妲己蘇妲己，冀州侯蘇護之女，有蘇氏之女有蘇氏部落之女。下面是有商朝歷史人蘇妲己，歡迎參閱。

　　商朝歷史人蘇妲己

　　妲己(dá jǐ)，己姓，字妲，有蘇氏部落之女，世稱“蘇妲己”。據(jù)《左傳》記載，公元前1047年，商紂王發(fā)動大軍，攻擊有蘇部落。有蘇部落抵擋不住強大的商軍進攻，在滅亡和屈膝間，有蘇部落首領(lǐng)選擇屈膝，獻(xiàn)出牛羊、馬匹及美女妲己。

　　商朝歷史人蘇妲己人物生平

　　傳說妲己是一個蛇蝎美人，千古淫惡的罪魁禍?zhǔn)?，具體的事實約有：第一，紂王為了討好妲己，派人搜集天下奇珍異寶，珍禽奇獸，放在鹿臺和鹿苑之中，每每飲酒作樂，通宵達(dá)旦。 第二，嚴(yán)冬之際，妲己遙見有人赤腳走在冰上，認(rèn)為其生理構(gòu)造特殊，而將他雙腳砍下，研究其不怕寒凍的原因。 第三，妲己目睹一孕婦大腹便便，為了好奇，不惜剖開孕婦肚皮，看看腹內(nèi)究竟，枉送了母子二人的性命。 第四，妲已慫恿紂王殺死忠臣比干，剖腹挖心，以印證傳說中的“圣人之心有七竅” 說法。

　　商紂王喜好喝酒，沉湎音樂，迷戀女人。得到妲己后，對她非常寵愛，并且對妲己言聽計從。于是，商紂王讓一名叫涓的樂師作新的淫蕩的曲子，鄙俗的舞蹈，頹廢的音樂，加重賦稅，充實鹿臺的錢財和鉅橋儲存的糧食。多方收集狗馬和珍奇玩好，充滿宮廷。進一步擴建沙丘花園樓臺，大量捕捉飛禽走獸在里面放養(yǎng)。整日在沙丘園中聚會玩樂游戲，把酒灌滿池，把肉掛成林，每宴飲者多至三千人，讓男女脫光衣服相互追逐，通宵飲酒取樂。

　　百姓對商紂王的行為怨聲載道，有諸侯開始背叛他。于是，商紂王加重刑罰，蘇妲己發(fā)明炮烙刑法。妲己喜觀“炮烙之刑”，將銅柱涂油，燃以火炭，令犯人行其上，跌落火紅的炭中，腳板被燒傷，不時發(fā)出慘叫。妲己聽到，就像聽到刺激感官的音樂一樣發(fā)笑。商紂王任命西伯侯姬昌、九侯、鄂侯為三公。九侯有位女兒長得十分美麗，九侯把她送給商紂王。九侯的女兒不喜歡淫蕩，商紂王惱怒于是殺了她，并把九侯剁成肉醬。

　　商紂王的無道，激起人民反抗。公元前1046年，周武王乘機發(fā)動諸侯討伐商紂王，在牧野之戰(zhàn)一舉擊敗商軍，商朝滅亡，商紂王逃到鹿臺自焚而死，妲己也被周軍所誅。

　　商朝歷史人蘇妲己人物評論

　　中國歷代的“紅顏禍水”里，最惡毒的恐怕莫過殷商時代紂王的寵妃妲己 了。而且兩個人犯起“混”來，簡直算得上“夫唱婦隨”，驚人的合拍了。如果按《史記·殷本紀(jì)》里的說法，紂王可謂殘暴之極，但若按民間《封神演義》里的演繹，那簡直就是變態(tài)，有著嚴(yán)重的“施虐狂”傾向。按《封神演義》的說法，妲己是千年狐精附體，受女媧之命來禍亂殷商的，所以紂王才變得如此怪戾，做出那些殘忍的事來。當(dāng)然，這是迷信的說法，不足為信。這位美女自然不是狐貍精變的。據(jù)《晉語》記載：“殷辛伐有蘇，有蘇氏以妲己女焉。”這就是說妲己是紂王征戰(zhàn)得勝的“戰(zhàn)利品”。據(jù)說有蘇氏是以九尾狐為圖騰的部落，所以才會有《封神演義》這般附會。雖然妲己不是狐貍精變的，可照樣把紂王迷得五迷三道，“妲己之言聽計從”。

　　史蘇告大夫曰：“有男戎必有女戎。若晉以男戎勝戎，而戎亦必以女戎勝晉，其若之何!”里克曰：“何如?”史蘇曰：“昔夏桀伐有施，有施人以妹喜女焉，妹喜有寵，于是乎與伊尹比而亡夏。殷辛伐有蘇，有蘇氏以妲己女焉，妲己有寵，于是乎與膠鬲比而亡殷。周幽王伐有褒，褒人以褒姒女焉，褒姒有寵，生伯服，于是乎與虢石甫比，逐太子宜臼而立伯服。太子出奔申，申人、鄫人召西戎以伐周。周于是乎亡。今晉寡德而安俘女，又增其寵，雖當(dāng)三季之王，不亦可乎?且其兆云：‘挾以銜骨，齒牙為猾，’我卜伐驪，龜往離散以應(yīng)我。夫若是，賊之兆也，非吾宅也，離則有之。不跨其國，可謂挾乎?不得其君，能銜骨乎?若跨其國而得其君，雖逢齒牙，以猾其中，誰云不從?諸夏從戎，非敗而何?從政者不可以不戒，亡無日矣!”

　　《列女傳·卷之七·孽嬖傳》(《列女傳》是一部介紹中國古代婦女事跡的傳記性史書，也有觀點認(rèn)為該書是一部婦女史。共七卷。作者是西漢的經(jīng)學(xué)家，目錄學(xué)家，文學(xué)家劉向，不過也有人認(rèn)為該書不是劉向所做，也有人為認(rèn)為，現(xiàn)在流傳的版本是后人在劉向所做版本之上又增加若干篇得來的。為中國最早專門闡述婦女生活準(zhǔn)則的教科書，是否是正史不可考)
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