鑼，是我國各少數民族和漢族常用的敲擊體鳴樂器。歷史悠久，種類繁多，音響洪亮，各具 特色，流行于全國各曲鑼地。以下是學習啦小編為你整理的民族樂器曲鑼的發(fā)展歷史，歡迎大家閱讀。

　　民族樂器曲鑼的發(fā)展歷史

　　遠在春秋時期，我國西南的百濮人和江南的百越人，就以金屬冶煉而著稱。鑼是古代濮族人民和壯族先民駱越部族最早使用的樂器之一。云南是我國古代銅鼓的發(fā)祥地，在晉寧石寨山古墓出土的銅鼓中，有的鼓面正中受擊處呈半球形隆起，和現今的十分相像，這是一種原始形制的鑼，鑼面上有舞蹈圖，邊沿有一銅環(huán)。在廣西寧明花山崖壁畫中，也保存著許多駱越人集合鳴鑼的珍貴形象資料。1978年，從廣西貴縣(秦漢時稱布山縣)羅泊 灣一號 墓，還曾出土了一面西漢初期的百越銅鑼，該鑼近圓形，鑼面橫徑32.1厘米 、縱徑33.4厘米，鑼臍直徑22厘米，鑼邊鑄有拱線紋一道，拱弦上系了三個等距的活環(huán)，鑼面上刻銘文“布”字。這是我國目前已知年代最早的銅鑼實物?？梢?，鑼在 我國已有兩千多年的歷史了。

　　秦漢以后，隨著民族間的交往，銅鑼逐漸向內地流傳，公元6世紀前期方至中原，但見于記 載較晚?！杜f唐書·音樂志》在“銅拔”條中有：“銅拔、亦謂之銅盤，出西戌及南蠻。… …南蠻國大者圓數尺，……”這圓之數尺的“銅盤”，是鑼見之于文字的最早記載。北宋陳?在《樂書》中提及銅鑼在中原出現時說：“后魏自宣武以后，始好胡音。洎于遷都，…… 打沙鑼。”時當公元515年之后，將敲擊一種小鑼稱作打沙鑼。古代，鑼常用于禮儀和戰(zhàn)爭 ，曾稱為“金”。故有“鳴鑼開道”和“鳴金收兵”之說。到了宋代，鑼在民間音樂形式“ 鼓板”中被應用。

　　元代，除各少數民族的迎賽神社常常鳴鑼外，它還是雜劇的主要伴奏樂器?！短m采和雜劇》中就有：“持著些……鑼、板和鼓……”之句。在《元史·禮樂志》中開始載有云(即今之云鑼)，并記述了其形制和演奏方法，它除在宮廷宴樂使用外，也在民間流行，充分說明 當時鑼的制造和演奏已具有一定的水平。元代以后，隨著戲曲藝術的發(fā)展，為鑼的運用開辟 了廣闊的天地。明、清以來，各種形制的鑼廣泛用于戲曲音樂、舞蹈音樂和傳統(tǒng)鼓吹樂、吹 打樂、鑼鼓樂中。鑼在昆曲伴奏中占有重要地位，據清代李斗《揚州畫舫錄》載，當時戲曲 歌舞中就用 到了云鑼、小鑼、湯鑼和大鑼等。我國的大鑼還西傳歐洲，在1791年，法國作曲家戈賽克開 始將大鑼用于管弦樂作品中。在我國廣大城鄉(xiāng)，鑼還曾是肩擔貿易小販和耍猴者沿街招攬生 意的工具，以鑼的特有音調代替叫賣、稱之為“喚頭”。20世紀以來，鑼已被各少數民族和 漢族廣泛用于民間娛樂、節(jié)慶活動、地方戲曲和民間音樂中，參加各種樂隊演奏。

　　民族樂器曲鑼的概述

　　斗鑼，流行于廣東潮州、汕頭地區(qū)。用于潮州大鑼鼓和潮劇伴奏。鑼面直徑38、鑼邊高6.5厘米，用長約22厘米的木質長方形棰敲擊。演奏時，左手抓鑼邊，右手執(zhí)棰敲擊。在潮州大鑼鼓中，每班鑼鼓可用至八面。沒有固定音高，但同時使用的數面鑼，其音高要一致。曲鑼與斗鑼形制相同。鑼面直徑26—34、邊高4—6厘米。音色清麗，在潮劇樂隊中可為唱腔伴奏，也在過場音樂中使用。

　　民族樂器曲鑼的流傳地

　　潮州-國家歷史文化名城，著名僑鄉(xiāng)，對外開放旅游城市，素有“海濱鄒魯”、“嶺海名邦”之稱。潮州是廣東

　　的東大門，韓江中下游，西距省會廣州380公里。潮州歷史悠久，山水秀麗，文物眾多，人文薈萃，文化獨特，與臺灣、東南亞有著緊密的聯系，又是著名僑鄉(xiāng)，1986年被國務院公布為國家歷史文化名城。早在新石器時代已有人類聚居，從已出土的石器、陶器、骨器、人骨化石等，可以窺見其遠古文明的光輝。唐太宗開科取士，潮州已有進士出現。韓愈貶潮，重置鄉(xiāng)校，延師興學，使潮州的文風蔚然興起。宋代的潮州更是文風鼎盛，"一州兩書院，他郡所無"。潮州文物古跡眾多。全市現有文物古跡728處，其中全國重點文物保護單位5處，省級重點文物保護單位11處，市縣兩級重點文物保護單位55處，是粵東文物古跡薈萃之地。5處全國重點文物保護單位有始建于南宋、中國四大古橋之一、被譽為世界上第一座啟閉式石橋梁的廣濟橋，國內罕見的宋代建筑府第許駙馬府，始建于唐代、堪稱粵東地區(qū)佛教活動中心的開元寺，集潮州木雕之大成的己略黃公祠，反映宋代潮州陶瓷業(yè)繁榮景象的筆架山宋窯遺址

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