北魏孝文帝(471—499在位)拓跋宏是北魏獻(xiàn)文帝拓跋弘的改革家北魏孝文帝的長(zhǎng)子，北魏的第6位國(guó)君。下面是有北朝孝文帝皇帝，歡迎參閱。

　　北朝孝文帝皇帝

　　年幼的拓跋宏由祖母撫養(yǎng)并代為攝政。一個(gè)目光遠(yuǎn)大、氣度恢宏的少數(shù)民族改革者。魏孝文帝姓拓跋，名宏，又名元宏，鮮卑拓跋產(chǎn)人，是北魏王朝自拓跋*起的第六個(gè)皇帝。他在執(zhí)政期間，對(duì)北魏的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)習(xí)俗等各方面，進(jìn)行大刀闊斧的改革，對(duì)推動(dòng)北方各民族的大融合和社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

　　公元471年，拓跋宏才5歲的時(shí)候，獻(xiàn)文帝就把皇位讓給了他。北魏拓跋家一直引用漢武帝的老辦法，“立其子殺其母”，就是在立兒子做太子的同時(shí)，殺掉太子的母親，以此來(lái)防止呂后那樣的悲劇重演。拓跋宏的生母也是這樣被殺死的。孝文帝拓跋宏是北魏獻(xiàn)文帝拓跋弘的長(zhǎng)子，北魏的第6位國(guó)君。年幼的拓跋宏只能由祖母撫養(yǎng)。所以在471年至490年的20年間，政權(quán)一直由太皇太后馮氏把持。

　　公元490年，24歲的拓跋宏開始親政，他開始大刀闊斧地進(jìn)行漢化改革。孝文帝當(dāng)政后的第一件大事，就是遷都洛陽(yáng)。

　　北朝孝文帝皇帝歷史功績(jī)

　　魏晉南北朝時(shí)代是北方草原游牧民族與南方中原漢族文化大融合大碰撞的時(shí)代，這期間北魏孝文帝的漢化。北魏是我國(guó)北方的一個(gè)少數(shù)民族鮮卑族的政權(quán)，鮮卑人一直過(guò)著游牧生活，以畜牧業(yè)為主要?jiǎng)趧?dòng)。到鮮卑族拓跋部崛起，進(jìn)入黃河流域，統(tǒng)一北方以后，國(guó)家收入轉(zhuǎn)為主要靠農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，靠剝削為廣大農(nóng)民維持統(tǒng)治。因此，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)就成了當(dāng)務(wù)之急。可是在鮮卑人中，平民既不畜牧也不耕作，大多是游手好閑的浮食之人，不僅貴族人家，就連一些奴仆也衣食精美，主要依靠剝削擄掠北方的廣大漢族地區(qū)。為了反抗鮮卑族的統(tǒng)治，民眾紛紛揭竿而起，即使在魏孝文帝統(tǒng)治時(shí)期，史書記載的人民暴動(dòng)事件也有十幾起。由于鮮卑族畢竟比漢族落后，因此矛盾的中心是一個(gè)相對(duì)落后的民族，如何統(tǒng)治比它先進(jìn)得多的民族。這一問(wèn)題，也是決定北魏政權(quán)生死興亡的關(guān)鍵。

　　魏孝文帝清醒地看到了這一點(diǎn)，他決心利用漢族地主統(tǒng)治者的經(jīng)驗(yàn)來(lái)加強(qiáng)自己的統(tǒng)治。他先是接受了漢族大臣的建議，實(shí)行俸祿制，均田制和三長(zhǎng)制，可是由于鮮卑貴族的保守勢(shì)力的反對(duì)，收效不大。這就使魏孝文帝認(rèn)識(shí)到，必須想出一個(gè)辦法，徹底擺脫貴族保守勢(shì)力的束縛和影響，而在平城這個(gè)地區(qū)，非但地處偏僻，農(nóng)業(yè)落后，不利于對(duì)廣大國(guó)土的統(tǒng)治，并且這里是鮮卑貴族的老窩，對(duì)改革的牽制等較大。要想擺脫這些保守勢(shì)力，就只有遷都，到漢族政治、文化等較發(fā)達(dá)的地方去，接受汊族文化的影響，實(shí)行漢化政策，以改變鮮卑舊俗。魏孝文帝經(jīng)過(guò)慎重考慮，選中了洛陽(yáng)。于是他以興兵南伐為借口，將首都遷到了洛陽(yáng)。

　　遷都洛陽(yáng)以后，魏孝文帝立即著手進(jìn)一步改革。禁止鮮卑貴族穿胡服，一律改穿漢族服裝。接著，魏孝文帝又下令禁止鮮卑貴族講鮮卑語(yǔ)，一律改說(shuō)漢語(yǔ)。30歲以上的官員一時(shí)難改，可以講鮮卑語(yǔ)，暫不受處罰，可是30歲以下的官員在朝廷上必須講漢語(yǔ)，否則就要降職。后來(lái)又規(guī)定，誰(shuí)講鮮卑語(yǔ)，就撤職。

