西漢時期的政治經(jīng)濟文化
西漢，又稱前漢，與東漢合稱漢朝，是繼秦朝之后的大一統(tǒng)王朝，共14帝、1主(傀儡皇太子孺子嬰)，歷210年。下面是有西漢時期的政治經(jīng)濟文化，歡迎參閱。
西漢時期的政治經(jīng)濟文化
漢武帝即位之初，一方面政治形勢比較穩(wěn)定，國家經(jīng)濟狀況也相當好，另一方面諸侯王國的分裂因素依然存在，潛在威脅還不小.所以，他在繼續(xù)推行景帝各項政策的同時，采取了一系列強化中央集權的措施.
政治：在政治方面，采納主父偃的建議，頒布“推恩令”，削弱漢初分封的諸侯國勢力，加強監(jiān)察制度等.漢武帝還變古創(chuàng)制，包括收相權、設刺史、立平準均輸?shù)戎卮蟾母锱c創(chuàng)制，建立了一套系統(tǒng)完整的政治制度.這種法制傳統(tǒng)，成為此后二千年間中華帝國制度的基本范式.?
軍事，對外友好：在軍事方面，主要是集中兵權，充實了中央的軍事力量;改革兵制.派衛(wèi)青，霍去病出擊匈奴，使北部邊郡得以安定，派張騫出使西域，開括了西北邊疆：開通了西漢聯(lián)系西域以至中亞給地通道
經(jīng)濟：在經(jīng)濟方面，采取重農(nóng)輕商，整頓財政，頒布“算緡”、“告緡”令，征收商人資產(chǎn)稅，大力打擊奸商;又采取桑弘羊建議，將冶鐵、煮鹽收歸官營，禁止郡國鑄錢，統(tǒng)一鑄造五銖錢;設置平準官、均輸官，由官府經(jīng)營運輸和貿(mào)易，大大增強了國家經(jīng)濟實力.同時興修水利，移民西北屯田，實行“代田法”，有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展.在經(jīng)濟方面還有一條重要的舉措，就是將當時的貨幣進行統(tǒng)一.
思想：在思想方面，采納董仲舒的建議.罷黜百家，獨尊儒術的建議，使儒學成為了中國社會的統(tǒng)治思想，大力推行儒學，在長安設太學.儒家學說成為中國封建統(tǒng)治正統(tǒng)思想，一直延續(xù)了兩千多年，對后世中國政治、社會、文化產(chǎn)生了深遠的影響.
人事：漢武帝也非常注重人才的開發(fā)，他確立了察舉制度，是中國有系統(tǒng)選拔人才制度之濫觴，對后世影響很大.
漢武帝進行了人類歷史上第一次人口統(tǒng)計.
意義：西漢進入鼎盛時期，也是中國封建時代的第一個鼎盛局面.
西漢時期的經(jīng)濟
西漢時期牛耕和鐵器的使用非常普遍，手工業(yè)也獲得了巨大的發(fā)展。尤其紡織業(yè)和瓷器制作發(fā)達。西漢是中國古代商業(yè)非常發(fā)達的一個朝代，國家的穩(wěn)定和交通的發(fā)展為商業(yè)的發(fā)展提供了良好的環(huán)境。不僅國內(nèi)貿(mào)易，而且對外貿(mào)易也非常發(fā)達。通過絲綢之路西漢甚至與古羅馬、印度等國家有間接的貿(mào)易關系。
人口
秦代末年由于長期戰(zhàn)亂人口銳減，西漢建立時人口在1500萬到1800萬之間，經(jīng)過漢初的休養(yǎng)生息、輕徭薄賦，至元光元年(前134年)全國人口約達3600萬。漢武帝時期因大規(guī)模對外戰(zhàn)爭人口銳減至3200萬，至于史書中的”戶口減半“是因民眾不堪重負逃稅導致人口登記不實。漢武帝晚年頒布罪己詔重啟漢初息兵養(yǎng)民的國策，繼任者霍光、劉詢沿襲，至地節(jié)元年(前67年)人口達4000萬。
到漢平帝元始二年(公元2年)，在籍人口達59594978人，墾田8270536頃，為兩漢之最，實際人口達6300萬。
