曹丕的下一任皇帝是誰(shuí)
魏文帝曹丕文武雙全，八歲能提筆為文，善騎射，好擊劍，博覽古今經(jīng)傳，通曉諸子百家學(xué)說(shuō)。不過(guò)他的下一任皇帝是誰(shuí)?下面學(xué)習(xí)啦小編給大家說(shuō)說(shuō)曹丕的下一任皇帝是誰(shuí)，供大家閱讀!
曹丕的下一任皇帝是誰(shuí)
曹丕的下一任皇帝是曹丕長(zhǎng)子曹叡。
魏明帝曹叡(204年-239年1月22日)，字元仲，沛國(guó)譙縣(今安徽亳州)人，魏文帝曹丕長(zhǎng)子，母文昭皇后甄氏，三國(guó)時(shí)期曹魏第二位皇帝，公元226年-239年在位。曹叡能詩(shī)文，與曹操、曹丕并稱魏氏“三祖”，文學(xué)成就不及曹操、曹丕。原有集，已散佚，后人輯有其散文二卷、樂(lè)府詩(shī)十余首。
曹叡二十三歲即位，在位期間指揮曹真、司馬懿等人成功防御了吳、蜀的多次攻伐，并且平定鮮卑，攻滅公孫淵，頗有建樹。然而統(tǒng)治后期，大興土木，耽于享樂(lè)。景初二年(238年)，曹叡病逝于洛陽(yáng)，時(shí)年36歲，廟號(hào)烈祖，謚號(hào)明皇帝，葬于高平陵。因其臨終前托孤不當(dāng)，導(dǎo)致后來(lái)朝政動(dòng)蕩。
曹丕的下一任皇帝曹叡的文學(xué)成就
曹丕是中國(guó)三國(guó)時(shí)代杰出的詩(shī)人。其《燕歌行》是中國(guó)現(xiàn)存最早的文人七言詩(shī);他的五言和樂(lè)府清綺動(dòng)人，現(xiàn)存詩(shī)約四十首。
詩(shī)歌
曹丕詩(shī)歌形式多樣，而以五、七言為長(zhǎng)，語(yǔ)言通俗，具有民歌精神;手法則委婉細(xì)致，回環(huán)往復(fù)，是描寫男女愛(ài)情和游子思婦題材的個(gè)中能手。
代表曹丕詩(shī)歌最高成就的《燕歌行》，據(jù)考寫于建安十二年曹操北征三郡烏桓期間，采用樂(lè)府體裁，開創(chuàng)性地以句句用韻的七言詩(shī)形式寫作，是現(xiàn)存最早最完整的七言詩(shī)?！堆喔栊小窂?ldquo;思婦”的角度，反映了東漢末年戰(zhàn)亂流離的現(xiàn)狀，表達(dá)出被迫分離的男女內(nèi)心的怨憤和惆悵。全詩(shī)用詞不加雕琢，音節(jié)婉約，情致流轉(zhuǎn)，被王夫之盛贊“傾情，傾度，傾色，傾聲，古今無(wú)兩”。曹丕的一些為后人稱道的作品都在擔(dān)任五官中郎將至魏太子期間所作，他的詩(shī)歌細(xì)膩清越，纏綿悱惻。
學(xué)者葉嘉瑩在《葉嘉瑩說(shuō)漢魏六朝詩(shī)》里，列舉鐘嶸《詩(shī)品》、劉勰《文心雕龍》和王夫之《姜齋詩(shī)話》對(duì)曹丕的評(píng)價(jià)?！对?shī)品》將曹丕排在中品，認(rèn)為他的詩(shī)不及弟弟曹植，原因是曹丕詩(shī)“率皆鄙直如偶語(yǔ)”(“偶語(yǔ)”，即兩個(gè)普通人在講話)，反觀曹植則是“骨氣奇高，詞采華茂。情兼雅怨，體被文質(zhì)，粲溢今古，卓爾不群”。《文心雕龍》(才略篇)說(shuō)曹丕“魏文之才，洋洋清綺，舊談抑之，謂去植千里......子桓慮詳而力緩，故不競(jìng)于先鳴”，與曹植“思捷而才俊”不同，又謂“俗情抑揚(yáng)，雷同一響，遂令文帝以位尊減才，思王以勢(shì)窘益價(jià)，未為篤論也”，世人都同情曹植的處境，曹丕是兄弟爭(zhēng)位的勝方，人們也因此忽略他文章的美妙。明末清初，王夫之在《姜齋詩(shī)話》里直言：“實(shí)則子桓天才駿發(fā)，豈子建所能壓倒耶?”，可謂為曹丕文學(xué)成就“平反”的宣言。葉嘉瑩說(shuō)，曹丕是一位“理性詩(shī)人”，有節(jié)制有反省，“以感與韻勝”。
