中國漢文中“考古學(xué)”這一名詞，是從歐洲文字翻譯過來的。17世紀，考古學(xué)是指對古物和古跡的研究。那么，你知道我國考古最早是哪一年嗎?下面由學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的中國考古最早到哪一年，希望對大家有幫助!

　　中國考古最早到哪一年

　　以中國第一次科學(xué)意義的考古學(xué)發(fā)掘為開始，則是1921年安特生主持的河南澠池仰韶遺址的發(fā)掘。

　　背景援引維基百科：1914年，應(yīng)中國北洋政府的邀請，安特生來華擔(dān)任農(nóng)商部礦政顧問，主要負責(zé)尋找鐵礦和煤礦……1918年秋，安特生在河南省澠池縣的仰韶村發(fā)現(xiàn)一批古生物化石。1921年5月安特生和中國地質(zhì)學(xué)家袁復(fù)禮等人再次來到仰韶村考察，認定這里擁有大規(guī)模的新石器時代人類遺存。得到政府許可之后，10月27日至12月1日，學(xué)者們進行了系統(tǒng)的考古發(fā)掘，出土大量陶器、石制工具等。這是中國最早發(fā)現(xiàn)的新石器時代文化遺存。1923年，安特生發(fā)表了《中國遠古之文化》(英語：An Early Chinese Culture)，首次提出“仰韶文化”的概念。

　　考古學(xué)的涵義說明

　　考古學(xué)這一名詞主要有3種涵義：

　　第一種涵義是指考古研究所得的歷史知識，有時還可引伸為記述這種知識的書籍

　　第二種涵義是指借以獲得這種知識的考古方法和技術(shù)，包括搜集和保存資料、審定和考證資料、編排和整理資料的方法和技術(shù)

　　第三種涵義則是指理論性的研究和解釋，用以闡明包含在各種考古資料中的因果關(guān)系，論證存在于古代社會歷史發(fā)展過程中的規(guī)律。

　　作為一門近代的科學(xué)，考古學(xué)已有它的充實的內(nèi)容，周密的方法，系統(tǒng)的理論和明確的目標。雖然還沒有一個被普遍確認的定義，但在全世界范圍內(nèi)，學(xué)術(shù)界對考古學(xué)一詞的理解是大致相同的。因此，可以從共同的理解出發(fā)，考慮到上述的3種涵義，給考古學(xué)下定義說：考古學(xué)是根據(jù)古代人類通過各種活動遺留下來的實物以研究人類古代社會歷史的一門科學(xué)。對于這樣的一個定義，需要作以下的解釋和說明：

　　考古學(xué)的理論介紹

　　考古目的

　　假使沒有考古學(xué)的話，我們無從了解人類演化?？脊艑W(xué)目的在于了解更多關(guān)于過去社會以及人類發(fā)展的事實。人類有超過99%的歷史是在史前史，當時的人類并未使用文字，因此并未留下關(guān)于他們自身的文字記錄，以供我們研究。在欠缺這種書寫文字的資源下，了解史前社會的唯一途徑就是考古學(xué)。許多關(guān)于人類歷史的重大發(fā)展發(fā)生在史前史，包括在舊石器時代發(fā)生的人類演化，當時在非洲，人族從南方猿人發(fā)展而來，最終成為當代的智人?？脊艑W(xué)也找出許多人類技術(shù)演進的訊息，例如使用火的能力、石器的發(fā)展、煉鐵術(shù)的發(fā)明、宗教的源頭，以及農(nóng)業(yè)的創(chuàng)造。假使沒有考古學(xué)的話，我們無從了解在人類在沒有書寫文字的年代，所發(fā)生的演化與技術(shù)變遷。

　　學(xué)科目標

　　①發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘記錄和保護過去人類物質(zhì)遺存，揭示它們在時間和空間上的定位和相互關(guān)系，包括他們存在的物質(zhì)性背景。

　?、谥亟ㄌ囟〞r間、特定地點、特定的古代遺存所代表的人類的行為和生活方式。

　　③建立古代遺存 的編年序列，進而建立一個特定地區(qū)的文化史。

　?、芙忉層晒糯z存所體現(xiàn)的人類行為和文化過程所具備的規(guī)律性。

　　研究取向

　　考古學(xué)家并不全部服膺同一套考古學(xué)理論取向。當考古學(xué)于19世紀晚期開始發(fā)展，第一個考古學(xué)理論取向是文化史考古學(xué)，它所具有的目標是解釋文化為何改變和調(diào)整，而不是僅僅強調(diào)這些文化曾經(jīng)產(chǎn)生的事實，因此強調(diào)歷史特殊論。

　　在20世紀初期，許多考古學(xué)家研究的是與現(xiàn)存社會(例如美洲原住民、西伯利亞人、中美洲人的社會) 有所關(guān)聯(lián)的過去社會，他們依循直接歷史取向，比較在過去與當代族群及文化群體之間的連續(xù)性。在1960年代，由賓佛與傅能瑞等美國考古學(xué)家所領(lǐng)導(dǎo)的一場考古，反對當時已經(jīng)建置完備的文化史考古學(xué)。他們提議一種更具科學(xué)與人類學(xué)性質(zhì)的“新考古學(xué)”，具有假設(shè)測試與科學(xué)方法，這在后來稱為過程考古學(xué)。

　　在1980年代，興起了一個嶄新的后現(xiàn)代運動，由英國考古學(xué)家所領(lǐng)導(dǎo)，包括Michael Shanks、Christopher Tilley、Daniel Miller、以及Ian Hodder，這后來稱為后過程主義考古學(xué)。它質(zhì)疑過程主義對科學(xué)實證論與公正性的訴求，并強調(diào)自我批判的理論反思性。然而，后過程主義遭到過程主義批評為欠缺科學(xué)熱情，而且學(xué)者依然爭辯著過程主義與后過程主義的有效性。同時，另一個理論“歷史過程論”(historical processualism)興起，尋求整合出一個焦點，放在過程與后過程考古學(xué)所強調(diào)的反思性及歷史。

　　現(xiàn)今的考古學(xué)理論采借了來自很大范圍的理論思想，包括演化、現(xiàn)象學(xué)、后現(xiàn)代、結(jié)構(gòu)與能動、認知考古學(xué)、功能學(xué)派、性別考古學(xué)與女性主義考古學(xué)、以及考古學(xué)系統(tǒng)理論等。

　　考古學(xué)的研究對象

　　考古學(xué)研究的對象是實物。主要是物質(zhì)的遺存，或者說是遺物與遺跡。而這些遺存應(yīng)該是古代人類的活動遺留下來的?？脊艑W(xué)的研究集中在對過去的研究上，包括過去文化所遺留下來的各種資料。所以它的研究對象是屬于一定時間以前的古代。比如英國的考古學(xué)下限是諾曼人的入侵(1066年)，法國是加洛林王朝的覆滅(987年)，美洲各國是哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸(1492年)，中國的一般是以明朝的滅亡(1644年)為下限。英國出現(xiàn)的中世紀考古學(xué)(Medieval Archeology)則把時間下限推進到了1640年。而美洲各國的工業(yè)考古學(xué)(Industrial Archeology)則研究近代工業(yè)初期的遺物。隨著時代的前進，這些下限都會自然地向后推移。