農(nóng)業(yè)
牛耕普遍，鐵農(nóng)具推廣
西漢時牛耕更加普遍，在黃河流域逐漸盛行起來，也存在用馬耕地的現(xiàn)象。鐵制農(nóng)具的制作與使用比較廣泛，在漢武帝時期，冶鐵業(yè)歸國家壟斷，鐵器的推廣更為迅速。不但中原地區(qū)普遍使用鐵器，而且推廣到邊疆少數(shù)民族地區(qū)，鐵制農(nóng)具的種類也增多了。僅鐵犁中，就有鐵口犁鏵、尖鋒雙翼犁鏵、舌狀梯形犁鏵，還有大型的犁鏵。水利工程的大量興建，耕作技術有了顯著的改進。特別是在山東安丘、河南中牟和陜西西安、咸陽等地都發(fā)現(xiàn)有鐵犁壁。犁壁的發(fā)明是耕犁改革中的一個重大發(fā)展。沒有犁壁就起不到碎土、松土、起垅作畝的作用。
治理黃河和興修水利
西漢的水利事業(yè)比戰(zhàn)國時期有了新的發(fā)展。突出的是治理黃河和關中等地興修了一些較大的水利工程。漢初，黃河屢次決堤。公元前132年，黃河又在瓠子(河南濮陽西南)決口，泛濫成災，遍及16郡。公元前109年，漢武帝征調(diào)幾萬民工前去修治。經(jīng)過這次治理，黃河在八十年間沒有發(fā)生大災。治理黃河是西漢規(guī)模較大的水利工程。
漢武帝時在關中開鑿了幾條較大的灌溉渠。公元前129年，為了轉(zhuǎn)輸由關東西運的漕糧，在徐伯的領導下，征發(fā)幾萬民工開鑿了與渭河平行的漕渠。漕渠在渭河南岸，東注入黃河，長達一百多公里。修成后，不僅使這一段的漕運時間縮短一半，而且使沿渠兩岸萬余頃地受益。
與此同時，又修龍首渠。這條渠是從陜西澄城縣狀頭村引洛水灌溉陜西蒲城、大荔一帶田地。渠道要經(jīng)過商顏山。這里土質(zhì)疏松，渠岸易于崩毀，不能采用一般的施工方法。于是發(fā)明了“井渠法”，使龍首渠從地下穿過七里寬的商顏山。這是中國歷史上第一條地下水渠。
公元前111年，在鄭國渠上游修了六條輔助的小渠，稱六輔渠。公元前95年，從仲山口引涇河至櫟陽，這就是白渠。全渠長近二百里，灌溉農(nóng)田4500余頃，水中泥土又可肥田。此外，又在東泰山下引汶水灌溉農(nóng)田，在甘肅境內(nèi)引黃河水灌田，在安徽境內(nèi)引淮水灌溉，等等。
西漢時期的文化
哲學
春秋戰(zhàn)國時代有所謂“儒墨道法”，即儒家、墨家、道家和法家。但自行法家之法的秦朝亡國后，漢朝有鑒秦亡經(jīng)驗，乃先用道家之法治國，是為黃老之術。直到漢武帝時，思想上已有大改變，那就是“罷黜百家，獨尊儒術”，是為儒學深深影響中國文化之始。
史學
《史記》由司馬遷所著，是中國第一步紀傳體通史，在中國的歷史學和文學中占有特殊的地位，被譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”。
宗教
西漢國家宗教的建立，本意在于強化君權，但在方士的影響下，漢武帝時期的宗教大典其功能在于追求一己成仙。經(jīng)過儒生的不斷努力，通過改變祭祀地點、儀式與主神等方式，才在西漢末期使國家宗教政治倫理化，并恢復了其世俗性功能，從此，封建王朝的國家宗教才成為維護統(tǒng)治為主要目的的宗教工具。
西漢末年，佛教傳入中國。
科學
《周髀算經(jīng)》、《九章算術》是中國最古老的數(shù)學著作。另外，從西漢時期開始中國也有非常詳細的天文記錄，包括公認的人類第一次對太陽黑子的記錄，此外針灸和造紙術可能是在西漢時期被發(fā)明的。
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