青銅器在商朝有何特點(diǎn)
中國(guó)古代的青銅文化十分發(fā)達(dá)，并以制作精良，氣魄雄偉、技術(shù)高超而著稱于世。貴族把青銅器作為宴享和放在宗廟里祭祀祖先的禮器。下面是有青銅器在商朝的特點(diǎn)，歡迎參閱。
青銅器在商朝的特點(diǎn)
商代前期(二里崗期)的青銅器，較二里頭文化的青銅器在品種、造型、紋飾、鑄造技術(shù)均有明顯的發(fā)展。今見(jiàn)出土器以爵、鼎、鬲(力)、斝(假)、盉(和)、觚(谷)較多，可見(jiàn)器還有甗(演)、罍(類)、瓿(不)、壺、盤、卣、尊等。這一時(shí)期的禮器“重酒組合”，以爵、觚(姑)為核心，配以尊、盤或鼎。工具、兵器有矛、戈、鉞、刀、鏃等，商代的一般器類均已出現(xiàn)。
這一時(shí)期的器物最明顯的特征是器壁較薄，當(dāng)時(shí)的鑄范技術(shù)雖為原始，但鑄器胎壁薄而平勻。性質(zhì)的特征更易判別，如鼎足明顯的多錐形，爵、斝為平底，觚體粗矮。這一時(shí)期制作的大型青銅器，如1974年、1982年在鄭州的張寨杜嶺、向陽(yáng)食品廠兩處遺址，各出土的兩件大型方鼎。最大一件高近一米，重82.4千克。這類鼎腹為方斗形，腹沿口上兩高立耳，鼎壁薄胎較均勻，鼎腹較深，圓柱形空芯足與整器比相對(duì)較短，上粗下細(xì)，由錐足向圓形足轉(zhuǎn)變。
這一時(shí)期的器物裝飾均較為簡(jiǎn)樸，紋飾多獸面紋、乳釘紋、云雷紋等。線條粗疏，單層花，無(wú)底紋。湖北盤龍商早期墓葬出土的青銅器造型、紋飾、制作較二里崗由了進(jìn)步。之后安徽、陜南等地商早期墓出土的青銅器，器形種類增多，已發(fā)現(xiàn)一批制作更加精美的器物如龍虎尊與飾有獸面紋的尊、爵、斝、觚、罍等。
這一時(shí)期的青銅器多為酒器，以青銅爵為多。此時(shí)的酒器組合，以爵、觚、斝為基本組合。鑄造工藝方面采用了分鑄法，解決了復(fù)雜的器物造型和器商活絡(luò)件等問(wèn)題。這一時(shí)期青銅器紋飾，以平雕細(xì)刻的表現(xiàn)手法，紋飾裝飾線條粗狂有力，構(gòu)圖茂密，主題紋飾多以左右展開(kāi)的抽象動(dòng)物紋與鳳鳥(niǎo)紋，其圖案注重莊嚴(yán)威懾的特征，如獸面紋的雙目突出的表現(xiàn)，上下多有圈帶紋作邊框。流行紋飾還有云雷紋、圓渦紋等。
商后期的青銅器開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)青銅藝術(shù)的極為輝煌時(shí)期。器形制作精湛，器表紋飾繁密精美。這一特征一直延續(xù)刀西周早期，即商末周初時(shí)期。近百年來(lái)無(wú)論黃河流域、長(zhǎng)江流域以及商代方國(guó)之地，眾多商器的發(fā)現(xiàn)，多為精美絕倫。但南北方器物風(fēng)格上有著較為明顯的區(qū)別。由于北方受王權(quán)禮制的約束，氣體莊重，南方無(wú)約束而氣氛活潑的影響，器體奇秀。這一時(shí)期的器物總的來(lái)說(shuō)與商前期的相比鑄造更精湛且種類繁多，新出現(xiàn)了形體活潑的各種鳥(niǎo)獸形的尊，以及樂(lè)器、車馬器等。