秦始皇下令統(tǒng)一和簡(jiǎn)化文字，是對(duì)我國(guó)古代文字發(fā)展、演變做了一次總結(jié)，也是一次大的文字改革，他對(duì)我國(guó)文化的發(fā)展起了重大作用。下面學(xué)習(xí)啦小編分享了秦始皇嬴政統(tǒng)一文字的過(guò)程，一起來(lái)制作吧。

　　秦始皇統(tǒng)一文字的原因

　　秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，執(zhí)政后，順應(yīng)了統(tǒng)一國(guó)家的客觀需要，一統(tǒng)天下。后來(lái)為了鞏固自己的秦王朝，秦始皇采取了一系列加強(qiáng)統(tǒng)治的措施，推行統(tǒng)一貨幣、統(tǒng)—度量、統(tǒng)一文字等政策。

　　而秦始皇統(tǒng)一文字，是為了統(tǒng)一其他國(guó)家人民的思想，讓小篆和隸書(shū)成為全國(guó)通行的字體。在統(tǒng)一六國(guó)之初字體結(jié)構(gòu)多樣，漢字的使用非常紊亂，而如果不進(jìn)行統(tǒng)一的話，將很難管理其他地區(qū)。

　　在當(dāng)時(shí)，各地文書(shū)極不一致，字體結(jié)構(gòu)沒(méi)有統(tǒng)一規(guī)定，漢字形體隨時(shí)都在演變。因?yàn)槲淖值幕靵y與分歧，影響到了秦王朝政令的推行，而且也不利于地區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化的交流與發(fā)展。于是，秦始皇即便知道這一政策推行會(huì)很艱難也要強(qiáng)制的推行。

　　秦始皇怎樣統(tǒng)一文字

　　秦始皇為了統(tǒng)一天下文字于是制定了三部字書(shū)。據(jù)《漢書(shū)·藝文志》記載，秦始皇命令丞相李斯作《倉(cāng)頡篇》七章，后來(lái)又讓中車(chē)府令趙高作《爰?xì)v篇》六章，之后又讓胡毋敬作《博學(xué)篇》七章。然后將其字書(shū)分發(fā)到各個(gè)區(qū)域，讓當(dāng)?shù)毓賳T監(jiān)督學(xué)習(xí)。

　　秦始皇統(tǒng)一文字對(duì)后世的影響非常大。如果當(dāng)初文字不進(jìn)行統(tǒng)一的話，在管理上會(huì)有很大的難度，嚴(yán)重的還很有可能導(dǎo)致不同文字的地區(qū)分裂成小國(guó)。

　　秦始皇統(tǒng)一天下后規(guī)定用什么貨幣

　　秦始皇采取了兩種統(tǒng)一貨幣的主要途徑：一是由國(guó)家統(tǒng)一鑄幣，嚴(yán)懲私人鑄幣，將貨幣的制造權(quán)掌握在國(guó)家手中。二是統(tǒng)一通行兩種貨幣，即上幣黃金和下幣銅錢(qián)。改黃金以“鎰”為單位，一鎰為二十兩。銅錢(qián)以“半兩”為單位，并明確鑄金幣明“半兩”二字。銅錢(qián)造型為圓形方孔，俗稱(chēng)“秦半兩”。原來(lái)六國(guó)通行的珠玉、龜貝、銀錫等不得再充當(dāng)貨幣，及至秦，中一國(guó)之幣為二等;黃金以鎰名，為上幣;銅錢(qián)識(shí)曰半兩，重如其文，為下幣。而珠玉、龜貝、銀錫之屬為器飾寶藏，不為幣。

　　秦始皇統(tǒng)一貨幣時(shí)鑄的標(biāo)準(zhǔn)半兩錢(qián)，根據(jù)目前出土資料可概括出以下特征：(1)錢(qián)重半兩，即12銖，合今7.8克，一般在8克左右，錢(qián)徑在3厘米以上;(2)錢(qián)文屬秦小篆，字形寬博， 筆劃方折規(guī)范;(3)制作較精整，周邊流銅已經(jīng)修磨。

