中國(guó)歷史上的魏晉南北朝時(shí)期思想
魏晉南北朝，又稱三國(guó)兩晉南北朝，是中國(guó)歷史上的一段只有37年大一統(tǒng)，而余下朝代替換很快并有多國(guó)并存的時(shí)代。下面是有魏晉南北朝時(shí)期思想，歡迎參閱。
魏晉南北朝時(shí)期思想
第一，南北經(jīng)濟(jì)趨于平衡。江南迅速開(kāi)發(fā)，中原發(fā)展相對(duì)緩慢。黃河流域是中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的中心，秦漢時(shí)期，南北方經(jīng)濟(jì)發(fā)展差距很大。到魏晉南北朝時(shí)期，由于大規(guī)模的戰(zhàn)亂多發(fā)生在北方并且時(shí)間持續(xù)很長(zhǎng)，使得北方經(jīng)濟(jì)遭到嚴(yán)重破壞。而南方則相對(duì)穩(wěn)定，使得南方經(jīng)濟(jì)得到迅速發(fā)展。這樣南北經(jīng)濟(jì)開(kāi)始趨于平衡，以北方黃河流域?yàn)橹匦牡慕?jīng)濟(jì)格局開(kāi)始改變。
第二，士族莊園經(jīng)濟(jì)和寺院經(jīng)濟(jì)占有重要地位。由于士族制的發(fā)展和統(tǒng)治者崇信佛教，導(dǎo)致地主莊園經(jīng)濟(jì)和寺院經(jīng)濟(jì)惡性膨脹，造成土地和勞動(dòng)力的大量流失。
第三，商品經(jīng)濟(jì)總體水平較低。由于戰(zhàn)亂，不少城市遭到嚴(yán)重破壞，加上南方剛剛開(kāi)發(fā)，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢。
第四，各民族經(jīng)濟(jì)交流加強(qiáng)。由于民族融合的加強(qiáng)，魏晉南北朝時(shí)期各民族之間的聯(lián)系密切，并逐漸融合為一體。各族相互學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展。同時(shí)也為隋唐時(shí)期的繁榮奠定了基礎(chǔ)。
魏晉南北朝時(shí)期文化
⑴科學(xué)技術(shù)成就突出。如祖沖之的圓周率的計(jì)算，酈道元的《水經(jīng)注》等。
⑵思想界異?；钴S。道教系統(tǒng)化，佛教和反佛斗爭(zhēng)激烈，佛儒道三教開(kāi)始出現(xiàn)合流的跡象，文學(xué)、繪畫(huà)、石窟藝術(shù)等打上了佛教的烙印。
⑶體現(xiàn)民族融合的特色。具有代表性的文化和成就，體現(xiàn)民族特色和不同的民族風(fēng)格。
⑷帶有分裂割據(jù)的烙印。此時(shí)期中國(guó)社會(huì)處于分裂割據(jù)的狀態(tài)下，不同的地域文化，帶有不同的特點(diǎn)，具有明顯的差別，尤其是南北文化差異很大，南北民歌風(fēng)格炯異。
文化成就
中國(guó)古代小說(shuō)有兩個(gè)系統(tǒng)，即文言小說(shuō)系統(tǒng)和白話小說(shuō)系統(tǒng)。魏晉南北朝時(shí)期，只是文言小說(shuō)。這時(shí)的小說(shuō)可以統(tǒng)稱之為筆記體小說(shuō)，采用文言，篇幅短小，記敘社會(huì)上流傳的奇異故事，人物的逸聞?shì)W事或其只言片語(yǔ)。在故事情節(jié)的敘述、人物性格的描寫(xiě)等方面都已初具規(guī)模。作品的數(shù)量也已相當(dāng)可觀。但就作者的主觀意圖而言，還只是當(dāng)成真實(shí)的事情來(lái)寫(xiě)，而缺少藝術(shù)的虛構(gòu)。它們還不是中國(guó)小說(shuō)的成熟形態(tài)。中國(guó)文言小說(shuō)成熟的形態(tài)是唐傳奇，白話小說(shuō)成熟的形態(tài)是宋元話本。
南北朝文學(xué)——作品選