　　穿漢服，講漢話，促使鮮卑人與漢人的交往日益增多，許多人已逐漸被漢族的生活方式同化。在這個(gè)基礎(chǔ)上，魏孝文帝又進(jìn)一步推行漢化政策，如改鮮卑貴族復(fù)姓為漢族單性，改變鮮卑人的籍貫，規(guī)定死后不得歸葬塞北;同時(shí)主張同漢族聯(lián)姻，直至完全依照南齊的制度，擬定北魏的官制禮儀，設(shè)立樂(lè)官，修訂法律，改革官職名稱，使北魏的政治制度同南齊幾乎沒(méi)有什么兩樣。而拓跋族原有的制度則一概廢除。

　　魏孝文帝為了革新，推行漢化政策，需要一批支持他的有才干的人。于是他制訂了許多發(fā)現(xiàn)、提拔推薦人才的規(guī)定，他把能否推薦人才，作為考核官吏的一條重要標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)于有才華的人，魏孝文帝能放下皇帝的架子，尊重他們的意見。對(duì)于南齊投降過(guò)來(lái)的官吏也很信任，因此不少南齊漢族地主投奔北魏，并被委以重任。

　　推行的漢化政策，使北魏經(jīng)濟(jì)開始復(fù)蘇，均田制得到進(jìn)一步推行，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得到恢復(fù)和發(fā)展。政治上以先進(jìn)的統(tǒng)治方式代替殘暴落后的統(tǒng)治方式，緩和了北方的階級(jí)矛盾和民族矛盾，使北魏取得了一個(gè)比較安定的政治局面。文化上也隨之發(fā)展起來(lái)，先進(jìn)的封建文化代替了落后的習(xí)俗，促進(jìn)了北方各少數(shù)民族向封建社會(huì)過(guò)渡。在文學(xué)藝術(shù)上則給中華民族留下了魏碑和佛像石窟兩大瑰寶。魏孝文帝不囿于民族偏見，敢于承認(rèn)自己的落后，沖破阻力，接受先進(jìn)的文化，學(xué)習(xí)先進(jìn)的政策制度和統(tǒng)治經(jīng)驗(yàn)，以改造片刻民族中落后的東西。促進(jìn)了當(dāng)時(shí)以鮮卑為中心的北方各族的封建化和以漢族為主體的民族大融合，對(duì)我國(guó)多民族國(guó)家的形成和發(fā)展做出了積極有益的貢獻(xiàn)。因此，孝文帝不僅是一個(gè)目光遠(yuǎn)大，氣度恢宏的改革者，也是民族融合的歷史長(zhǎng)河中的積極推進(jìn)者。

　　北朝孝文帝皇帝人物生平

　　少年垂拱

　　皇興元年八月戊申日(農(nóng)歷八月二十九日，467年10月13日)，拓跋宏生于當(dāng)時(shí)北魏的首都平城(今山西大同市)紫宮。是獻(xiàn)文帝拓跋弘之長(zhǎng)子，母親李夫人，中山大族李惠之女。拓跋宏未生之時(shí)，獻(xiàn)文帝的嫡母馮太后臨朝，獻(xiàn)文帝皆聽命于母后;拓跋宏降生之后，馮太后才歸政，并親自撫養(yǎng)皇長(zhǎng)子宏。

　　皇興三年(469年)六月辛未日，年僅三歲的皇長(zhǎng)子拓跋宏被立為皇太子?；逝d五年(471年)八月丙午日，受父禪即帝位，改年號(hào)為延興。由于北魏實(shí)行子貴母死制度，拓跋宏在被立為太子時(shí)，生母即被賜死，由祖母馮太后一手撫養(yǎng)成人。

　　孝文帝初即位，太上皇拓跋弘仍然總攬朝政。當(dāng)時(shí)，北魏連年水旱，租調(diào)繁重，官吏貪暴，百姓流離，各族人民的反抗斗爭(zhēng)連綿不斷。延興元年(471年)九月，青州高陽(yáng)民封辯聚眾千余人，自稱齊王。十月，沃野、統(tǒng)萬(wàn)二鎮(zhèn)敕勒族叛魏，朔方民曹平原率眾攻破石樓堡，殺軍將;十一月，司馬小君起兵于平陵。延興二年(472年)二月至三月，東部敕勒與連川敕勒相繼謀叛，北入柔然;七月，光州民孫晏、河西民費(fèi)也頭聚眾反。延興三年(473年)二月，北魏朝廷發(fā)布詔令，規(guī)定凡縣令能肅清一縣“劫盜”的，兼治二縣，同時(shí)享受二縣令的待遇;能肅清二縣“劫盜”的，兼治三縣，三年后升遷為郡太守。二千石官吏也是這樣，三年后升遷為刺史。太上皇拓跋弘攬政數(shù)年，還先后采取了一些獎(jiǎng)勵(lì)廉吏、嚴(yán)懲貪污、減輕租賦、勸課農(nóng)桑等相應(yīng)措施，但都收效不大，局面一直沒(méi)有多大改變。據(jù)統(tǒng)計(jì)，僅從孝文帝即位的延興元年至太和四年(471—480年)的十年之中，有史可考的各地暴動(dòng)、反叛事件就達(dá)二十幾起之多，北魏政局處于嚴(yán)重動(dòng)蕩之中。