此時(shí)器物的紋飾出現(xiàn)主題花紋與襯托花紋，采用浮雕與平雕相結(jié)合的表現(xiàn)手法。這一變化是從殷墟二期開(kāi)始的，該時(shí)期的青銅器出現(xiàn)主題紋飾如獸面紋的軀干以浮雕手法來(lái)表現(xiàn)，地紋填以云雷紋，即我們說(shuō)的三重花，總體紋飾刻劃極為精湛。隨著三重花器物的出現(xiàn)，這一時(shí)期器物紋飾豐富多彩，繁縟富麗。并且流行器身上集中多種動(dòng)物形象，賦予神秘怪異的神話色彩。例如安徽阜南出土的容酒器龍虎紋尊，在其肩、腹、圈足部位設(shè)置了三層紋飾。第一層肩飾三足蜿蜒的浮雕龍紋，圓雕龍首懸于肩，龍尾后另飾一小龍紋。腹部飾三足浮雕雙虎捕食鬼魅圖文，雙虎首相對(duì)，作張口欲噬之狀，一跼蹲狀似人非人的鬼魅形象，正處于虎口之下。腹部龍首下飾有鏤雕扉棱。圈足平雕獸面紋。在浮雕圖文周邊襯地紋與龍、虎、鬼魅浮雕上均飾有雷紋或曲狀條紋，堪稱這一時(shí)期銅器“三重花”飾的經(jīng)典之作。
再如湖南醴陵獅形山出土商晚期通體象形的象尊，主體飾夔龍紋，腹下另飾一曲折角獸首。后部飾獸面紋與夔龍紋。前腳飾虎紋，后腿飾獸面紋。挺舉的象鼻前飾鳥(niǎo)紋，后一伏兔。前額一對(duì)蟠蛇，雙耳下飾鳥(niǎo)紋。全器共有各種動(dòng)物圖案11種，為商晚期“三重滿器花”器物的裝飾藝術(shù)之典范。
再如造型藝術(shù)動(dòng)人心魄的虎食人卣與設(shè)計(jì)巧妙的人面盉，兩件器物在裝飾風(fēng)格上殊為怪異，蘊(yùn)藏著幾分神秘色彩。而我國(guó)現(xiàn)存最大的商代四羊方尊，以其造型熊秀奇瑰，造型與紋飾設(shè)計(jì)巧妙結(jié)合，講圓雕、浮雕、線雕融于一器，將平面的圖像和立體的雕塑結(jié)合，將動(dòng)物形態(tài)與器皿的結(jié)合恰到好處，在我國(guó)青銅藝術(shù)史中以其獨(dú)特的造型而獨(dú)樹(shù)一幟。
這一時(shí)期的銘文普遍還較為簡(jiǎn)單，多為族氏和被祭人名。偶見(jiàn)記事體短文，開(kāi)始出現(xiàn)“子子孫孫永寶用”之祈愿用語(yǔ)。這一時(shí)期江西新干、古蜀之地的三星堆猝然面世的商代眾多青銅器令世人驚目。三星堆兩個(gè)祭祀坑出土青銅器數(shù)量巨大，種類豐富，造型奇特、新穎，文化內(nèi)涵豐富、神秘。除少量容(禮)器外，青銅神樹(shù)群、人像群、面具群尚屬首次發(fā)現(xiàn)。三星堆出土青銅器是以人像、面具、神樹(shù)、太陽(yáng)、動(dòng)物、禽鳥(niǎo)等為表現(xiàn)主體。之后成都發(fā)現(xiàn)的金沙遺址出土的與三星堆相近似的青銅器都具有鮮明的地域特征。
青銅器的主要用途及其審美特征
中國(guó)的青銅器文化通常被分為三大階段，即形成期、鼎盛時(shí)期和轉(zhuǎn)變期。夏、商、周三代的器物是我國(guó)青銅器鼎盛時(shí)期的代表，多出土于夏商周時(shí)期考古中心河南省各地，工藝極為精美，其制作工藝也基本相同，即采用陶范工藝。