從魏晉開(kāi)始，歷經(jīng)南北朝，包括唐代前期，是中國(guó)文學(xué)中古期的第一段。綜觀這段文學(xué)，是以五七言古近體詩(shī)的興盛為標(biāo)志的。五古在魏晉南北朝進(jìn)入高潮，七古和五七言近體在唐代前期臻于鼎盛。魏晉南北朝期間，文學(xué)發(fā)生了巨大的變化，文學(xué)的自覺(jué)和文學(xué)創(chuàng)作的個(gè)性化，在這些變化中是最有意義的，正是由此引發(fā)了一系列其他的變化和發(fā)展。這期間宮廷起著核心的作用，以宮廷為中心形成文學(xué)集團(tuán)。集團(tuán)內(nèi)部的趨同性，使文學(xué)在這一段時(shí)間內(nèi)呈現(xiàn)出一種群體性的風(fēng)格，另一段時(shí)間又呈現(xiàn)為另一種風(fēng)格，從而使文學(xué)發(fā)展的階段性相當(dāng)明顯。
文學(xué)集團(tuán)內(nèi)出現(xiàn)了一些杰出的作家，如曹植、阮籍、庾信，但成就最高的陶淵明卻不屬于任何集團(tuán)，他以超然不群的面貌高踞于眾人之上。魏晉南北朝文學(xué)對(duì)兩漢文學(xué)的繼承與演化，在五言古詩(shī)和辭賦方面痕跡最明顯。文人在學(xué)習(xí)漢樂(lè)府的過(guò)程五言古詩(shī)推向高峰;抒情小賦的發(fā)展及其所采取的駢儷形式，使?jié)h賦在新的條件下得到發(fā)展。文學(xué)自覺(jué)的標(biāo)志從人物品評(píng)到文學(xué)品評(píng)從文體辨析到總集的編輯文學(xué)理論體系的建立新的文學(xué)思潮魏晉南北朝的文學(xué)理論和文學(xué)批評(píng)，相對(duì)于文學(xué)創(chuàng)作異常地繁榮，(魏)曹丕《典論·論文》、(西晉)陸機(jī)《文賦》、(梁)劉勰《文心雕龍》、(梁)鍾嶸《詩(shī)品》等論著以及(梁)蕭統(tǒng)《文選》、(陳)徐陵《玉臺(tái)新詠》等文學(xué)總集的出現(xiàn)，形成了文學(xué)理論和文學(xué)批評(píng)的高峰。
魏晉南北朝時(shí)期定城要素
從上述三十六個(gè)大小都城的地理位置以及遷都的過(guò)程，可以看出當(dāng)時(shí)各政權(quán)在都城選址問(wèn)題上所考慮到的自然、社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)等因素。
?、俜部刂屏它S河流域大部分土地并又欲統(tǒng)一南北的政權(quán)，往往建都于洛陽(yáng)。因洛陽(yáng)“居天下之中”，建都伊水、洛水可以通漕四方。既可控制黃河流域，又便于征伐南方。魏文帝曹丕為了統(tǒng)一南方，舍棄曹操經(jīng)營(yíng)了十多年的鄴都而遷都董卓劫獻(xiàn)帝以來(lái)荒蕪了三十年的洛陽(yáng)。魏孝文帝元宏自平城南遷，一度曾考慮都鄴，但最后終于定都于永嘉亂后荒蕪達(dá)一百八十年之久的洛陽(yáng)，也是為了便于南伐。
?、诜步y(tǒng)治黃河流域西部地區(qū)的政權(quán)，往往定都長(zhǎng)安，因長(zhǎng)安自西漢以來(lái)即為全國(guó)政治中心，有四塞之固，進(jìn)可攻，退可守，利于制內(nèi)御外。十六國(guó)前趙、后秦、北朝的西魏、北周均都此。前秦雖擁有黃河流域大部分土地，但其根據(jù)地在西部。350年苻健攻入長(zhǎng)安，即建為都。以后苻堅(jiān)盛時(shí)其疆域南至邛僰，東抵淮泗，西極西域，然關(guān)中終為其心腹之地，故仍都長(zhǎng)安。
?、鄯步y(tǒng)治黃河流域東部地區(qū)的政權(quán)，往往定都于鄴。因鄴處于古代“山東”(一般指崤山或華山以東)地區(qū)的中心，背靠山西高原，東、南、北三面為經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)的黃淮海平原，居高臨下，有建瓴之勢(shì)。再自戰(zhàn)國(guó)西門(mén)豹等人引漳灌溉和曹操開(kāi)白溝、利漕渠后，鄴城周?chē)霓r(nóng)業(yè)生產(chǎn)和水運(yùn)交通十分發(fā)達(dá)。故曹操棄其多年經(jīng)營(yíng)的許而定都于鄴。十六國(guó)時(shí)后趙、前燕和北朝的東魏、北齊據(jù)有山東之地，都以鄴為首都。