理論
曹丕的《典論·論文》是中國(guó)最早的文學(xué)理論與批評(píng)著作，寫于曹丕為魏太子時(shí)，文中要點(diǎn)有： ①評(píng)價(jià)孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨的文風(fēng)和得失，“建安七子”的說(shuō)法來(lái)源于此; ②提出“文以氣為主，氣之清濁有體，不可力強(qiáng)而致”，認(rèn)為作家的氣質(zhì)決定作品的風(fēng)格; ③肯定文學(xué)的歷史價(jià)值，“蓋文章，經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事”。魯迅在《魏晉風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系》中稱“他(曹丕)說(shuō)詩(shī)賦不必寓教訓(xùn)，反對(duì)當(dāng)時(shí)那些寓教訓(xùn)于詩(shī)賦的見(jiàn)解，用近代的文學(xué)眼光來(lái)看，曹丕的一個(gè)時(shí)代可說(shuō)是‘文學(xué)的自覺(jué)時(shí)代’，或如近代所說(shuō)是為藝術(shù)而藝術(shù)的一派。”
影響
曹丕是鄴下文人集團(tuán)的實(shí)際領(lǐng)袖，對(duì)建安文學(xué)的精神架構(gòu)起到關(guān)鍵作用，由此形成的“建安風(fēng)骨”對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響：
?、佟⒉茇?a href='http://www.rzpgrj.com/fanwen/mingling/' target='_blank'>命令劉劭、王象、繆襲等人編纂中國(guó)第一部類書《皇覽》，開官方組織編纂類書的先河;
?、凇ⅰ兜湔?middot;論文》開創(chuàng)了文學(xué)批評(píng)的風(fēng)氣，為中國(guó)文學(xué)批評(píng)之祖;
③、其《燕歌行》則是中國(guó)文學(xué)史上第一首完整的七言詩(shī)，此對(duì)后世七言詩(shī)的創(chuàng)作有很大影響。
曹丕的下一任皇帝曹叡的軼事典故
喜愛(ài)葡萄
曹丕在世時(shí)甚喜愛(ài)葡萄一物，并對(duì)古作蒲桃。
此于《與吳監(jiān)書》、《詔群醫(yī)》中有記：“三世長(zhǎng)者知被服，五世長(zhǎng)者知飲食。此言被服飲食，非長(zhǎng)者不別也……中國(guó)珍果甚多，且復(fù)為說(shuō)蒲萄。當(dāng)其朱夏涉秋，尚有余暑，醉酒宿醒，掩露而食。甘而不，酸而不脆，冷而不寒，味長(zhǎng)汁多，除煩解渴。又釀以為酒，甘于鞠蘗，善醉而易醒。道之固已流涎咽唾，況親食之邪。他方之果，寧有匹之者”。曹丕在其詔書中也曾記：“南方有龍眼荔枝，寧比西國(guó)葡萄石蜜乎?”