其制作方法大概如下：首先要用泥巴塑一個(gè)的模型，然后把它翻成一個(gè)范，在上面加工，刻花紋，刻銘文，然后再把范(包括內(nèi)范和外范)合起來(lái)進(jìn)行澆鑄，進(jìn)行鑄造，鑄造了以后再進(jìn)行修整成器。這種手工制作陶范的特點(diǎn)是一范只做一器，因而在夏商周三代的青銅器中是找不出兩個(gè)完全相同的器物的，每一件青銅器都是獨(dú)一無(wú)二的。這無(wú)疑增加了青銅器的藝術(shù)觀賞價(jià)值，同時(shí)也成為后人辨別夏商周三代青銅器真?zhèn)蔚臉?biāo)準(zhǔn)，如果有兩件相同的青銅禮器，必有一件是偽器，或二者皆為贗品。
鼎，胎于原始時(shí)代的陶鼎，本來(lái)是用以煮飯和煮肉的。其形為方體或圓體，有三足或四足，便于架在火上燒，腹側(cè)有兩耳，便于端持。進(jìn)入階級(jí)社會(huì)之后，鼎被專門用做典禮或祭祀，故逐漸顯得貴重，被視為國(guó)家政權(quán)的象征。《左傳·宣公三年》有云：“商紂暴虐，鼎遷于周。”鼎遷即鼎轉(zhuǎn)換了主人，表示國(guó)家政權(quán)發(fā)生更迭。鼎的形象本身具有穩(wěn)定挺拔的特征，便于賦予它相關(guān)的含義。
鬲，款足似鼎，煮食器，似今日之蒸鍋?？钭慵醋阒锌?，便于加熱。
甗(音眼)，其上身似鼎，下身似鬲，中間相通。下身放水，上身放粟，底燒火蒸，頗似今日之蒸籠。
甑(音增)，形似，所不同的是甑上下分體，同時(shí)中間以紐扣合。
敦(音對(duì))，其外形上下內(nèi)皆圓，上有紐，下有足，中有耳。
簋(音鬼)，盛飯器。商簋多無(wú)蓋，周則多加蓋。橢圓形，有兩耳，高圈足
簠(音府)，盛稻粱(高級(jí)米飯)器。外形侈口而長(zhǎng)方。商周貴族主食以黍稷(今日北方人所食之小米)，盛于簋，如遇宴享賓客或過(guò)節(jié)，則須改膳以稻梁，盛于簠。
豆，肉食器。主要用于盛菹醢(音組海)，菹即咸菜、酸菜之類;醢即肉醬。古人吃熟肉時(shí)蘸一些肉醬，配一些咸菜酸菜以調(diào)味。
盤，商周行祭禮或宴享，皆有盥洗之禮，盤與匜需相配而用，形似今日之水瓢，瀉水于手，以盤接盛之。故匜有鋬和鎏;盤淺而巨，兩旁有耳，便于端持接水。
尊、罍，尊是盛酒備斟酌之器，罍?zhǔn)鞘⒕漆劸浦?。以銅器儲(chǔ)酒時(shí)間長(zhǎng)了會(huì)有毒，古人已知其害，故平時(shí)多以陶罍儲(chǔ)酒，但宴請(qǐng)賓客時(shí)陶器又欠美觀，故臨時(shí)改用銅器。尊多作成獸形，如犀尊、象尊、梟尊、駒尊之類，而且裝飾華麗。背鑿洞，便于注酒，加蓋以防塵污。凡祭祖與立壇社稷用大罍和大尊，二
器多同時(shí)使用。
壺，盛酒漿之器，其形仿自然的瓜瓠即瓠蘆瓢。一般有提梁、兩耳，大多無(wú)蓋。
卣，盛酒器。較壺為小，形狀近似。有提梁。袝(音附)祭用卣。(《周禮·春官》)。
觥(音工)，《詩(shī)經(jīng)》屢言兕觥，可見(jiàn)其重要。盛酒飲酒皆用之。觥制作極為華麗，多做成動(dòng)物形象，有的一器兼塑四十多種動(dòng)物形象于一身。
盉(音和)，合水于酒之器，用以調(diào)節(jié)酒之厚薄。作工亦較華麗。
爵，飲酒兼溫酒之器。間有二柱，旁有耳，口前有鎏，口后有尾。二柱用以節(jié)酒，并非單純?yōu)榱嗣烙^，而是柱于鼻口有礙，不能一飲而盡。
