豪族是東漢王朝建立的重要階級基礎(chǔ)，東漢王朝的興衰起落與豪族有著極為密切的聯(lián)系，那么你知道東漢第一個皇帝是誰?下面是有東漢第一個皇帝，歡迎參閱。

　　東漢第一個皇帝

　　劉秀(公元前6年—公元57年3月29日)，字文叔，南陽郡蔡陽縣人，漢高祖劉邦九世孫，父欽曾任南頓令，出生于陳留郡濟陽縣，東漢王朝開國皇帝，廟號世祖，謚號光武皇帝，中國歷史上著名的政治家、軍事家，公元25年，劉秀與更始政權(quán)公開決裂，于河北鄗南千秋亭登基稱帝，為表劉氏重興之意，仍以“漢”為其國號，史稱“東漢”，經(jīng)過長達十二年之久的統(tǒng)一戰(zhàn)爭，劉秀先后平滅了關(guān)東、隴右、西蜀等地的割據(jù)政權(quán)，結(jié)束了自新莽末年以來長達近二十年的軍閥混戰(zhàn)與割據(jù)局面。

　　劉秀在位三十三年，大興儒學、推崇氣節(jié)，東漢一朝也被后世史家推崇為中國歷史上“風化最美、儒學最盛”的時代。建武中元(一作中元)二年(公元57年)二月初五日，劉秀在南宮前殿逝世，享年六十二歲。遺詔說：“我無益于百姓，后事都照孝文皇帝制度，務(wù)必儉省。刺史、二千石長吏都不要離開自己所在的城邑，不要派官員或通過驛傳郵寄唁函吊唁。”劉秀死后，其子明帝劉莊繼位，于同年三月初五日，葬劉秀于原陵，上廟號世祖、謚號光武皇帝。

　　東漢第一個皇帝為政舉措

　　集權(quán)于尚書臺

　　光武以優(yōu)待功臣貴戚為名，賜以爵位田宅，高官厚祿，而摘除其軍政大權(quán)。光武鑒于西漢前期三公權(quán)重，權(quán)柄下移，雖設(shè)三公之位，而把一切行政大權(quán)歸之于設(shè)在中朝由皇帝直接指揮的尚書臺。尚書臺設(shè)尚書令一人，秩千石，尚書仆射一人，六曹尚書各一人，秩皆為六百石，分掌各項政務(wù)。以下設(shè)有丞、郎、令史等官，所有一切政

　　令都由尚書臺直接稟陳皇帝，由皇帝裁決。從此，“天下事皆上尚書，與人主參決，乃下三(公)府”;“雖置三公，事歸臺閣”，“三公之職，備員而已”。但是到了東漢后期，有權(quán)勢的大臣多加“錄尚書事”的職銜，從而權(quán)柄再度下移，尚書臺又蛻變?yōu)闄?quán)臣專政的工具。

　　簡化機構(gòu)，裁減冗員

　　建武六年(公元30年)下詔令司隸州牧各實所部，省減吏員，縣國不足置長吏可合并者，上大司徒、大司空二府。于是“條奏并有四百余縣，吏職省減，十置其一”。同時，廢除西漢時的地方兵制，撤銷內(nèi)地各郡的地方兵，裁撤郡都尉之職，也取消了郡內(nèi)每年征兵訓練時的都試，地方防務(wù)改由招募而來的職業(yè)軍隊擔任。但是，到了東漢后期，州牧刺史逐漸權(quán)重，兼有軍政財大權(quán)，地方兵力又逐漸興起。

　　提倡儒學，表彰氣節(jié)

　　光武繼承了西漢時期獨尊儒術(shù)的傳統(tǒng)，東漢建立后，即興建太學，設(shè)置博士，各以家法傳授諸經(jīng)。光武巡幸魯?shù)?/p>

　　時，曾遣大司空祭祀孔子，后來又封孔子后裔孔志為褒成侯，用以表示尊孔崇儒。特別是對儒家今文學派制造的讖緯迷信更是崇拜備至。

　　早在東漢建立之初，光武就仿照王莽、公孫述等人利用讖書作為其承受天命的依據(jù)，指使他過去的同學強華偽造了一個叫做“赤伏符”的讖語：“劉秀發(fā)兵捕不道，四夷云集龍在野，四七之際火為主”，表示他繼承了西漢的火德，是“上當天地之心，下為元元所歸”的真命天子。

　　東漢統(tǒng)一全國后，更“宣布圖讖于天下”，把讖緯迷信尊為“內(nèi)學”，作為其維護封建統(tǒng)治的思想工具。在提倡儒學神學的同時，光武鑒于西漢末年一些官僚、名士醉心利祿，依附王莽，乃表彰氣節(jié)，對于王莽代漢時期隱居不仕的官僚、名士加以表彰、禮聘，表揚他們忠于漢室、不仕二姓的“高風亮節(jié)”，企圖養(yǎng)成重名節(jié)的社會風氣，為鞏固東漢封建統(tǒng)治服務(wù)。

　　東漢第一個皇帝政治評價

　　漢光武帝劉秀是我國歷史上著名的封建皇帝之一。史稱其才兼文武，豁達有大度。他長于用兵，善于以少勝多，出奇制勝。在昆陽之戰(zhàn)中，他知人善任，中興二十八將大都拔擢自小吏、布衣、行伍之中。他對待臣僚“開心見誠”，不念舊惡，但賞罰嚴明，雖仇必賞，雖親必罰，如重用有宿怨的朱鮪。

　　光武在戰(zhàn)爭中所以能夠克敵制勝，還在于他注意講求策略，具有敏銳的政治眼光。他在統(tǒng)一戰(zhàn)爭中，善于采用政治攻勢，如宣布釋放奴婢、刑徒，減免賦稅刑法，用以瓦解敵軍，壯大自己的勢力。他還注意整飭軍紀。早在他擔任更始政權(quán)的時就注意約束部下遵守軍紀，這就有利于取得更多的支持。

　　在統(tǒng)一全國之后，光武仍能兢兢業(yè)業(yè)，勤于政事，“每旦視朝，日仄乃罷，數(shù)引公卿郎將議論經(jīng)理，夜分乃寐”。他所實行的各項政策措施，既維護了東漢封建統(tǒng)治，也維護了國家統(tǒng)一，與民休息以促進社會經(jīng)濟的發(fā)展。
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