西藏為什么掛經(jīng)幡
西藏的五彩經(jīng)幡,也叫經(jīng)幡、祈愿幡、風(fēng)馬旗，你知道西藏為什么掛經(jīng)幡嗎?以下是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的關(guān)于西藏為什么掛經(jīng)幡的文章，歡迎大家閱讀。
西藏為什么掛經(jīng)幡
因?yàn)檫@些幡上面都印有佛經(jīng)，在信奉藏傳佛教的人們看來，隨風(fēng)而舞的經(jīng)幡飄動(dòng)一下，就是誦經(jīng)一次，在不停地向神傳達(dá)人的愿望，祈求神的庇佑。這樣，經(jīng)幡便成為連接神與人的紐帶。風(fēng)幡所在即意味著神靈所在，也意味著人們對(duì)神靈的祈求所在。風(fēng)幡寄托著人們美好的愿望。
西藏經(jīng)幡的名稱由來
經(jīng)幡就其外在形式來講，我們可以大致歸納為三種：一種是印有佛陀教言和鳥獸圖案的藍(lán)白紅綠黃五色方塊布一塊緊接一塊地縫在長(zhǎng)繩上，懸掛在兩個(gè)山頭之間，這種經(jīng)幡常見于人煙稀少的高山上。第二種經(jīng)幡是一條三五米長(zhǎng)的狹長(zhǎng)布條，其顏色是單一的，或白或紅。上面印有佛陀教言，布條的一側(cè)縫接在一根粗長(zhǎng)的經(jīng)桿上，插立在庭院前，這種經(jīng)幡多半見于工布林區(qū)地帶。拉薩大昭寺廣場(chǎng)上插立的經(jīng)桿就是這一種，只是做得更加精巧罷了。第三種經(jīng)幡是五塊藍(lán)白紅綠黃色的星火無字幡條和一塊單色鑲邊的主幡方塊布，上面印有佛陀教言和鳥獸圖案，這些幡條布分別系掛在柳樹枝桿上，成為經(jīng)幡。這種經(jīng)幡在古城拉薩的民居樓頂上隨處可見。
西藏掛經(jīng)幡的特點(diǎn)
經(jīng)幡作為福運(yùn)升騰的象征物每年都要換新。換新的日子不能隨意選擇，它是根據(jù)藏族歷算，選擇在藏歷新年初一過后某一個(gè)良辰吉日。這一天早上，全院的人都穿上節(jié)日盛裝，聚集在樓頂上，舉行一次隆重而歡樂的插經(jīng)幡儀式，藏語里這個(gè)儀式稱為“托隨”，意為祭神祈福儀式。
經(jīng)幡的各種顏色是固定的，不能隨便創(chuàng)新。其次每塊顏色的排列順序是嚴(yán)格規(guī)定的，不能有任何差錯(cuò)。因?yàn)榻?jīng)幡的意義很明確，不是為了美化環(huán)境，而是祈求福運(yùn)隆昌，消災(zāi)滅殃。
經(jīng)桿上端的枝條上有繁茂的星火條，它是由五種顏色不同的小幡條構(gòu)成一組。一般一個(gè)經(jīng)幡上，根據(jù)枝條多少來確定有兩組至三組星火條。這五塊幡條的顏色排列及它們所象征的意義是這樣的。最頂端為藍(lán)色幡條，它象征藍(lán)天;藍(lán)色幡條下面是白色幡條，象征白云;白色幡條下面是紅色幡條，象征火焰;紅色幡條下面是綠色幡條在征綠水;最下面的幡條是黃色，象征黃土，或者大地。五種顏色的排列形式正是客觀大自然物質(zhì)存在的立體排列形式，因此，象大自然中天地不容顛倒一樣，這五種顏色也不容錯(cuò)位。
五種顏色象征自然界的五種現(xiàn)象，這種現(xiàn)象是生命賴以存在的物質(zhì)基礎(chǔ)。當(dāng)自然界天平地安、風(fēng)調(diào)雨順的時(shí)候，人間便是太平祥和幸?？禈?當(dāng)自然界出現(xiàn)災(zāi)害的時(shí)候，人間災(zāi)害重重、不得安寧。世世代代生活在高原上的人們對(duì)大自然的變化更為敏感。企盼人間太平幸福首先應(yīng)該希望大自然無災(zāi)無禍，于是用經(jīng)幡上五種不同顏色的幡條來表示這種心理依托，真是絕妙無比。
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