觚(音姑)，其形圓體、侈口、圈足。體有四棱，故謂之觚。商朝貴族飲酒風(fēng)氣極盛，銅觚流行，且制作精美。周禁酒，但宴享賓客仍少不了酒，所以仍需酒器。只是多以木代銅，所以顯得酒器少。《莊子·天地篇》有云：“百年之木，破為犧尊，青黃而文之。”此可為周人以木為酒器的佐證。
觶(音志)，飲酒器，形似瓶而矮。
角、斝二器皆三足一耳，形與爵略同。角，口羨而無(wú)柱，上多有蓋。斝(音甲)，口圓而有柱，飲酒器，甲骨文寫(xiě)作，上象柱,下象足，形似爵。造型精巧，裝飾華麗。
匕與柶實(shí)為一物，因質(zhì)料不同而異名。古之匕以角制，柶以木制，平時(shí)飲食多用以匕，待客以柶。匕柶即今日之湯匙。
禁，陳放酒具之器。形如案板加矮足。
鑒，形似大盆，盛冰器。
樂(lè)器類主要有以下幾種：
鐘、鐃，商代有鐃無(wú)鐘。鐃口向上，執(zhí)而鳴之。似今日之手搖鈴而略大。周有鐘而很少有鐃。鐘體大量重，故口向下吊懸而鳴之。大鐘以木桿撞而鳴之。
鼓，湖北崇陽(yáng)已出土了商代銅鼓，但迄今尚未發(fā)現(xiàn)周代銅鼓。《詩(shī)經(jīng)》有“鐘鼓將將”的描述，證明周代有銅鼓。
錞，即錞于，圓如碓頭，上大下小，樂(lè)作鳴之，與鼓相和?！吨芏Y鼓人》云：“以金錞和鼓。”但迄今未見(jiàn)商周遺物。
鐸，似鐘而小，有舌，以甬為柄，持而振之。鐘、鐃、錞、鐸被稱為四金。常與鼓合用。
青銅器會(huì)給人們的審美意識(shí)帶來(lái)什么樣的影響?《詩(shī)經(jīng)魯頌·閟宮》記述了魯僖公兵伐淮夷取得勝利后，告祭祖先的片段：“周公之孫，莊公之子，龍祈承祀，六轡耳耳。春秋匪解，享祭不忒，皇皇后帝，皇祖后稷。享以骍犧，是饗是宜，降福既多。周公皇祖，亦其福女。秋而載嘗，夏而楅衡，白牡骍剛。犧尊將將，毛炮胾羹，籩豆大房，萬(wàn)舞洋洋，孝孫有慶。”魯僖公取得戰(zhàn)功，興師動(dòng)眾去告祭祖先，供上牲牛和別的供品，盛供品的青銅器華美悅目，鏗鏘悅耳。其排場(chǎng)闊綽可想而知。青銅器被蒙上一層神秘的色彩，它已不是一般意義上的有實(shí)用價(jià)值的青銅器，而成為溝通人與神及祖先的信物。它們已不是一般意義上的有實(shí)用價(jià)值的青銅器，而成為溝通人與神及祖先的信物。
中國(guó)商朝青銅器圖片及特點(diǎn)
商代人面紋銅鼎 高38.5厘米，口長(zhǎng)29.8厘米，口寬23.7厘米 1959年寧鄉(xiāng)黃材出土 鼎為炊器，上有兩耳，便于提攜，下有四足，便于加溫。商代銅鼎很多，此鼎特別引人注意的是腹部浮雕的四個(gè)人面，濃眉大眼，高鼻梁，凸顴骨，寬嘴緊閉，表情莊重。在人面的額部左右各有曲折形小角，腮兩側(cè)置獸爪。
表明此人面并不是人的面部，而是人們心目中的神或怪神的形象。腹內(nèi)有“大禾”二字銘文。中國(guó)歷史上有關(guān)于夏禹鑄九鼎的傳說(shuō)，夏王朝滅亡之后，九鼎歸于商，商王朝滅亡后，九鼎歸于周，鼎成為了國(guó)家政權(quán)的象征。具體到個(gè)人來(lái)說(shuō)，鼎又是身份地位的標(biāo)志。
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