?、芊步y(tǒng)治西南地區(qū)的政權(quán)必都于成都。這里是戰(zhàn)國(guó)以來(lái)西南的政治、經(jīng)濟(jì)中心。三國(guó)蜀漢、十六國(guó)成漢皆然。凡據(jù)有長(zhǎng)江中下游及珠江流域的政權(quán)都以建康為都城。因建康前臨大江，南有重嶺，所謂“鐘山龍盤(pán)，石頭虎踞”，形勢(shì)險(xiǎn)固，進(jìn)可以規(guī)圖中原，退可以劃江為守。同時(shí)以長(zhǎng)江為天然航道，西引荊楚，東連三吳，可以控制整個(gè)長(zhǎng)江中下游地區(qū)。故孫吳政權(quán)自211年從京口遷都建業(yè)以后，雖兩度遷都中游武昌，都不久即還都建業(yè)。因其地理位置遠(yuǎn)不及建業(yè)。東晉咸和年間發(fā)生蘇峻、祖約之亂后，建康遭受?chē)?yán)重破壞，“宮闕灰燼”，有人建議遷都豫章(今江西南昌)或會(huì)稽(今浙江紹興)，均未獲同意，東晉王朝仍都建康。以后宋、齊、梁、陳沿襲不改。
?、菰瓰閰^(qū)域性的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事中心，魏晉南北朝時(shí)即成為控制這一區(qū)域的割據(jù)政權(quán)的都城。如河西的姑臧原為涼州治，東漢以來(lái)，因“通貨羌胡”，成為河西富邑。十六國(guó)時(shí)為割據(jù)河西地區(qū)諸涼的都城，酒泉、敦煌亦然。有的城市雖為地區(qū)中心，因自然條件或社會(huì)因素的不利，難以成為一個(gè)政權(quán)的中心。如江陵和武昌為長(zhǎng)江中游兩大軍事重鎮(zhèn)。侯景之亂后，梁元帝以湘東王、荊州刺史在江陵即帝位。因地處江北，無(wú)險(xiǎn)可恃，不出三年即為西魏所滅，三國(guó)孫吳政權(quán)曾兩次遷都武昌，然離東吳政權(quán)的根據(jù)地三吳地區(qū)過(guò)遠(yuǎn)，最后在江東世族地主的輿論“寧飲建業(yè)水，不食武昌魚(yú);寧還建康死，不止武昌居”的壓力下，還都建康。可見(jiàn)兩地雖為一方重鎮(zhèn)，但不宜作整個(gè)南方政權(quán)的首都。
⑥邊區(qū)游牧民族在其政權(quán)建立和勢(shì)力逐漸進(jìn)入中原地區(qū)的過(guò)程中，在都城的選址問(wèn)題上，往往表現(xiàn)為不斷從邊區(qū)向內(nèi)地遷移。如漢、前趙從離石遷左國(guó)城又遷蒲子再遷平陽(yáng)最后都長(zhǎng)安;前燕從大棘城遷龍城再遷薊最后都鄴;北魏從盛樂(lè)遷平城又遷都洛陽(yáng)。這種遷移的過(guò)程也就是這一政權(quán)逐漸穩(wěn)定和漢化的過(guò)程。
⑦有些邊區(qū)民族在建立政權(quán)的軍事征伐過(guò)程中，仍保留濃厚的游牧民族遷徙不定的習(xí)俗，故其政治中心也不斷遷徙。如河西鮮卑禿發(fā)利鹿孤?lián)泻游髯呃葨|部和湟中一帶，史稱南涼。他認(rèn)為“建都立邑，難以避患，儲(chǔ)蓄倉(cāng)庫(kù)，啟數(shù)人心;不如處晉民于城郭，勸課農(nóng)桑以供資儲(chǔ)，帥國(guó)人以習(xí)戰(zhàn)射，鄰國(guó)弱則乘之，強(qiáng)則避之”，故其都城屢遷。隴西鮮卑乞伏氏建立的西秦亦同。赫連勃勃于407年自稱夏王，部下勸其定都，他以為“專(zhuān)固一城，彼必并力于我”，不如以“云騎風(fēng)馳，出其不意，救前則擊后，救后則擊前，使彼疲于奔命，我則游食自若”，故初無(wú)定治，至413年才筑統(tǒng)萬(wàn)城而都之。
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