　　秦始皇統(tǒng)一幣制后，“半兩”錢(qián)就成了全國(guó)統(tǒng)一的法定貨幣。“半兩”錢(qián)外圓內(nèi)方，無(wú)內(nèi)外廓，背平無(wú)文;篆書(shū)“半兩”二字分別列于穿孔兩側(cè)，錢(qián)文凸起，據(jù)說(shuō)是丞相李斯所創(chuàng)，布局嚴(yán)謹(jǐn)，筆劃方折，雅卓剛健。“半兩”錢(qián)圓中有方，方外有圓，剛?cè)岵?jì)，靜動(dòng)結(jié)合，達(dá)到了勻稱(chēng)均衡之美的最高境界。

　　“半兩”錢(qián)的造型極具政治色彩，它是秦代“天命皇權(quán)”的象征?！秴问洗呵?middot;圜道篇》：“天道圓，地道方，圣王法之，所以立天下。何以說(shuō)天道之圓也，精氣一下一上，圓周復(fù)雜，無(wú)所稽留，故曰天道圓;何以說(shuō)地道之方也，萬(wàn)物殊類(lèi)形皆有分職 ，不能相為，故曰地道方，主執(zhí)圓，臣主方，方圓不易，其國(guó)乃昌。”秦代的統(tǒng)治者認(rèn)為外圓象征天命，內(nèi)方代表皇權(quán)，把錢(qián)做成外圓內(nèi)方的形狀，象征君臨天下，皇權(quán)至上，秦“半兩”流通到何處，皇權(quán)威儀就散布到何方。

　　秦始皇統(tǒng)一中國(guó)的代價(jià)　秦國(guó)自孝公時(shí)，在法家思想指導(dǎo)下，從農(nóng)戰(zhàn)兩個(gè)方面革新內(nèi)政，爭(zhēng)霸中國(guó)，經(jīng)過(guò)幾代君主的努力，終于以武力統(tǒng)一中國(guó)。在兼并過(guò)程中，普遍存在斬首現(xiàn)象，秦漢之際一致認(rèn)為秦國(guó)是崇尚詐力的虎狼之國(guó)，魯仲連更明確提出秦是棄禮義尚首功之國(guó)。對(duì)于秦國(guó)的斬首現(xiàn)象，清代史家梁玉繩作過(guò)一定研究，統(tǒng)計(jì)出秦國(guó)有記載的斬首數(shù)量是166.8萬(wàn)人，認(rèn)為“史所缺略不書(shū)者尚不知凡幾，從古殺人之多，未有如無(wú)道秦者也”。王玉哲先生認(rèn)為秦國(guó)斬首數(shù)量在170萬(wàn)左右。學(xué)者們的統(tǒng)計(jì)的數(shù)據(jù)略有不同。本文力圖針對(duì)秦國(guó)斬首現(xiàn)象作一考察。

　　在前工業(yè)時(shí)代，由于生產(chǎn)力水平低下，人口數(shù)量決定一個(gè)國(guó)家的張大程度，掠奪人口是戰(zhàn)爭(zhēng)的目的之一。軍隊(duì)是一個(gè)國(guó)家人口的精華部分，擊敗敵軍，將戰(zhàn)俘轉(zhuǎn)化為本國(guó)的軍隊(duì)和奴隸是古代戰(zhàn)爭(zhēng)的常規(guī)做法。秦國(guó)違背常規(guī)，實(shí)行軍功爵制度，將斬首數(shù)量作為調(diào)動(dòng)士氣、衡量軍功和獲得富貴的標(biāo)準(zhǔn)，使秦國(guó)成為一架效率極高的斬首機(jī)器，加快了兼并六國(guó)的進(jìn)程。

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