眾所周知中國(guó)第一個(gè)皇帝是，在他統(tǒng)一六國(guó)，制定秦國(guó)一系列政策法律的過(guò)程中有一個(gè)人是不容忽視的，這個(gè)人就是丞相李斯，李斯不但是個(gè)有名的政治家而且他在文學(xué)方面也有很深的造詣，是秦國(guó)頂尖的文學(xué)家，此外他的書(shū)法更是聞名天下，是秦國(guó)寫字最好看的人，小篆就是他發(fā)明的。那么這么有名的丞相李斯到底是怎么死的呢?下面是有秦朝李斯的死因，歡迎參閱。

　　秦朝李斯的死因

　　這得從秦始皇死于最后一次東巡歸途說(shuō)起，當(dāng)時(shí)秦始皇知道自己長(zhǎng)生不死的夢(mèng)想破滅即將歸天，就下詔讓長(zhǎng)公子回咸陽(yáng)，但詔令還沒(méi)有發(fā)出去，他就死了。此時(shí)找到李斯，向他說(shuō)明了扶蘇如果繼位，他們就沒(méi)有好日子過(guò)了，不如立公子為帝。因?yàn)楫?dāng)時(shí)秦始皇的玉璽是由李斯掌管的，所以他們發(fā)布矯詔，害死了以及大，讓胡亥繼位做了二世皇帝。

　　胡亥當(dāng)上皇帝以后昏庸而且殘暴，連續(xù)制造了一系列慘案，殺死了自己二十多個(gè)兄弟和十幾個(gè)姐妹，對(duì)于朝中掌握大權(quán)的大臣也是一個(gè)不放過(guò)，時(shí)間秦國(guó)上下人心惶惶。趙高接著又慫恿秦二世大興土木修建阿房宮等宮殿，死于徭役的人民不計(jì)其數(shù)，天下人都是敢怒不敢言。此時(shí)的李斯雖然明白自己曾經(jīng)的做法是錯(cuò)的，但也是無(wú)可奈何。后來(lái)趙高又誣陷李斯和他的兒子密謀造反，李斯鋃鐺入獄，在嚴(yán)刑拷打之下被迫承認(rèn)造反。最后李斯死于他自己制定的法律之下，臉上被刺字，割掉了鼻子，砍了雙腳;最后在咸陽(yáng)被腰斬了。他的家人親戚也被連坐，被殺了三族。

　　用自食其果這個(gè)成語(yǔ)形容李斯的死再也合適不過(guò)了，嘗到了自己制定的嚴(yán)苛刑法;秦王朝第一任丞相李斯也就這樣冤枉悲慘了的走完了自己的一生。

　　秦朝李斯個(gè)人資料

　　李斯出生于公元前280年，字同古，他是戰(zhàn)國(guó)末期的出國(guó)人，年輕的時(shí)候做過(guò)郡里的小官，后來(lái)拜著名的為師，學(xué)習(xí)帝王之術(shù)，業(yè)有成有就去了秦國(guó)。他勸說(shuō)親王嬴政想要成就大的功業(yè)就必須滅掉六國(guó)，嬴政讓他擔(dān)任了長(zhǎng)史，之后他建議秦王派人帶著重金去各國(guó)離間他們的君臣關(guān)系。之后在公元前237年，秦王驅(qū)逐六國(guó)的士子，李斯寫了一篇著名的蚊子阻止嬴政這一行為，結(jié)果被采納了，這篇文章就是《諫逐客書(shū)》，后來(lái)他又擔(dān)任了秦國(guó)的廷尉?？梢哉f(shuō)李斯在秦國(guó)統(tǒng)一六國(guó)的過(guò)程中起到了巨大作用。

　　秦國(guó)統(tǒng)一后，他被任命為第一任丞相，他制定一系列嚴(yán)苛的刑法，還幫助秦王嬴政制定相關(guān)禮儀，統(tǒng)一貨幣度量衡和車軌，設(shè)立郡縣制，加強(qiáng)和秦始皇的中央集權(quán)。秦始皇死后，他和趙高合謀害死公子扶蘇，把少子胡亥推上帝位，也就是秦二世。最后他被趙高以謀反的罪名陷害，被腰斬而死，族人也跟著遭殃了。

　　李斯不但在政治上有突出貢獻(xiàn)，是秦國(guó)時(shí)期杰出的政治家，而且他還是非常有名的文學(xué)家，他的《諫逐客書(shū)》、《泰山封山刻石》、《瑯琊刻石》等作品一直流傳至今，這些作品文學(xué)功底深厚，敘事和說(shuō)理手法精煉準(zhǔn)確，被后人稱贊應(yīng)模仿。此外他還是當(dāng)時(shí)的書(shū)法家，創(chuàng)造了小篆字體。造型優(yōu)美，線條明快，并被漢朝延用。

　　從古至今人們可能都不會(huì)忘記秦朝丞相李斯是一個(gè)著名的政治家，他為秦的統(tǒng)一以及統(tǒng)一后的穩(wěn)定和發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)，但人們可能會(huì)忽視的一點(diǎn)是，他還是有名的文學(xué)家和書(shū)法家，他文學(xué)功底深厚，敘事和說(shuō)理緊密結(jié)合。書(shū)法方面更是成就斐然，可以算是先秦到秦漢時(shí)期書(shū)法第一人，在這里我們就來(lái)看看李斯在書(shū)法方面的造詣吧。

　　秦朝李斯的老師

　　李斯輔佐秦王，協(xié)助秦始皇統(tǒng)一天下，成為了秦國(guó)的宰相，這和他自幼與荀子學(xué)習(xí)帝王之術(shù)是分不開(kāi)的。荀子是先秦的最后一位儒家學(xué)派的代表，他的思想被認(rèn)為是“上承孔孟，下啟漢儒”，和李斯都是荀子的學(xué)生，韓非子受到的儒家思想熏陶更深，在他的法家思想中，還夾帶著儒家的某些思想。但李斯不同，李斯雖然師承儒家，但是他認(rèn)為，儒家的思想過(guò)于迂腐。

　　李斯的老師雖然是儒家學(xué)派的代表，但李斯并沒(méi)有把他的思想進(jìn)行繼承和延伸。不過(guò)李斯對(duì)于朝局分析的十分透徹，秦國(guó)有野心想要稱霸天下，諸侯分裂，矛盾激化，儒家學(xué)派是不和適宜的。他的法家思想在秦王滅其它諸侯國(guó)的過(guò)程中，起了重要的作用。秦始皇一統(tǒng)天下，李斯封為了宰相。

　　秦國(guó)統(tǒng)一天下后，百?gòu)U待興，李斯依然認(rèn)為儒家的治國(guó)道理不適宜國(guó)家的繁榮昌盛，他奉行法家的思想治理國(guó)家，主張加強(qiáng)中央集權(quán)，統(tǒng)一貨幣和文字。但李斯沒(méi)有將老師荀子的思想全部摒棄，在他做宰相，百官朝賀，風(fēng)光無(wú)限時(shí)，常常用老師的話警醒自己“物忌太盛”。
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