由此可見(jiàn)，曹丕的確對(duì)葡萄鐘愛(ài)有佳。
允文允武
曹丕善擊劍騎射，好博弈彈棋，在《典論》的自敘中更自詡其非凡箭藝，能“左右射”，可謂文武兼?zhèn)洹?/p>
有一次，曹丕和平虜劉勛、奮威鄧展共同飲宴。曹丕一向聽說(shuō)鄧展精研武術(shù)，擅于運(yùn)用各種兵器，而且還能空手入白刃，因此，曹丕就和鄧展談?wù)撈饎πg(shù)，談著談著，曹丕直率地說(shuō)：“我過(guò)去對(duì)劍術(shù)曾經(jīng)有過(guò)研究，而且也得到高明的傳授，我覺(jué)得你剛才所說(shuō)的某處是不對(duì)的。”鄧展聽了曹丕的話，很不服氣，要求和曹丕在實(shí)戰(zhàn)中較量一下。此時(shí)，正是酒酣耳熱之后，大家正在吃甘蔗，于是就以甘蔗為劍，下殿后對(duì)打起來(lái)，幾個(gè)回合下來(lái)，曹丕連續(xù)三次都擊中鄧展的手臂，左右皆大笑起來(lái)。鄧展不覺(jué)臉紅，更不服氣，要求再來(lái)一次。曹丕就故意說(shuō)：“我的劍快而集中，很難擊中對(duì)方的面部，因此只是打中了你的手臂。”鄧展說(shuō)：“別說(shuō)了，我們?cè)賮?lái)一次吧。”曹丕知道這次鄧展一定會(huì)突然間向中路猛攻，就裝假不經(jīng)意地向鄧展進(jìn)擊，鄧展果然如曹丕所料，猛地沖殺過(guò)來(lái)，曹丕卻迅速退步閃過(guò)。出手如風(fēng)，從上方截?fù)?，一下打中鄧展的額角，這一下使得一同喝酒的人都禁不住驚叫起來(lái)。
這一幕比劍結(jié)束后，曹丕和鄧展二人還座繼續(xù)暢飲，曹丕笑著對(duì)鄧展說(shuō)：“從前有一個(gè)名醫(yī)叫楊慶的，他曾叫淳于意將自己的舊秘方全部拋棄，另外教授他的秘術(shù)，我看鄧還是把舊技拋棄，接受新的重要的擊劍方法吧。”話音剛落，滿座都不禁歡笑起來(lái)。
臨臺(tái)立誓
永始臺(tái)原是漢魏故都丞府建筑群的一部分，曹操安置曹丕在此修文習(xí)武。曹丕娶郭女王之后，便將她安置在此處，時(shí)刻伴于身邊。郭女王與曹丕情義相投，恩愛(ài)異常。可是時(shí)間一長(zhǎng)，郭女王愁容漸生。曹丕不知何故。郭女王說(shuō)：“妾出身寒微，自知不配伴君，今雖樂(lè)，恐難長(zhǎng)久。”曹丕聽后向郭女王立誓：”吾愛(ài)卿出自誠(chéng)心，今生生死與共，永遠(yuǎn)如初，此臺(tái)以為證。”這座殿臺(tái)遂被人稱作永始臺(tái)。
哭吊王粲
建安二十二年(217年)，建安七子之一的王粲去世，當(dāng)時(shí)還是魏王世子的曹丕與其交情非常深厚，親臨哭吊。在靈堂上，曹丕建議道：“仲宣(王粲字)生前喜歡驢叫，我們就各學(xué)一聲驢叫來(lái)送走他吧!”于是吊客紛紛學(xué)驢叫，此事一時(shí)傳為佳話。
煮豆燃萁
主詞條：煮豆燃萁
曹丕曾命曹植在七步之內(nèi)作出一首詩(shī)，否則就要把他處死，曹植在七步之內(nèi)便吟出：“煮豆持作羹，漉菽以為汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急?”曹丕聽了這首詩(shī)，感到非常慚愧。
注：此事件不見(jiàn)于正史《三國(guó)志》，此詩(shī)亦不見(jiàn)于《曹植集》，其真?zhèn)螝v來(lái)爭(zhēng)論不休。亦有人認(rèn)為確有兄弟鬩墻之事，但現(xiàn)存的《七步詩(shī)》為后人偽托。
預(yù)言成真
漢靈帝熹平五年(176年)，譙縣上空出現(xiàn)了黃龍，光祿大夫橋玄問(wèn)太史令單飏說(shuō)：“這是何吉兆?”單飏回答：“以后必有稱王的人在這里誕生，不到五十年，還會(huì)有黃龍出現(xiàn)，天象經(jīng)常和人事相應(yīng)，這就是天人感應(yīng)。”內(nèi)黃人殷登把這話默默記下來(lái)。四十五年后，殷登還健在。延康元年(220年)三月，黃龍又在譙縣再現(xiàn)，殷登聽到這個(gè)消息時(shí)說(shuō)：“單飏的話，現(xiàn)在果然應(yīng)驗(yàn)了。”
相士算命
曹丕任五官中郎將時(shí)，曾在一次宴請(qǐng)中向相士朱建平詢問(wèn)自己的壽命，朱建平說(shuō)：“您的壽命是八十歲，四十歲時(shí)會(huì)有小災(zāi)難，希望您多加小心。”曹丕果然四十而終。
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