　　承明元年(476年)六月，孝文帝剛滿十歲時(shí)，太上皇拓跋弘被馮太后毒死，馮太后乃以太皇太后的名義二次臨朝稱制，改年號(hào)為太和。馮太后足智多謀，能行大事，生殺賞罰，決之俄頃，具有豐富的政治經(jīng)驗(yàn)和才能，自太和元年(477年)以后，開始在社會(huì)風(fēng)俗、政治、經(jīng)濟(jì)等方面進(jìn)行一系列重大的改革，有意識(shí)地進(jìn)行漢化。太和七年(483年)十二月，她下令禁絕“一族之婚，同姓之娶”，從婚姻上改革鮮卑舊俗，太和八年(484年)六月，下詔班制俸祿;太和九年(485年)、十年(486年)，馮太后又以拓跋宏的名義親自主持頒行了重要的均田制和三長(zhǎng)制，給北魏社會(huì)帶來(lái)重大的變化。孝文帝拓跋宏自幼在馮太后的撫育、培養(yǎng)下長(zhǎng)大成人，對(duì)祖母十分孝敬，性又謹(jǐn)慎，自太后臨朝專政，他很少參決朝政，事無(wú)大小，都要稟承馮太后旨意。

　　獨(dú)攬大政

　　太和十四年(490年)，孝文帝拓跋宏年滿二十三歲，在馮太后的長(zhǎng)期嚴(yán)格教育和直接影響下，他不但精通儒家經(jīng)義、史傳百家而才藻富贍，而且積累了豐富的治國(guó)經(jīng)驗(yàn)，增長(zhǎng)了實(shí)際才干，這些都為后來(lái)的改革大業(yè)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。同年九月，馮太后病逝。孝文帝哀傷至極，大哭三日。他痛哭失聲地對(duì)臣下說(shuō)：“朕自幼承蒙太后撫育，慈嚴(yán)兼至，臣子之情，君父之道，無(wú)不諄諄教誨. ”又在詔書中說(shuō)：“朕幼年即帝位，仰恃太后安緝?nèi)珖?guó)。朕的祖宗只專意武略，未修文教，又是她老人家教導(dǎo)朕學(xué)習(xí)古道。一想起太后的功德，朕怎能不哀慕崩摧?內(nèi)外大臣，誰(shuí)又不哽咽悲切?”從此以后，孝文帝獨(dú)自挑起了改革的重?fù)?dān)。太和十七年(490年)，24歲的拓跋宏開始親政。孝文帝繼承太后遺志，重用漢族士人，在各方面進(jìn)一步實(shí)施改革，全盤推行漢化。他模仿漢族王朝的禮儀，作明堂、建太廟、正祀典、迎春東郊、親耕藉田，祭祀舜、禹、周公、孔子，養(yǎng)國(guó)老、庶老，允許群臣守三年之喪。

　　太和十五年(491年)十一月，他仿照漢人官制，大定官品，考核州郡官吏，他在考課詔中規(guī)定：“二千石官吏考在上上的，試充四品，賜乘黃馬一匹;考在中上的，委任五品;考在上下的賜給衣服一套。”同年冬天，設(shè)太樂(lè)官，議定雅樂(lè)，除去鄭、衛(wèi)之音;命中書監(jiān)高閭與樂(lè)官討論古樂(lè)，依據(jù)儒家六經(jīng)，參照各國(guó)音樂(lè)志，制定聲律。太和十六年(492年)正月，頒布五品詔，詔令規(guī)定：宗室遠(yuǎn)屬不是太祖拓跋珪子孫和異姓封任的都降為公，公降為侯，侯降為伯，子、男不變。名稱雖易，但品秩如前，公為第一品，侯第二品，伯第三品，子第四品，男第五品。又命令群臣議五行之次，采納秘書丞李彪等人的建議，以為晉承曹魏為金德，北魏應(yīng)承晉為水德。四月，頒布新律令，廢除了北魏初年殘酷的車裂、腰斬，改為梟首、斬首和絞刑三等，把夷五族、夷三族等酷刑加以降等，夷五族降止同祖，夷三族降止一門，門誅降止本身。
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