西漢(前202年—8年12月)是中國歷史上繼秦朝之后的大一統(tǒng)王朝，共歷十二帝，享國二百一十年，又稱前漢，與東漢統(tǒng)稱為漢朝。下面是有西漢的經(jīng)濟政治文化，歡迎參閱。

　　西漢的經(jīng)濟政治文化

　　“楚漢之爭”：封建統(tǒng)治者爭奪地位的戰(zhàn)爭。

　　豪強地主勢力發(fā)展;外戚宦官專權(quán);

　　封建割據(jù)局面形成;

　　政治：

　　1.中央集權(quán)制度的鞏固

　　1)中央集權(quán)的發(fā)展

　?、贊h初采用郡國并行制;

　　★劉邦推行郡縣制的同時.又分封同姓諸侯王，想以此鞏同皇權(quán)、穩(wěn)定劉氏的天下。

　　★漢景帝平定了“七國之亂”中央和封國之間的矛盾日益激化。漢景帝時吳王劉濞聯(lián)合其他六國諸侯王發(fā)動叛亂，史稱“七國之亂”。

　?、跐h武帝劉徹實行“推恩令”“附益之法”，規(guī)定：諸侯王死后，除嫡長子繼承王位外.其他子弟可分割王國的一部分土地成為列侯，由郡守統(tǒng)轄。結(jié)果王國越分越小.力量削弱。這進一步加強了中央集權(quán)。

　　③中央御史大夫，地方設刺史，加強對地方的監(jiān)督。后期分全國為13州(監(jiān)察區(qū))，設刺史，負責監(jiān)察諸侯和地方高官。東漢時刺史全力日增，至東漢末年發(fā)展為州郡縣三級。

　?、艽髷⌒倥?張騫出使西域，開通絲綢之路(從長安出發(fā)到中亞細亞到歐洲)

　　2)君主專制的演進

　　中樞權(quán)力機構(gòu)的變化：

　　漢武帝時重用身邊侍從、秘書等工作的人，削弱相權(quán)。形成“中朝”——決策機構(gòu)。

　　以丞相為首的三公九卿組成的機構(gòu)稱為“外朝”——執(zhí)行機構(gòu)

　　東漢光武帝擴大尚書權(quán)力，使尚書臺成決策和發(fā)號施令的為中樞機構(gòu)

　　3.)漢初休養(yǎng)生息政策(文景之治)，漢武帝時期外儒內(nèi)法

　　4.)選官、用官制度的變化

　　漢：察舉制，舉孝廉

　　經(jīng)濟：

　　1.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展

　?、勹F器改進推廣;犁壁;一牛挽犁牛耕法。

　?、谒轰钋?、白渠、坎兒井和東漢王景治黃河。

　?、鄄シN耬車。

　　2.手工業(yè)：

　　兩漢出現(xiàn)高爐煉鐵和炒鋼技術(shù)，煤炭作燃料;東漢杜詩發(fā)明的水力鼓風冶鐵工具水排;

　　東漢晚期燒制出成熟的青瓷;

　　絲織業(yè)發(fā)達

　　陸路、海上“絲綢之路”

　　3.商業(yè)的發(fā)展：

　　① 推行重農(nóng)抑商政策。漢高祖“乃令賈人不得衣絲乘車，重租稅以困辱之”;并嚴禁商人購置土地;實行鹽鐵官營等，全面控制工商業(yè)。私營工商業(yè)者受到沉重打擊，再也無法與國家抗衡。對“市”管理嚴格，商業(yè)區(qū)和居住區(qū)嚴格分開， ②全國性商業(yè)中心形成：長安和五都;

　?、弁赓Q(mào)發(fā)展：西漢時，由于開通了陸地和海上兩條絲綢之路，中國絲綢遠銷歐洲，使中國獲得了“絲國”的稱號。 文化：

　　1. 西漢初的黃老之學 漢初“無為而治”。：適應休養(yǎng)生息政策的需要。

　　2. 儒學正統(tǒng)地位的確立：漢武帝接受董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的建議，從此懦學被確立為中央王朝的統(tǒng)治思想。(董仲舒：《天人三策》、《春秋繁露》、“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”、 “天人感應”。)

　　董仲舒的新儒學思想

　　1、董仲舒地位：漢朝儒家代表，使儒家思想成為中國傳統(tǒng)文化主流思想的關(guān)鍵人物。著有《春秋繁露》一書。

　　2、董仲舒的思想主張

　　(1)新儒學思想的特點：糅合道家、法和陰陽五行思想改造儒家思想，形成具有時代特色的新儒學體系。

　　(2)思想主張：①針對中央集權(quán)需要，提出“春秋大一統(tǒng)”和“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”主張。(以思想上的統(tǒng)一來維護政治的統(tǒng)一)

　　②針對加強君權(quán)需要，大力宣揚“君權(quán)神授”，提出“天人合一、天人感應”學說。

　?、坩槍槿颂幨罉藴剩岢?ldquo;三綱五常”，提倡孝道。“三綱五常”：“君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱”和仁義禮智信 儒學成為正統(tǒng)。

　　1、漢武帝尊儒的措施

　　①思想方面：肯定董仲舒的新儒學思想，罷黜百家，獨尊儒術(shù)。

　　②政治方面：用儒生參與國家大政。

　?、?a href='http://www.rzpgrj.com/news/jiaoyu/' target='_blank'>教育方面：興辦太學，立博士，傳五經(jīng)，使天下文士都學儒家經(jīng)典;全國各郡設學校，推廣儒學，初步建立地方教育系統(tǒng)。

　　2、獨尊儒術(shù)的結(jié)果：西漢后期，儒家思想逐漸成為歷代統(tǒng)治者所推崇的正統(tǒng)思想，也逐漸成為中國傳統(tǒng)文化的主流思想。

　　3、西漢的儒學教育狀況

　?、俳逃秊槿寮宜鶋艛?。漢武帝規(guī)定儒家經(jīng)典為教科書，定《詩》《書》《禮》《易》《春秋》為“五經(jīng)”。立教官為“博士”。

　　②儒學地位大大提高。興辦太學，太學生員為博士弟子，考試合格后即可以做官。意義：打破了以往由貴族官僚時代為官的規(guī)矩，提高儒學的地位。

　?、鄢醪浇⒌胤浇逃到y(tǒng)。漢武帝下令全國郡縣設置學校，使儒學在民間處于獨尊地位。

　　3. 造紙術(shù)的發(fā)明：西漢時已發(fā)明植物纖維紙，到東漢.蔡倫改進造紙術(shù)，制成能書寫的纖維紙。

　　4.數(shù)學成就：東漢時期的《九章算術(shù)》標志著我國的古代數(shù)學體系的形成。

　　5.醫(yī)學成就：《黃帝內(nèi)經(jīng)》編撰于戰(zhàn)國，成書于西漢，奠定了中醫(yī)學理論的基礎(chǔ)。東漢張仲景撰寫的《傷寒雜病論》系統(tǒng)論述了“望、聞、問、切”四滲療法.成為中醫(yī)臨床醫(yī)學的經(jīng)典。華佗的“麻沸散”。

　　6.天文學：張衡的地動儀

　　7.漢賦的創(chuàng)作：一種專事鋪陳辭藻、文采華麗的文體。賦是吸收楚辭表現(xiàn)手法的帶韻散文。司馬相如是著名的代表人物.

　　8.西漢 佛教傳入中國，東漢道教產(chǎn)生。

　　9.司馬遷《史記》

　　10.秦磚漢瓦你，說唱俑、雜技俑、
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