他生命的火焰。當(dāng)時(shí)的商朝，十分迷信鬼神巫卜。為了酬神祭祀，時(shí)常載戰(zhàn)載舞，飲酒歡唱，甚至作長(zhǎng)夜之飲，幾至醉死，宮廷如此，民間也是這樣。
與商紂王
妲己進(jìn)入帝辛的生活領(lǐng)域時(shí)，正是商朝國(guó)力如日中天之時(shí)，那時(shí)新的都城正在風(fēng)光明媚，氣候宜人的朝歌(今河南淇縣)建造起來(lái)，四方的才智之士與工匠，也紛紛向朝歌集中，形成空前的熱鬧與繁榮。離宮別館，次第興筑;狗馬奇物，充盈宮寶;以酒為池，懸肉為林;絲竹管弦漫天樂(lè)音，奇獸俊鳥遍植園中，從此戎馬一生的帝辛，終于在妲己這個(gè)小女人的導(dǎo)引下，寄情于聲色之中。
就在帝辛寵愛妲己時(shí)，在今陜西渭水流域的周部落逐漸發(fā)展壯大，周部族原是夏朝后稷的后裔，早在古公時(shí)代，便有東下圖商的企圖，《詩(shī)經(jīng)》中的《魯頌》中有這么一段;“后稷之孫，實(shí)維大王，居歧之陽(yáng)，實(shí)始鎮(zhèn)商。”
事實(shí)上對(duì)付強(qiáng)大的商朝，不是那么簡(jiǎn)單的事，季歷繼位后，推行仁義，使周逐漸強(qiáng)盛，諸侯很多都?xì)w順了他。商王文丁時(shí)，季歷受封為“牧師”，成為西伯。因權(quán)重遭忌，季歷被文丁軟禁絕食死，自此周與商之間埋下了仇恨的種子。季歷去世后，其子姬昌繼位，力行仁政，國(guó)力日盛，附近的部族都非常信服，遭到商朝的忌憚。
姬昌就是后世所稱的周文王，當(dāng)時(shí)他的長(zhǎng)子伯邑考在商朝做人質(zhì)，擔(dān)任為帝辛駕車之職。后因事觸怒帝辛，帝辛烹殺伯邑考，并將他做成肉羹，賜給姬昌吃，并把姬昌囚禁在羑里兩年，由于周部族的臣子們多方營(yíng)救，并向帝辛納賄，才獲得釋放，由此周與商的仇恨越積越深。
在往后的日子里，帝辛的臣子們似乎都刻意地在經(jīng)營(yíng)東南一帶的廣大地區(qū)，而忽略雄踞兩北的周氏族，姬昌首先并吞涇、渭平原上的密須、阮等部落;更越過(guò)黃河，征服黎、刊等部落，黃河以南的虞、芮等部落也已望風(fēng)歸附，周人的勢(shì)力漸漸威脅到商的中心地區(qū)。
周人的首都由歧地遷到渭南的豐邑(今陜西戶縣)，國(guó)力快速?gòu)?qiáng)盛。而此時(shí)的商王繼續(xù)沉迷酒色，百姓對(duì)商王的行為怨聲載道，有諸侯開始背叛他。
公元前1056年，周文王姬昌去世，由他的次子姬發(fā)繼位，姬發(fā)以姜尚做他的師，周公做他的傅，召公、畢公一班人輔佐武王，遵循文王的遺業(yè)，韜光養(yǎng)晦、勵(lì)精圖治。帝辛日益昏亂暴虐，殺王叔比干，囚兄長(zhǎng)箕子，大師疵、少師彊抱著他們的樂(lè)器去投奔周。這時(shí)武王姬發(fā)發(fā)覺攻打商的時(shí)機(jī)即將到來(lái)，孟津觀兵以試探商軍并座并宣布帝辛的十大罪狀，于是聯(lián)合天下諸侯，以堂堂之陣，正正之旗，進(jìn)軍商都朝歌。
帝辛的哥哥微子啟率領(lǐng)一批東南夷人組成的十七萬(wàn)大軍，把周武王的聯(lián)軍拒于朝歌以外四十里的牧野(今河南汲縣)。想不到這些夷人組成的軍隊(duì)，忽然一夜之間嘩變，潰不成軍。周人居然不費(fèi)吹灰之力，長(zhǎng)驅(qū)直入，兵臨朝歌城下。帝辛逃跑，退入城中，登上鹿臺(tái)，把他的寶玉都穿戴在身上，自焚而死。帝辛死后，周武王象征性的用黃鉞砍掉他的腦袋，妲己也被殺。
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